{"id":1224,"date":"2026-06-02T12:06:33","date_gmt":"2026-06-02T15:06:33","guid":{"rendered":"https:\/\/gnosisparaguay.org\/uncategorized\/el-parsifal-develado\/"},"modified":"2026-07-05T00:30:05","modified_gmt":"2026-07-05T03:30:05","slug":"el-parsifal-develado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/biblioteca\/el-parsifal-develado\/","title":{"rendered":"O PARSIFAL REVELADO"},"content":{"rendered":"

MENSAJE DE NAVIDAD 1970 \u2013 1971<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PREF\u00c1CIO<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Contiene este \"Mensaje de Navidad\", una detallada informaci\u00f3n sobre el Parsifal Develado, indicando en forma sutil los tremendos misterios del sexo y hacia donde conducen los beneficios del guerrero que sabe vencer todas las tentaciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las gentes viven la vida a su gusto y agrado sin tener en cuenta las m\u00faltiples ense\u00f1anzas que se dan en los libros sagrados de todas las religiones que sirven para orientar y defender a sus correligionarios, la vida festiva y licenciosa les sonr\u00ede y luego en una de esas fiestas o festines se conocen con una mujer atrayente que los seduce y trae, sin buscar el consentimiento del Padre Bienamado, muchas veces sin el consentimiento de sus propios padres o los de la mujer definen entre ambos la uni\u00f3n en matrimonio halagados \u00fanicamente por sus defectuosos sentidos, luego viene la lectura en un sinn\u00famero de revistas que abundan en las librer\u00edas y puestos de libreros que les sirven de instrucci\u00f3n en todos los ramos del diario vivir, pasado el tiempo de los goces y pagos recibidos por aquellos desorientados de la vida, vienen el dolor y la amargura consiguientes para todo equivocado, muchos de ellos llegan en estas condiciones en busca de lenitivos, hasta los libros de la ense\u00f1anza gn\u00f3stica y cometen el grave error de estudiar esos libros el hombre o la mujer indistintamente solos sin informarse el uno al otro como es lo conveniente, si es el var\u00f3n nada le comunica a su esposa sobre la nueva conducta que ha decidido tomar y como es natural el Sat\u00e1n de la esposa tambi\u00e9n toma sus precauciones o viceversa y vienen entonces las grandes oposiciones, para evitar esto es mejor que cualesquiera de los c\u00f3nyuges a quienes llegue estas ense\u00f1anzas lo hagan conjuntamente sin miedos ni reticencias, que el var\u00f3n le permita a la mujer conocer los libros que han llegado a sus manos o que la esposa lo haga con su marido para que las dificultades les sean menos dolorosas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Todos aquellos que reciben la luz de la sabidur\u00eda divina, deben hacerla conocer a sus compa\u00f1eras para que estas no se les opongan mas tarde aconsejadas por sus legiones sat\u00e1nicas que siempre est\u00e1n dispuestas para cerrar el camino de la luz. Hay algo que debemos pensar con mucha seriedad; el hombre puede ser borracho, jugador, vicioso, contrabandista y hasta ladr\u00f3n y la mujercita querida le coopera en todo y estar\u00e1 siempre a su servicio, pero, que el hombre siga el camino de la redenci\u00f3n y la tenemos lista hasta para abandonar el hogar a cualquier precio. Igual cosa sucede cuando es la mujer la que acepta el camino de la redenci\u00f3n. Los hijos siguen los mismos vicios de los padres, sus mismas tendencias en lo pol\u00edtico, en lo social y en lo econ\u00f3mico, pero en esta de la senda de la castidad si que es dif\u00edcil, con justa raz\u00f3n en su tiempo el Cristo dijo: De mil que me buscan uno me encuentra; de mil que me encuentran uno me sigue y de mil que me siguen uno es m\u00edo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A los solteros gn\u00f3sticos var\u00f3n o hembra, es preferible que busquen dentro de las filas gn\u00f3sticas a su consorte para evitarse las amarguras de unirse en matrimonio con personas que desconocen totalmente esa sabidur\u00eda de la Castidad Cient\u00edfica, de los que viven para halagar a sus sentidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando la pareja camina por el camino de la castidad y sabe en que consiste, al llegar al lecho sin mancilla se convierten en pilares del templo vivo y manejan sus atrios tal como lo prometi\u00f3 el Sr. Jehov\u00e1 seg\u00fan la sabidur\u00eda b\u00edblica. Los matrimonios que siguen la senda de la castidad y purificaciones, son triunfadores, el \u00e9xito los rodea, la dicha y el amor puro les permiten conocer factores superiores para saber vivir entre el dolor y la miseria que les rodea, esos encantos son totalmente desconocidos para la pareja normal com\u00fan y corriente, los profanos del templo interno.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando hay purificaci\u00f3n interna, cuando el disc\u00edpulo se decide a terminar con sus defectos, a limpiar el templo vivo, expulsando los mercaderes que comercian dentro; pasiones, deseos, envidias, ego\u00edsmos, rencores, etc. aprende a decidir por s\u00ed propio, adquiere voluntad y deja de ser un equivocado permanente, entiende mejor las ense\u00f1anzas y se va formando como un futuro palad\u00edn, deja de ser carga permanente para los Maestros y obtiene poderes internos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El hombre sin valor, sin coraje se parece a la mujer sinverg\u00fcenza o sea unas cuantas libras de carnes envueltas en una falda, s\u00f3lo les interesa la vida f\u00e1cil y que otros trabajen para ellos, cambian indistintamente de var\u00f3n o hembra como quien cambia de vestidos nuevos y jam\u00e1s conocer\u00e1n el amor puro que nos llega de lo profundo del alma.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El camino m\u00e1s corto para salvar el alma lo manifest\u00f3 el Cristo en estas tres verdades: Abandona lo que tienes, toma tu cruz y s\u00edgueme o sea abandona tus defectos, tus legiones, une el ligan con el Yoni (sexos) y Sacrif\u00edcate como yo por la humanidad. El Maestro Samael Aun Weor Avatara de la s\u00edntesis tambi\u00e9n con estas tres verdades: Hay que morir, hay que nacer, hay que sacrificarse, lo cual quiere decir: Morir de instante en instante es matar nuestros defectos, o sea expulsar los mercaderes del templo vivo. Nacer se hace con el buen uso que hagamos del sexo, transmutando las aguas de la vida para que nazcan los cuerpos solares y sacrificarse por la pobre hu\u00e9rfana, la pobre humanidad doliente, as\u00ed conocemos los tremendos misterios del sexo para regresar al para\u00edso perdido del cual fuimos expulsados por haber comido del \u00e1rbol de la vida, el \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

JULIO MEDINA V.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAP\u00cdTULO I EL PARSIFAL<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mucho se ha escrito en la vida, m\u00e1s es necesario profundizar\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vamos ahora a develar con mucho atino y gran acierto el PARSIFAL, la obra cumbre de WAGNER. \u00a1Quieran los dioses ayudarnos!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bien saben las musas que esa obra diamantina del gran Maestro, es algo aparte y excepcional en la dram\u00e1tica WAGNERIANA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El verbo del Maestro va fluyendo all\u00ed deliciosamente como un r\u00edo de oro bajo la selva espesa del sol.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Del Parsifal podr\u00eda decirse en forma enf\u00e1tica lo que Goethe dec\u00eda de su segundo FAUSTO: \"He acumulado en \u00e9l grandes misterios y arduos problemas, que las generaciones venideras se ocupar\u00e1n en descifrar\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ciertamente, y en nombre de la verdad, debo confesar que no soy el primero ni tampoco el \u00faltimo que se ocupe del PARSIFAL\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, es ostensible que s\u00ed soy el primero en desnudar la verdad encerrada entre los augustos Misterios del Parsifal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Don Mario Roso de Luna, el insigne escritor Teos\u00f3fico ha dicho: \"En el Parsifal, el pensamiento de Wagner parece velado de intento; en efecto, y para entresacar el sentido de determinadas alusiones filos\u00f3ficas, cuando se logra, tenemos que hacer gran fuerza de trabajos de adivinaci\u00f3n y de reconcentraci\u00f3n mental, porque en esa obra, como en una pesadilla, hallamos confundidos los elementos m\u00e1s diversos: altas cuestiones de filosof\u00eda, recuerdos b\u00edblicos y orientales, misticismos, ortodoxia, vestigios de culto cat\u00f3lico, rituales paganos, nigromancia, sonambulismo e hipnotismo, pr\u00e1cticas de la caballer\u00eda medieval, \u00e9xtasis, ascetismos, piedad, redenci\u00f3n, afinidades de la naturaleza material con el alma humana, amor en su acepci\u00f3n m\u00e1s torpe, amor en su acepci\u00f3n m\u00e1s pura\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resalta con entera claridad meridiana, que WAGNER fue un gran INICIADO, un Esoterista de fondo, un aut\u00e9ntico iluminado\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el Parsifal de Wagner existe ciencia, filosof\u00eda, arte y religi\u00f3n\u2026 Nuevo Doctor Fausto, este gran m\u00fasico parece haber escudri\u00f1ado antiqu\u00edsimas escrituras religiosas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo que m\u00e1s me asombra es algo tremendo\u2026 quiero referirme en forma enf\u00e1tica a la MAGIA INNATA: \u00bfDe d\u00f3nde la sac\u00f3? \u00bfQui\u00e9n se la ense\u00f1\u00f3? \u00bfEn qu\u00e9 escuela la aprendi\u00f3?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Luego viene el desarrollo del Drama con un MAGISMO TRADICIONAL de fondo\u2026 misterios mayores que el vulgo no entiende.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Penetrar en ese ocultismo arcaico, ahondar en los MISTERIOS CR\u00cdSTICOS, examinar el BUDDHISMO ESOT\u00c9RICO contenido en ese evangelio WAGNERIANO, es precisamente lo que pretendemos en este libro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es obvio que muchos PSEUDO-ESOTERISTAS se van a escandalizar con nuestras revelaciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que muchos equivocados sinceros y llenos de buenas intenciones, indignados, rasgar\u00e1n sus vestiduras hablando contra nosotros los GN\u00d3STICOS, cosas horribles\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y es que el PARSIFAL provoca siempre tremendas discusiones; es obvio que los hijos de las tinieblas aborrecen la luz.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Recordemos que el PARSIFAL fue presentado en todos los mejores teatros de Europa, precisamente el primero de Enero de 1.914 y esto nos invita a meditar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"S\u00f3lo por el estallido de la Primera Guerra Mundial y el estreno simult\u00e1neo del PARSIFAL en todo el mundo culto, ser\u00e1 memorable en los fastos de la humanidad el a\u00f1o 1.914\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si Wagner no hubiese prohibido la escenificaci\u00f3n de su MAGNUS OPUS fuera de BAYREUTH, es incuestionable que el mundo la habr\u00eda conocido antes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Afortunadamente, y para bien de la GRAN OBRA DEL PADRE, la voluntad del inmortal m\u00fasico no pudo cumplirse, porque sobre ella est\u00e1n los tratados internacionales relativos a propiedad intelectual; es ostensible que en Alemania la protecci\u00f3n legal de las obras concluye a los treinta a\u00f1os de la muerte de su autor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como quiera que el primero de enero de 1.914 se cumplieron esos consabidos treinta a\u00f1os, la propiedad intelectual del PARSIFAL prescribi\u00f3 y entonces el mundo pudo conocer esa obra magistral.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1.914 misterioso connubio\u2026 PARSIFAL y la PRIMERA GUERRA MUNDIAL. Es indubitable que el evangelio WAGNERIANO resuena en los campos de batalla, es catastr\u00f3fico, terrible, resplandece glorioso entre la tempestad de todos los exclusivismos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO II LOS CABALLEROS DEL SANTO GRIAL<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entremos en escena: El lugar de la acci\u00f3n podemos y debemos ubicarlo en las azulosas monta\u00f1as inefables del septentri\u00f3n; en la Espa\u00f1a G\u00f3tica\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta incuestionable el que precisamente all\u00ed y no en ninguna otra parte, vea Wagner los dominios y el castillo de Montsalvat, ocupado por los sublimes caballeros templarios, terribles custodios del Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con caracteres de fuego en el gran libro de la naturaleza, la Ley de los Contrastes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es obvio que el l\u00edmite de la luz son las tinieblas; la sombra de todo Santuario de gloria es siempre un antro tenebroso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No es pues, en modo alguno algo extra\u00f1o el que por ah\u00ed mismo en la vertiente meridional del mismo monte, mirando hacia la Espa\u00f1a \u00e1rabe se encuentre tambi\u00e9n el castillo encantado del nigromante Klingsor\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Don Mario Roso de Luna, el insigne escritor teos\u00f3fico, dice: \"Las vestiduras de los caballeros del Grial y de sus escuderos son t\u00fanicas y mantos blancos, semejantes a las de los templarios, pero en vez de la roja TAU de \u00e9stos, ostentan una paloma en vuelo cernido en las armas y bordada en los mantos\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El paraje aquel de la escena, m\u00e1s que l\u00f3brego resulta ciertamente bastante severo y misterioso\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El terreno austero, indispensablemente rocoso, de acuerdo con las tradiciones Inici\u00e1ticas, resplandece en el centro con un espacio muy claro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cualquier iluminado puede ver hacia la izquierda, el doloroso camino que llega hasta el castillo del Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el fondo se inclina el terreno deliciosamente hacia un lago sagrado de la monta\u00f1a\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La piscina sagrada, el Inici\u00e1tico lago de la representaci\u00f3n de los misterios, eterno escenario de todo templo, como a\u00fan se ve en los actuales santuarios Indost\u00e1nicos, no pod\u00eda faltar en esos dominios del Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Despu\u00e9s del sol y su fuego, o sea sus vibraciones fecundas despertadoras de la vida en todos los \u00e1mbitos del planeta, el agua, el elemento femenino terrestre, la Gran Madre o Vaca nutridora, es la base misma de la vida, simbolizada en todas las teogon\u00edas con mil nombres lunares: IO, Maya, Isis, Diana, Lucina, Ataecina, Calquihuitl, y tantos m\u00e1s\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es obvio, y todo el mundo lo sabe, que en este nuestro mundo, el fluido elemento cristalino se presenta siempre bajo dos aspectos contrapuestos; Quiero referirme al est\u00e1tico y al din\u00e1mico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s recordar al profundo y delicioso lago siempre apacible y al tormentoso r\u00edo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El estado de lacustre calma nos invita a la reflexi\u00f3n\u2026 en realidad nunca es m\u00e1s activa el agua que cuando se nos muestra en la tranquila fuente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entrando pues, en este tema de meditaci\u00f3n profunda, advertimos, por de pronto, que el leg\u00edtimo concepto de \"LAGO\" puede y hasta debe ser ampliado filos\u00f3ficamente en forma esot\u00e9rica de fondo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Conviene saber con entera claridad que de las tales aguas est\u00e1ticas, esperm\u00e1ticas, genes\u00edacas o lacustres, viene el espl\u00e9ndido jerogl\u00edfico substancial del cero eternal\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es urgente comprender que de las aguas din\u00e1micas o fecundadoras del tormentoso r\u00edo, surge como por encanto la l\u00ednea doble de acuario, inicial jerogl\u00edfica de la letra M con la cual se designa por doquiera el elemento femenino eterno: Madre, Mater, Mam\u00e1, Mar\u00eda, Maya, Mar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La l\u00ednea recta del arroyo cantar\u00edn, atravesando atrevidamente el apacible lago, viene a formar el primitivo jerogl\u00edfico de IO, o sea el santo IO, fundamento tremendo de nuestro sistema decimal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto viene a recordarnos los s\u00edmbolos terriblemente divinos de SHIVA, el Esp\u00edritu Santo: El Lingam negro embutido en el Yoni.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta lleno de honda significaci\u00f3n en el evangelio cristiano, el hecho concreto de que en los momentos m\u00e1s extraordinarios de la predicaci\u00f3n del Gran KABIR JES\u00daS, juegan el LAGO y el MAR un papel formidable y misterioso\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El evangelio habla claro y nos dice que al iniciar JES\u00daS su misi\u00f3n, fue a Cafarnaum, ciudad mar\u00edtima de la Galilea, de la que el profeta Isa\u00edas hab\u00eda dicho sabiamente: \"Pueblo que estaba en las tinieblas, vio una gran luz, y luz les naci\u00f3 a cuantos en sombra de muerte moraban en la tierra\". (Mateo IV, 16).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Yendo entonces el gran KABIR por la ribera del mar de Galilea, tom\u00f3 como primeros disc\u00edpulos a los pescadores Pedro y Andr\u00e9s, \"para hacerles pescadores de hombres\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando el Bautista fue decapitado, el Gran KABIR se retira en un barco a un lugar desierto y apartado, es decir, a la tierra de los JINAS, donde opera con las hambrientas multitudes el milagro extraordinario y asombroso de los cinco panes y de los dos peces, de los que comieron nada menos que cinco mil hombres, sin contar mujeres y ni\u00f1os, sobrando adem\u00e1s doce cestos llenos de pedazos. (Ib\u00edd. XIV, 15-21).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ser\u00eda pues, algo m\u00e1s que imposible que en los dominios del castillo de Montsalvat, faltase el lago sagrado de los grandes misterios arcaicos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El agua esot\u00e9rica en s\u00ed misma es el ENS SEMINIS de los viejos Alquimistas Medievales dentro del cual se encuentra el ENS VIRTUTIS del fuego.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO III EL C\u00c1LIZ Y LA LANZA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre el cantar dichoso de las aves, ha rayado la aurora, delicia de sonrosados dedos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El viejo sabio Gurnemanz acompa\u00f1ado de dos j\u00f3venes escuderos, duerme profundamente bajo la sombra encantadora de un frondoso \u00e1rbol taciturno\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por el lado vetusto y solariego del castillo del Grial, resuena poderosa la solemne diana de trompetas que con sus formidables notas saluda victoriosa al grato amanecer\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Al escuchar el himno glorioso y triunfal, el anciano Gurnemanz y sus dos escuderos llenos de infinita veneraci\u00f3n, humildemente se arrodillan y rezan con profunda devoci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Al llegar a esta parte sublime del presente cap\u00edtulo conviene recordar aquel hermoso poema de Don Ram\u00f3n del Valle Incl\u00e1n:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ROSAS ASTRALES<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Eternos imperios! \u00a1Dorados sagrarios!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Claves del gran todo! \u00a1Rezo en sus la\u00fades!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Voluntades quietas! \u00a1Solemnes virtudes!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Entra\u00f1as del mundo! \u00a1Ardientes ovarios!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Encendidos ritos de celestes lares!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Sellados destinos del humano coro!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Soles que las normas guardan del Tesoro<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Demi\u00fargico! \u00a1Arcanas rosas estelares!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Arcano celeste! Gn\u00f3stico arcano<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

donde los enigmas alz\u00f3 el Trismegisto:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por querer leerte abri\u00f3 Juliano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En su imperio el cisma, y se hizo anticristo,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

exegeta, Gn\u00f3stico del cielo pagano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Una metamorfosis solar vio en el Cristo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con paso majestuoso llegan del Grial dos caballeros que, de vanguardia, vienen explorando cautelosos el \u00e1spero sendero que va a seguir Amfortas, el rey de tan preciada joya.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que el gran sacerdote de la sagrada ascua, sufre lo indecible desde aquel d\u00eda fatal en que para desgracia suya, Klingsor, el mago negro, le hiriera con siniestra lanzada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El augusto sucesor del rey Titurel viene m\u00e1s temprano que de costumbre a tomar su ba\u00f1o en la piscina sagrada del lago.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El venerable se\u00f1or necesita con suma urgencia aliviarse de los tremendos dolores que le afligen desde que para desgracia suya, recibiera la mortal lanzada\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bien saben los divinos y los humanos sobre KLINGSOR y sus nefastas artes tenebrosas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El malvado personaje de la sombra no solamente arrebat\u00f3 la lanza sacra de manos de Amfortas, el rey del Grial, sino adem\u00e1s le hiri\u00f3 con ella en el costado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ah!\u2026 si las gentes entendieran todo esto\u2026 si comprendieran el hondo significado de la lanza\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En todo esto es ostensible que existe sexualidad pura; falismo trascendente; erotismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que la lanza GN\u00d3STICA-ESOT\u00c9RICA del Grial y aquella otra, la de los pactos m\u00e1gicos ostentada por Wotan, son en el fondo una misma, el emblema de la fuerza sexual masculina, el PHALO\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un gran sabio dijo: \"Hasta cierto punto, los troncos o tablas de la ley, donde Mois\u00e9s escribiese por mandato de Jehov\u00e1 los preceptos del dec\u00e1logo, no son sino una doble lanza de las Runas, sobre cuyo significado f\u00e1lico no nos podemos detener, pero que al pormenor puede verse en el segundo tomo de ISIS SIN VELO\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con caracteres de fuego en el gran libro de la sabidur\u00eda c\u00f3smica el doble uso de la lanza sacra; es indubitable que hiri\u00f3 horriblemente el costado del Se\u00f1or y que de su herida man\u00f3 sangre y agua. Es ostensible que san\u00f3 la herida en el costado de Amfortas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfExplicaciones?.. Paciencia querido lector, ahora s\u00f3lo estamos sentando principios; en futuros cap\u00edtulos iremos hasta el fondo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEnigmas? \u00a1S\u00ed! y muchos\u2026 tan graves como los del Santo Grial, el YONI femenino, la copa, los \u00f3rganos sexuales de la mujer\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Son tantas las tradiciones del Santo Grial\u2026 por ah\u00ed entre los libros viejos medievales existe una estrofa l\u00edrica que dice:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Padre, padre de mi vida,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

por la del Santo Grial,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

que me des vuestra licencia<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

para el Conde ir a buscar\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se nos ha dicho que el gran c\u00e1liz estuvo en poder de Abraham; se nos informa que Melquisedec, el Genio de la tierra o Changam -como tambi\u00e9n se le llama-, lo llev\u00f3 del pa\u00eds de Sem\u00edramis a la tierra fecunda de Cana\u00e1n; Esto sucedi\u00f3 en aquella \u00e9poca en que nuestro regente planetario empez\u00f3 algunas fundaciones, en el bendito lugar donde m\u00e1s tarde estuvo Jerusal\u00e9n la ciudad querida de los profetas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Antiguas tradiciones que se pierden en la noche de los siglos, afirman que Melquisedec lo utiliz\u00f3 lit\u00fargicamente cuando celebr\u00f3 el sacrificio en que ofreci\u00f3 el pan y el vino de la transubstanciaci\u00f3n en presencia de Abraham y que se lo dej\u00f3 a ese Patriarca.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Algunas leyendas viej\u00edsimas aseguran enf\u00e1ticamente que este vaso Divinal estuvo tambi\u00e9n en el arca de No\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s asegurar que esta venerada reliquia fue llevada a Egipto y que Mois\u00e9s la posey\u00f3.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estaba hecha de una materia muy singular, compacta como la de una campana y francamente no ten\u00eda el aspecto de haber sido trabajada como los metales; m\u00e1s bien parec\u00eda ser el producto de una especie de vegetaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La reina de Saba someti\u00f3 al rey Salom\u00f3n a muchas pruebas antes de hacerle depositario de tan sublime reliquia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Gran KABIR JES\u00daS el CRISTO, la tuvo en su poder cuando celebr\u00f3 la \u00faltima cena y en tal vaso bebi\u00f3 el vino de la Santa Eucarist\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El senador romano Jos\u00e9 de Arimatea, al pie de la cruz en el Calvario, recogi\u00f3 en esa copa las gotas purpurinas de sangre que manaban de las heridas del Adorable\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dicen las tradiciones que el mencionado senador, inteligente y sabio cual ninguno, supo guardar secretamente tan preciado tesoro\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El precio de su sagrado celo result\u00f3 muy caro, pues al negarse aquel var\u00f3n a entregar a la polic\u00eda romana el vaso sacrosanto y la lanza de Longinos, fue entonces hecho preso\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, Jos\u00e9 de Arimatea, ya libre, portando las santas reliquias se fue a Roma en busca de cristianos, m\u00e1s viendo las persecuciones que all\u00ed exist\u00edan, continu\u00f3 su camino por las regiones del Mediterr\u00e1neo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dicen las escrituras antiguas, que una noche en sue\u00f1os fue visitado el viejo Senador por un \u00e1ngel quien le dijo: \"Ese vaso tiene un poder magn\u00e9tico muy grande, pues en \u00e9l est\u00e1 contenida la sangre del redentor del mundo, enti\u00e9rrala all\u00e1\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Entonces aquel anciano vio el templo de Montserrat en Catalu\u00f1a, Espa\u00f1a\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Jos\u00e9 de Arimatea concluy\u00f3 su terrible misi\u00f3n guardando en tal templo estas arcaicas reliquias\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s\u2026 los Iniciados lo saben; hoy el castillo de Montsalvat, en el cual est\u00e1 el templo, y parte de la monta\u00f1a de Montserrat entraron en estado de \"JINAS\", se ocultaron de la vista de los profanos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

In\u00fatilmente los caballeros cruzados buscaron en la tierra santa el Santo Grial; como recuerdo de esos afanes todav\u00eda se conserva la copa de plata que se entrega a los campeones ol\u00edmpicos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO IV KLINGSOR EL MAGO NEGRO<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el rinc\u00f3n ex\u00f3tico del valle acogedor, muy cerca de la tierra sagrada de los mahometanos, dicen las leyendas que vivi\u00f3 KLINGSOR, el mago malo, en terrible soledad\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ignoro ciertamente -dice el viejo Titurel-, cu\u00e1les fueran sus pecados, pero \u00e9l all\u00ed quiso ser penitente y santo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Equivocado sincero y lleno de buenas intenciones, impotente para acabar con la lujuria, empu\u00f1\u00f3 el cuchillo asesino y se castr\u00f3, cap\u00f3 o mutil\u00f3 espantosamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuenta el piadoso h\u00e9roe Titurel, quien conociera muy bien a Klingsor y sus tenebrosas artes, que el infeliz penitente del mal extendi\u00f3 luego sus ensangrentadas manos suplicantes hacia el Grial; pero es obvio que fue entonces rechazado con indignaci\u00f3n por el guardi\u00e1n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfSentirse repudiado por los caballeros del Santo Grial? \u00bfy despu\u00e9s de haberse mutilado con el \"sano\" prop\u00f3sito de eliminar las pasiones animales? \u00a1Qu\u00e9 horror! \u00a1Dios m\u00edo!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el furor de su terrible y doloroso despecho imposible de describir con palabras, busc\u00f3 el eunuco de las tinieblas el arma de venganza y es incuestionable que la encontr\u00f3.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Titurel, la voz del pasado, dice que el tenebroso transform\u00f3 entonces aquel yermo de penitente frustrado, en un jard\u00edn hechicero de voluptuosos deleites sexuales y que en \u00e9l vivieron hermosas mujeres exquisitamente malignas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

All\u00ed, en secreto, en la mansi\u00f3n de las delicias, -dice el anciano rey Titurel-, aguarda el mago malo a los caballeros del Grial para arrastrarlos delicadamente a la lujuria y a las penas infernales\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aqu\u00e9l que se deja seducir, es su v\u00edctima, dice el viejo monarca, y a muchos de los nuestros logr\u00f3 llevar al camino de perdici\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Al llegar a esta parte de nuestro presente cap\u00edtulo, me viene a la memoria aquel hermoso poema de Don Ram\u00f3n del Valle Incl\u00e1n:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ROSA DEL PECADO<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1El gato que runfla! \u00a1La puerta que cruje!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1La gotera glo-glo-glo!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Solos en la casa! A la puerta ruge<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

la bestia abortada cuando nac\u00ed yo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1La noche de Octubre! Dicen que de Luna,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

con un viento recio y saltos de mar:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

bajo sus estrellas se alz\u00f3 mi fortuna,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

mar y vientos recios me vieron llegar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1La Noche de Octubre! \u00a1Mi muerte anunciada!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Noche m\u00eda, abierta entre tierra y sol!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Revisti\u00f3se el mago la veste estelada,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

desnudo un gigante, sopl\u00f3 el caracol.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La bestia a la puerta brama estremecida,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

en sus ojos queda la noche oto\u00f1al<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y lejana, aquella noche de mi vida,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

con sus dos caminos. \u00a1Y segu\u00ed el del mal!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Me llam\u00f3 tu carne, rosa del pecado!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Solos en la casa, desvelado yo,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

la Noche de Octubre, el mar levantado\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1La gotera glo-glo-glo!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO V AMFORTAS REY DEL GRIAL<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mujer preciosa para lo mejor nacida; mujer Diablesa para el abismo hallada; perla del solio del Se\u00f1or ca\u00edda, inefable rosa de fuego en el Ed\u00e9n crecida y por manos infernales deshojada; cisne encantador de cuello alabastrino en imp\u00fadico bacanal cantando\u2026 \u00a1cu\u00e1nto bien hab\u00e9is hecho! y\u2026 \u00a1cu\u00e1nto mal! \u00a1Oh, Dios m\u00edo!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pero\u2026 y es lo mejor, hablemos ahora un poco sobre el rey Amfortas, sucesor del viejo Titurel, quien burl\u00f3 con tanto acierto las astucias del Demonio\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dice la leyenda de los siglos y esto lo saben nuestros abuelos, que el buen rey tuvo que sufrir lo indecible\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y \u00a1V\u00e1lgame Dios! Todo por ellas o por ella; la Diablesa originaria, el prototipo de la perdici\u00f3n y de la ca\u00edda, a la que ni el propio Amfortas, Se\u00f1or del Grial, pudo resistir\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y dicen las gentes que andan por ah\u00ed, que el buen se\u00f1or tambi\u00e9n cay\u00f3 en brazos de una rubia borrascosa que llamaban Herod\u00edas, Kundry, Gundrigia y no se que m\u00e1s\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Soberano quiso ponerle un l\u00edmite a los encantamientos m\u00e1gicos de Klingsor el mago malo y, ya veis lo que sucedi\u00f3\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El maligno, que por cierto no ha sido jam\u00e1s una mansa oveja, supo sacar buen partido de tan maravillosa oportunidad y acerc\u00e1ndose muy quedito hasta la lujuriosa pareja que se revolcaba en su lecho de placeres, arrebat\u00f3 la lanza sagrada y con ella hiri\u00f3 espantosamente el costado de Amfortas, luego se alej\u00f3 riendo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Oh, t\u00fa, lanza Divina, maravillosa en tus heridas y que a todos est\u00e1 vedado buscar! -sigue diciendo el viejo Gurnemanz- \u00a1fueron mis ojos, mis propios ojos, los que te vieron esgrimida por la m\u00e1s sacr\u00edlega mano!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El rey en su retirada fue escoltado por el anciano Gurnemanz; mas ard\u00eda una llaga en su costado: \u00a1Es la herida del remordimiento que jam\u00e1s querr\u00e1 sanar!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Recitemos ahora un bello poema de Don Ram\u00f3n del Valle Incl\u00e1n:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ROSA DE ORIENTE<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tiene al andar la gracia del felino,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

en todo llena de profundos ecos,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

enlabia con moriscos embelesos<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

su boca obscura cuentos de Aladino.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los ojos negros, c\u00e1lidos, astutos,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

triste de ciencia antigua la sonrisa,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y la falda de flores una brisa<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

de \u00edndicos y sagrados institutos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cort\u00f3 su mano en un jard\u00edn de Oriente<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

la manzana del \u00e1rbol prohibido,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y enroscada a sus senos, la Serpiente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Decora la lujuria de un sentido<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

sagrado. En la tiniebla transparente<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

de sus ojos, la luz es un silbido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO VI LA AMAZONA BRAV\u00cdA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por el sendero solitario, cual fantasmas vagarosos, abatidos, vacilantes, cabizbajos, andrajosos, se encaminan lentamente los vencidos hacia el lago; y al mirar la lejana torre del templo, bajo cierta luz opalescente que en los cielos alborea, van el paso retardando, como si temiesen llegar\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Rendida Kundry por el cansancio cuanto por los terribles y espantosos remordimientos se arroja en la perfumada tierra\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esos instantes llega procedente del castillo del Grial, el desdichado cortejo que conduce al rey hacia el ba\u00f1o santo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El sufrido monarca no guarda resentimientos en su adolorido coraz\u00f3n; comprende plenamente sus propios errores, reconoce su culpabilidad y humildemente da las gracias a su servidora, \u00a1la mujer! el eterno femenino; la Eva monumental de la Mitolog\u00eda Hebraica; eterno juguete de bienes y males en la tierra, seg\u00fan el uso que los hombres hagan de ella.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Magdala Wagneriana convertida vilmente en juguete del maligno, anhela tambi\u00e9n secundar los Divinos ideales del Grial pero siempre cae vencida\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Mujer! Exclama Amfortas\u2026 \u00bfEres Demonio acaso que vomit\u00f3 el infierno para abrirme esta herida?\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEres tal vez un \u00e1ngel que descendiera de Urania para velar por mi existencia infortunada?\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La amazona brav\u00eda, la mujer s\u00edmbolo de la dram\u00e1tica Wagneriana, prototipo magn\u00edfico de cuanto hay de m\u00e1s abyecto y al par de m\u00e1s excelso en el mundo, es ciertamente formidable\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Su traje es montaraz y rudo, recogido en alto con un cintur\u00f3n del que cuelgan largas pieles de culebra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Su negra cabellera ondea milagrosamente en sueltas guedejas de oscuro matiz pardo-rojizo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En su deliciosa faz femenina resplandecen unos ojos encantadores de color negro que a veces centellean con fiereza y a menudo se inmovilizan con espantosa rigidez de muerte\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Trae Kundry cual la Magdalena Jud\u00eda, un pomo de cristal de la Arabia ex\u00f3tica. El rey del Grial ciertamente necesita un b\u00e1lsamo precioso para sanar su adolorido coraz\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Bendita sea la mujer! \u00a1Benditos los seres que se adoran!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hermes Trimegisto dijo: \"Te doy amor en el cual est\u00e1 contenido todo el Summum de la sabidur\u00eda\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfAmar? \u00a1Cu\u00e1n bello es amar!\u2026 Solamente las grandes almas pueden y saben amar\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El amor comienza con un destello de simpat\u00eda, se substancializa con la fuerza del cari\u00f1o y se sintetiza en adoraci\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un matrimonio perfecto es la uni\u00f3n de dos seres, uno que ama m\u00e1s, y otro que ama mejor\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El amor es la mejor religi\u00f3n asequible\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO VII EL CASTO INOCENTE<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Gurnemanz, la voz del pasado, el anciano venerable, despu\u00e9s de relatar solemnemente, todo lo que anta\u00f1o ocurriera en esas regiones misteriosas del castillo de Montsalvat, despu\u00e9s de la horrenda p\u00e9rdida de la santa lanza, contin\u00faa expres\u00e1ndose en los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ante el santuario, hu\u00e9rfano de la sublime reliquia, yac\u00eda Amfortas en fervorosa plegaria, implorando inquieto una se\u00f1al de salvaci\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Una intens\u00edsima, una deslumbradora refulgencia divina man\u00f3 entonces del Grial mientras que una visi\u00f3n de ensue\u00f1o celeste le dijo, con claro acento, estas palabras: \"El sapiente, el iluminado por la compasi\u00f3n, el casto inocente, esp\u00e9ralo, \u00c9L ES MI ELEGIDO\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esto, \u00a1Oh Dioses!, dice la leyenda de los siglos, que se produjo un gran esc\u00e1ndalo entre las gentes del Santo Grial, porque del lado del lago sagrado, en el fondo del bosque solitario, fue sorprendido un ignorante muchacho que, errante por aquellas riberas hiriera seguro con su arco, a un cisne muy hermoso, s\u00edmbolo perfecto del ESP\u00cdRITU SANTO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pero\u2026 \u00bfY por qu\u00e9 tanto alboroto, tumulto, desorden? \u00bfQui\u00e9n no ha herido de muerte al cisne KALA-HAMSA?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQui\u00e9n no ha violado el sexto mandamiento de la ley de Dios que dice: No fornicar?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Aquel que se sienta libre de pecado que tire la primera piedra\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Oh bendito HAMSA milagroso; fuerza sexual del TERCER LOGOS; IBIS inmortal; blanca paloma del Grial!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La conquista del ULTRA-MARE-VITAE, el mundo SUPER-LIMINAL y ULTRA-TERRESTRE, s\u00f3lo es posible con la piedra Inici\u00e1tica -el sexo-, en el cual est\u00e1 contenida la religi\u00f3n-s\u00edntesis, que fue la primitiva de la humanidad; la sabidur\u00eda m\u00edstica de JANO, o de los JINAS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEliminar el sexo? \u00a1Oh! \u00a1No! \u00a1No! \u00a1No!\u2026 \u00bfSuperarlo? Eso es ostensible\u2026 amar es lo mejor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Recitemos ahora aquel hermoso poema de Amado Nervo que titula:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

EL DIA QUE ME QUIERAS<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

El d\u00eda que me quieras tendr\u00e1 m\u00e1s luz que Junio;<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

la noche que me quieras ser\u00e1 un plenilunio,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

con notas de Beethoven vibrando en cada rayo<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

sus inefables cosas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y habr\u00e1 juntas m\u00e1s rosas<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

que en todo el mes de Mayo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mil fuentes cristalinas<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ir\u00e1n por las laderas<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

saltando cantarinas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El d\u00eda que me quieras, los sotos escondidos<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

resonar\u00e1n arpegios nunca jam\u00e1s o\u00eddos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00c9xtasis de tus ojos, todas las primaveras<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

que hubo y habr\u00e1 en el mundo, ser\u00e1n cuando me quieras.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cogidas de la mano cual rubias hermanitas<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

luciendo gotas c\u00e1ndidas, ir\u00e1n las margaritas<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

por montes y praderas<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

delante de tus pasos el d\u00eda que me quieras\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y si deshojas una, te dir\u00e1 su inocente<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

postrer p\u00e9talo blanco: \u00a1Apasionadamente!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tendr\u00e1n todos los tr\u00e9boles cuatro hojas agoreras,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

al levantar el alba del d\u00eda que me quieras,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y en el estanque, nidos de g\u00e9rmenes ignotos,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

florecer\u00e1n las m\u00edsticas corolas de los lotos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El d\u00eda que me quieras ser\u00e1 cada celaje<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ala maravillosa; cada arrebol, miraje<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

de las Mil y Una Noches, cada brisa un cantar<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

cada \u00e1rbol una lira, cada monte un altar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El d\u00eda que me quieras, para nosotros dos<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

cabr\u00e1 en un solo beso<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

la beatitud de Dios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO VIII EL HIJO DE HERZELEIDE<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Parsifal el casto inocente, es ostensible que en un remoto pasado hab\u00eda tambi\u00e9n herido con su flecha al cisne de inmaculada blancura, al HAMSA milagroso\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A las diversas preguntas que con tanto \u00e9nfasis se le hacen, guarda silencio, es obvio que lo ignora todo, ha eliminado el YO, ni siquiera recuerda el nombre de su progenitor terrenal, ha reconquistado la inocencia ed\u00e9nica\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

S\u00f3lo sabe que su madre se llam\u00f3 HERZELEIDE y que el bosque m\u00e1s profundo era su morada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Su pobre madrecita de coraz\u00f3n adolorido le dio a luz hu\u00e9rfano de padre, cuando \u00e9ste, llamado Gamuret, ca\u00eda gloriosamente entre los yelmos y las rodelas en el campo de batalla.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La adorable madre, para proteger a su hijo contra el signo prematuro de los h\u00e9roes, lo cri\u00f3 con infinita ternura en un yermo, extra\u00f1o a las armas y en medio de la m\u00e1s crasa ignorancia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero\u2026 un d\u00eda cualquiera, aquel mancebo de heroico linaje vio llamas humanas en el bosque\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Fue tanto el brillo de aquellos caballeros de relucientes vestiduras -los caballeros del Grial-, que acertaron a pasar por aquellos boscosos parajes solitarios, que el joven impulsado por su instinto de h\u00e9roe resolvi\u00f3 seguirlos a trav\u00e9s de las monta\u00f1as.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Protegido con las armas de Vulcano, aquel rapaz combati\u00f3 a las bestias del abismo, viles representaciones de sus antiguos errores y las redujo a polvareda c\u00f3smica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed avanz\u00f3 el muchacho hasta los dominios del Grial\u2026 (As\u00ed debemos avanzar nosotros\u2026).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

KUNDRY, HEROD\u00cdAS, le informa que su madre adorable ha muerto. Noticia cruel que le sume en infinita amargura imposible de describir con palabras\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Instante espantoso \u00e9ste; se precipita sobre la Hetaira como loco, luego cae desfallecido y \u00e9sta le socorre de inmediato con el agua deliciosa del manantial\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s viene la hora tremenda: La Gundrigia dice cosas terribles; para todo existe su d\u00eda y su hora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es conveniente ahora recordar aquel hermoso poema de Don Ram\u00f3n del Valle Incl\u00e1n, titulado:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

LA ROSA DEL RELOJ<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora de los enigmas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

cuando la tarde del verano,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

de las nubes mand\u00f3 un milano<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

sobre las palomas benignas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora de los enigmas!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora de la paloma:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

sigue los vuelos la mirada<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

de una ni\u00f1a. Tarde rosada,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

musical y divina coma.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora de la paloma!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora de la culebra:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

el diablo se arranca una cana,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

cae del \u00e1rbol la manzana<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y el cristal de un sue\u00f1o se quiebra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora de la culebra!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora de la gallina:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

el cementerio tiene luces,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

se santiguan ante las cruces<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

las beatas, el viento agoniza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora de la gallina!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora de la doncella:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

l\u00e1grimas, cartas y cantares,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

el aire pleno de azahares,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

la tarde azul, s\u00f3lo una estrella.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora de la doncella!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora de la lechuza:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

descifra escrituras el viejo,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

se quiebra de pronto el espejo,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

sale la vieja con la alcuza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora de la lechuza!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora de la raposa:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ronda la calle una vihuela,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

porta la vieja a la mozuela<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

un anillo con una rosa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora de la raposa!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora del alma en pena:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

una bruja en la encrucijada,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

con la oraci\u00f3n excomulgada<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

le pide al muerto su cadena.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora del alma en pena!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora del lubrican:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

acecha el mochuelo en el pino,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

el bandolero en el camino,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y en el prost\u00edbulo Sat\u00e1n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Es la hora del lubrican!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO IX PALABRAS DE KUNDRY<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kundry, la Eva maravillosa de la Mitolog\u00eda Hebraica, v\u00edctima inconsciente del mago malo, frente al Parsifal Wagneriano, exclama con dolor infinito:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Yo nunca hago el bien; s\u00f3lo el descanso quiero\u2026 \u00a1S\u00f3lo el descanso para esta m\u00edsera extenuada!\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1A dormir, y ojal\u00e1 no despertara nunca!\" -en aquel momento comienza a experimentar los fluidos de la sugesti\u00f3n a distancia del mago, e irgui\u00e9ndose estremecida de espanto, exclama: \"\u00a1No! \u00a1Dormir!, \u00a1No! \u00a1Me causa horror todo esto!\"-. Da enseguida un grito sordo, todo su cuerpo tiembla como una brizna de hierba agitada por la tempestad, hasta que, impotente contra el maleficio, deja caer inerte los brazos, inclina la cabeza y dando unos pasos vacilantes, cae hipnotizada entre la maleza gimiendo:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"In\u00fatil resistencia. La hora ha llegado. Dormir\u2026 Dormir\u2026 Es preciso\u2026 Es preciso dormir\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La mujer por antonomasia, la mujer s\u00edmbolo, la diablesa originaria, el prototipo de la perdici\u00f3n y de la ca\u00edda, a la que ni el propio Amfortas, el Rey magn\u00edfico del Santo Grial, pudo entonces resistir, duerme ahora bajo el poder hipn\u00f3tico del mago malo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1M\u00e1s que hermosa te vemos, Kundry! \u00a1Nacisteis como un milagro en el Ed\u00e9n de todas las maravillas! \u00a1Eres el pensamiento m\u00e1s bello del Creador hecho carne, sangre y vida!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Tu cuerpo delicioso parece haber sido amasado con las delicadas rosas de la orilla de la campi\u00f1a que hace UAD-AL KEBIR feraz!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las frondas taciturnas plateadas por la luna p\u00e1lida, han dado dulce sombra a tus pesta\u00f1as\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tus p\u00e1rpados de ex\u00f3tico encanto fueron creados con hojas divinas de azahares. Esencia de nardos sublimes se esconde en tus entra\u00f1as\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tus fascinantes trenzas parecen m\u00e1s bien cascadas de noche cayendo sobre tus n\u00fabiles hombros\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Cu\u00e1n hermosa eres!\u2026 \u00bfMe escuchas? Tu boca encantadora sonr\u00ede: Tu lengua pugna en sue\u00f1os palabras por formar\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El cielo estrellado se abre como una rosa: \u00a1T\u00fa duermes, Kundry, envenenada por un ex\u00f3tico misterio que nadie entiende!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Duermes \u00a1S\u00ed!\u2026 lo s\u00e9\u2026 El bosque de las Mil y Una Noches me presta sus follajes donde anidan las aves que cantan dulcemente; susurra suavemente la floresta, murmura el r\u00edo entre su lecho de rocas: Todo invita a la siesta y t\u00fa duermes; Eva, Kundry, Gundrigia, Herod\u00edas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dormid entre tus secretos lamentos: Eres la v\u00edctima inconsciente de un sortilegio fatal\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

M\u00e1s \u00a1Oh, Dios m\u00edo!\u2026 \u00bfQu\u00e9 idea terror\u00edfica en sue\u00f1os te acosa? \u00bfQu\u00e9 es aquello que queriendo no hacer, haces?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO X HIMNO DEL GRIAL<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

De regreso ya del ba\u00f1o tan delicioso y agradable, se ve pasar la litera del rey rumbo al castillo de Montsalvat.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El venerable anciano Gurnemanz se une al cortejo invitando bondadoso, para el fest\u00edn sagrado, al mancebo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es necesario que el muchacho tambi\u00e9n reciba los beneficios del Grial\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"<\/em>Apenas marchamos y siento, sin embargo, que he andado ya lejos\", dice Parsifal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El viejo encanecido en la sabidur\u00eda resp\u00f3ndele con gran acierto: \"Ya lo ves, hijo m\u00edo: El tiempo es aqu\u00ed espacio\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El tiempo en s\u00ed mismo es la cuarta dimensi\u00f3n, eso es ostensible\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La cuarta coordenada res\u00famese en dos aspectos totalmente definidos: el temporal y el espacial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que el aspecto cronom\u00e9trico de la cuarta dimensi\u00f3n viene a ser tan s\u00f3lo la superficie.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es indubitable que el aspecto espacial de la cuarta vertical est\u00e1 en el fondo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dentro del mundo tridimensional en que vivimos existe siempre una cuarta vertical y \u00e9sta en s\u00ed misma es el tiempo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la eternidad no hay tiempo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es claro que lo eternal viene a ser la quinta dimensi\u00f3n, t\u00fa o sabes\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la eternidad todo se procesa dentro del eterno ahora\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfHab\u00e9is o\u00eddo hablar de eso que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y de a eternidad? Es claro que existe la sexta dimensi\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfY que diremos de la dimensi\u00f3n cero desconocida? \u00bfEsp\u00edritu puro? \u00a1S\u00ed! \u00a1S\u00ed! \u00a1S\u00ed!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El viejo Gurnemanz con esa sabidur\u00eda blanqueada por el tiempo, lo entend\u00eda todo y sabiamente conduc\u00eda al hijo de Herzeleide hasta el Santo Grial\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La escena va transform\u00e1ndose lentamente a medida que el viejo Maestro y su joven disc\u00edpulo avanzan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ya dejan abajo el bosque solitario, y entre ambos escalan pacientemente la monstruosa mole de granito.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Poco a poco se van oyendo cada vez mejor la suave llamada de las trompetas y el augusto toque de las campanas del templo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Finalmente llegan Maestro y disc\u00edpulo a un precioso sal\u00f3n, cuya c\u00fapula majestuosa se pierde en la altura\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Parsifal enmudece extasiado ante tan divina magnificencia imposible de describir con palabras\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el fondo se abren dos anchas puertas llenas de gloria por donde entran los caballeros del Grial\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los varones de la luz se van colocando ordenadamente ante dos largas mesas enmanteladas, paralelas, entre las que queda en medio un espacio libre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En las mesas de la dicha hay c\u00e1lices o copas, pero no manjares deliciosos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por otra parte aparecen valientes escuderos y hermanos de servicio humilde que traen al rey Amfortas en su litera, y ante \u00e9l, algunos ni\u00f1os puros cual los \u00e1ngeles de sonrosada faz\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estas criaturas traen un arca cubierta con tela purp\u00farea, dentro de la cual se esconden los misterios del sexo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La sublime comitiva coloca al rey Amfortas en un lecho del fondo, bajo un dosel y sobre la mesa de m\u00e1rmol que est\u00e1 delante del arca sagrada\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La congregaci\u00f3n de la luz entona as\u00ed\u2026 dichosa, desde los diversos lugares del templo, el himno del Grial, que dice:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"D\u00eda por d\u00eda, dispuesto para la \u00faltima cena del Amor Divino, el fest\u00edn ser\u00e1 renovado, cual si por \u00faltima vez hubiese hoy de consolarle para quien se haya complacido en las buenas obras. Acerqu\u00e9monos al \u00e1gape para recibir los dones augustos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"As\u00ed como entre dolores infinitos corri\u00f3 un d\u00eda la sangre que redimi\u00f3 al mundo, sea mi sangre derramada con coraz\u00f3n gozoso por la causa del H\u00e9roe Salvador. En nosotros vive, por su muerte, el cuerpo que ofreci\u00f3 para nuestra salvaci\u00f3n\"\u2026<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Viva por siempre nuestra fe, pues que sobre nosotros se cierne la paloma, propicia mensajera del Redentor. Comed del pan de la vida y bebed del vino que para nosotros man\u00f3\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XI LA SANTA RELIQUIA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Al expirar en el misterio las notas postreras de los delicados c\u00e1nticos y cuando todos los augustos caballeros de aspecto divinal han ocupado sus asientos junto a las sacras mesas, sigue un silencio imponente\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Iba toda desnuda la visi\u00f3n estupenda con blancores de nardo, atrayente y fatal\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ex\u00f3tico misterio\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desde un fondo profundo, como saliendo de la negra sepultura se oye la voz del viejo Titurel\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ordena a su hijo imperativamente, descubrir el Santo Grial para contemplarle por \u00faltima vez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Amfortas se resiste y dice: \"\u00a1No! \u00a1Dejadlo sin descubrir! \u00a1Oh! \u00bfSer\u00e1 posible que nadie sea capaz de apreciar esta tortura que sufro al contemplar lo que a vosotros embelesa?\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00bfQu\u00e9 significa mi herida, qu\u00e9 el rigor de mis dolores, ante la angustia, el suplicio infernal de verme condenado a esta misi\u00f3n atroz?\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cruel herencia, que se me encomienda, \u00fanico delincuente entre todos\u2026 guardi\u00e1n de la santa reliquia\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Necesito implorar la bendici\u00f3n para las almas puras\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Oh castigo, castigo sin igual que me env\u00eda el Todopoderoso a quien ofend\u00ed terriblemente!\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Por \u00e9l, por el Se\u00f1or, por sus bendiciones y mercedes he de suspirar con ansia vehemente\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"S\u00f3lo por la penitencia, s\u00f3lo por la m\u00e1s honda contrici\u00f3n del alma, he de llegar hasta \u00c9L\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La hora se acerca, un rayo de luz desciende para iluminar el Santo Milagro; el velo cae\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Con poder esplendoroso brilla el contenido Divino del vaso consagrado\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Palpitando en el dolor del supremo deleite, siento verterse en mi coraz\u00f3n la fuente de la sangre celestial\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y el hervor de mi propia sangre pecadora habr\u00e1 de refluir en torrente loco, y derramarse, con pavor horrendo, por el mundo de la pasi\u00f3n y del delito\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"De nuevo rompe su prisi\u00f3n y mana caudalosa de esta llaga, a la suya semejante, abierta por el golpe de la misma lanza que all\u00e1 infiri\u00f3 al Redentor, esa herida con que llor\u00f3 en l\u00e1grimas de sangre, por el oprobio de la humanidad en el anhelo de su Divina compasi\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y ahora, de esta herida m\u00eda, en el m\u00e1s santo lugar, custodio yo de los Bienes Divinos, guardi\u00e1n del b\u00e1lsamo de redenci\u00f3n, brota la hirviente sangre del pecado, renovada siempre en la fuente de mis ansias, que ninguna expiaci\u00f3n puede, \u00a1ay!, extinguir ya\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Piedad! \u00a1Compasi\u00f3n! \u00a1T\u00fa, el Todo Misericordioso, ten l\u00e1stima de m\u00ed! \u00a1L\u00edbrame de esta herencia, ci\u00e9rrame esta herida y haz que sanado, purificado y santificado pueda yo morir para ti!\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"No s\u00e9 qui\u00e9n soy realmente en esta llama cruenta de angustia, de dolor, de goce y llanto en que nace el Misterio de un encanto que destruye mi vida y la alimenta, m\u00e1s presiento algo terriblemente Divino\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"No s\u00e9 qui\u00e9n soy en esta red fatal de mi propia existencia que contempla con asombro m\u00edstico, peces de espuma en v\u00e9rtigos de espanto, y un venero de siglos que levanto para saciar in\u00fatilmente esta sed insaciable que me atormenta\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En este mundo vano de tinieblas y amarguras infinitas, me interrogo con voz desconocida que parece una voz ajena y grave\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Y queda mi pobre raz\u00f3n desvanecida, m\u00edsera sombra del pecado!\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Amfortas cae desmayado despu\u00e9s de estas palabras, y es descubierto el Santo Grial\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuentan viejas tradiciones que se pierden en la noche de los incontables siglos, que cuando aquel eximio var\u00f3n sublime sac\u00f3 el c\u00e1liz sagrado -s\u00edmbolo perfecto del YONI femenino-, un denso crep\u00fasculo, -la niebla sexual del Tabern\u00e1culo Hebreo-, se esparci\u00f3 deliciosamente por todo el \u00e1mbito maravilloso del Santuario.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto nos recuerda al SAHAJA-MAITHUNA en el instante supremo\u2026 Los Misterios del LINGAM-YONI son terriblemente Divinos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desde arriba, del cielo, de Urania, desciende un pur\u00edsimo rayo de luz que al caer sobre el c\u00e1liz le hace brillar con un esplendor purp\u00fareo, infinito, inagotable\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Amfortas sabe usar la cruz f\u00e1lica y con el semblante transfigurado levanta el Grial en alto y bendice el pan y el vino de la transubstanciaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los coros resuenan deliciosamente amando y adorando.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Amfortas vuelve a depositar en el arca la sagrada ascua que va palideciendo lentamente a medida que se disipa de nuevo el espeso crep\u00fasculo sexual\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El pan y el vino es repartido por las mesas, a las que todos se sientan, excepto Parsifal que permanece en pie y en \u00e9xtasis, del que sale al fin tan s\u00f3lo por los lamentos de Amfortas, por los que sufre, el joven, mortal espasmo. Gurnemanz crey\u00e9ndole embrutecido e inconsciente a todo aquello, le agarra por un brazo y le arroja brutalmente del recinto sagrado mientras se extinguen en el espacio las voces de j\u00f3venes, ni\u00f1os y caballeros que cantan la santificaci\u00f3n en la Fe y en el Divino Amor\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XII BAYREUTH<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es pues de saber para bien de la gran causa, que WAGNER prohibi\u00f3 la representaci\u00f3n de su PARSIFAL fuera de aquel teatro maravilloso de BAYREUTH\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con mucho acierto ya dijimos que habi\u00e9ndose cumplido el plazo legal, fue conocido el PARSIFAL en todos los teatros de Europa\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En trat\u00e1ndose de la verdad debemos ser muy francos; es lamentable ciertamente que la viuda y el hijo de Wagner junto con algunos otros m\u00fasicos alemanes hubieran intentado modificar la ley sobre propiedad intelectual, con el evidente prop\u00f3sito de limitar la representaci\u00f3n del Parsifal exclusivamente al viejo teatro de BAYREUTH\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que estos equivocados sinceros no lograron su consabido prop\u00f3sito.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que el dolor de algunos es alegr\u00eda para otros. El fracaso de estas personas tan bien intencionadas, tuvo formidables repercusiones internacionales entre los p\u00fablicos de Europa que as\u00ed no se vieron privados de conocer la gran obra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las obras magnas no pueden ser limitadas en el espacio ni en el tiempo\u2026 Resulta absurdo querer tapar al sol con un dedo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuentan las gentes que andan por ah\u00ed, que esta sobredicha obra fue cantada antes de 1.914 en el teatro Metropolitano de New York saltando para ello por encima de todo g\u00e9nero de obst\u00e1culos legales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta pat\u00e9tico, claro y definido, que la empresa pag\u00f3 la multa con infinito placer, pues es obvio que le quedaron ping\u00fces ganancias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero\u2026 \u00a1V\u00e1lgame Dios! \u00bfNo sucedi\u00f3 acaso lo mismo en Montecarlo? Todo el mundo sabe que se quiso representar el poema sacro; desafortunadamente debido a las amenazas de la viuda y del hijo de Wagner, la obra s\u00f3lo se pudo cantar en funci\u00f3n de convite.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vamos a transcribir ahora con gran cuidado un art\u00edculo period\u00edstico, por cierto muy interesante:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El asunto de PARSIFAL surgi\u00f3 en la mente de WAGNER en 1.854, pero no comenz\u00f3 a trabajar en el poema hasta la primavera de 1.857, suspendi\u00e9ndolo varias veces, hasta que por fin, lo termin\u00f3 el 23 de Febrero de 1.877\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Mucho antes de concluir el libro compuso algunos trozos musicales, los primeros en 1.857; pero en realidad, no comenz\u00f3 a trabajar seriamente en la partitura hasta el oto\u00f1o de 1.877, es decir, el mismo a\u00f1o en que escribi\u00f3 la \u00faltima frase del poema\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La obra qued\u00f3 definitivamente terminada el 13 de Enero de 1.882. Poco despu\u00e9s comenzaron los preparativos para el estreno, y ya bien ensayado, se estren\u00f3 el PARSIFAL el 26 de Julio de 1.882 en el teatro de Bayreuth\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Parsifal obtuvo un \u00e9xito enorme que arranc\u00f3 l\u00e1grimas a aquel genio tan avezado a la lucha\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Wagner, emocionado, abraz\u00f3 con entusiasmo a la Materna y a Scaria, que interpretaron los papeles de Kundry y Gurnemanz respectivamente, as\u00ed como al gran maestro Herman Levi, que dirigi\u00f3 la orquesta, y a quien conocimos y ovacionamos hace doce o catorce a\u00f1os en Madrid, en aquellos conciertos famosos del Pr\u00edncipe Alfonso, en que hubo tan eminentes directores alemanes\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Justo es dedicar, al hablar de esto, un recuerdo de admiraci\u00f3n y simpat\u00eda al gran maestro Mancinelli, que fue quien \"realmente trajo las gallinas\", es decir, el que nos dio a conocer casi todo Wagner, y el primero que organiz\u00f3 grandes conciertos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Aquella temporada de audiciones bajo la direcci\u00f3n de Mancinelli constituye una \u00e9poca memorable para la historia del desarrollo del arte l\u00edrico en Espa\u00f1a\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Wagner s\u00f3lo sobrevivi\u00f3 aproximadamente seis meses a su gran triunfo de Parsifal\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Poco despu\u00e9s del estreno, el Maestro march\u00f3 a pasar el invierno en Venecia, como ten\u00eda por costumbre desde 1.879, y all\u00ed, de modo repentino, le sorprendi\u00f3 la muerte el d\u00eda 13 de Febrero de 1.883, al lado de su esposa, C\u00f3sima Liszt -hija del c\u00e9lebre m\u00fasico de ese apellido- y de su amigo Joukowsky\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Dos d\u00edas despu\u00e9s, los restos mortales del glorioso creador del drama l\u00edrico eran trasladados a Bayreuth donde reposan en el jard\u00edn de la casita de Wahnfried, bajo un bloque de m\u00e1rmol sin adorno ni inscripci\u00f3n alguna\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XIII EL MERCURIO DE LA FILOSOF\u00cdA SECRETA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

En estos instantes de misteriosa dicha, no est\u00e1 de m\u00e1s recordar aquel poema subliminal de Horacio, el autor de los Epodos y las S\u00e1tiras, que vieran la luz entre los a\u00f1os 35 y 30 antes de Jesucristo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

MERCURIO<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mercuri, facunde nepos Atlantis,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Qui feros cultus hominum recentum<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Voce formasti catus et decorae<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

More palaestrae.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Te canam, magni Iovis et deorum<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nuntium curvaeque lyrae parentem,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Callidum, quidduid placuit, iocoso<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Condere furto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Te, boves olim nisi reddidisses<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Per dolum amotas, puerum minaci<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Voce dum terret, viduus pharetra<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Risit Apollo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quien et atridas duce te superbos<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ilio dives Priamus relicto<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Thessalosque ignes et iniqua Troiae<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Castra fefellit.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tu pias laetis animas reponis<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sedibus, virgaque levem coerces<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aurea turbam, superis deorum<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Gratus et imis.<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n

Mercurio, nieto de Atlas, tu facundia<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

del hombre primitivo fue maestra:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

su rudeza puliste con el habla<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y el uso afinador de la palestra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nuncio del alto Jove y de los dioses,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

fue tu gloria inventar la corva lira,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y es tu gracia llevarte por donaire,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

cuanto a tu genio audaz antojo inspira.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De ni\u00f1o hurtaste su reba\u00f1o a Febo,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y \u00e9l con furiosas voces te increpaba;<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

mas, hubo de re\u00edr al ver, at\u00f3nito,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

que le hab\u00edas robado hasta la aljaba.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sali\u00f3 de Ili\u00f3n con regios dones Pr\u00edamo,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

cuando la hueste griega la ce\u00f1\u00eda:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Atridas sin piedad, hogueras t\u00e9salas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

todo dej\u00f3 burlado con tu gu\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A las piadosas almas, sombras leves,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

lleva tu vara de oro al goce eterno,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

grata deidad para los dioses todos,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

encanto del Olimpo y del Averno!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En habiendo cantado poema tan sublime de la l\u00edrica Horaciana, conviene ahora saber lo que es Mercurio\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable y cualquier gn\u00f3stico puede comprenderlo, que como planeta astrol\u00f3gico, es obviamente mucho m\u00e1s misterioso que el propio Venus, e id\u00e9ntico al Mithra Mazde\u00edsta. El Buddha, el Genio o Dios, establecido formidablemente entre el Sol y la Luna; sublime compa\u00f1ero eternal del disco solar de la Sabidur\u00eda Divinal\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pausanias, en su libro V, nos lo ense\u00f1a sabiamente teniendo un altar en com\u00fan con J\u00fapiter tonante, el Padre de los Divinos y de los Humanos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dicen las antiguas leyendas que ostentaba radiantes alas de fuego, como para manifestar que asist\u00eda al CRISTO-SOL en su viaje eterno; con justa raz\u00f3n se le llam\u00f3 en otros tiempos Nuncio y Lobo del Sol: SOLARIS LUMINIS PARTICEPS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como secuela y corolario debemos afirmar que era el Jefe y el evocador de las almas; el Archimago y el Hierofante.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Virgilio, el ilustre poeta de Mantua, le describe inteligentemente, tomando su martillo o caduceo de dos serpientes, para evocar de nuevo a la vida a las infelices almas precipitadas en el Orco (LIMBO): \"Tu virgam capit, hac animas ille evocat Orco\", con el evidente prop\u00f3sito de hacerlas ingresar en la milicia celeste como nos ense\u00f1a en \"VENDIDAD\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mercurio es el \u00e1ureo planeta esot\u00e9rico, el inefable, a quien los austeros y sublimes Hierofantes prohib\u00edan nombrar; y estudiando polvosos manuscritos milenarios, podr\u00edamos verificar que en la Mitolog\u00eda Griega se encuentra simbolizado por aquellos perros o lebreles guardadores del ganado celeste, que se abreva siempre en los cristalinos pozos de la Sabidur\u00eda oculta, por lo cual es tambi\u00e9n conocido como HERMES-ANUBIS y, asimismo como el buen inspirador o AGATHODAEMON.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Recordad que el emperador Juliano oraba todas las noches al Sol Oculto, por la intercesi\u00f3n de Mercurio\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con justa raz\u00f3n dice Vossius: \"Todos los Te\u00f3logos aseguran que Mercurio y el sol son uno\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por algo fue considerado aquel planeta como el m\u00e1s elocuente y sabio de los Dioses, lo cual no es de extra\u00f1ar, pues, que Mercurio se halla tan cerca de la Sabidur\u00eda y de la palabra (o LOGOS), que con ambas fue confundido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XIV LA SW\u00c1STICA MARAVILLOSA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

La piscina sagrada, el Inici\u00e1tico lago de la representaci\u00f3n de los Misterios Divinales en los dominios del Santo Grial, es, fuera de toda duda, el Mercurio de la filosof\u00eda secreta, ese vidrio l\u00edquido, flexible, maleable, contenido en nuestras gl\u00e1ndulas sexuales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Felipe Teofrasto Bombasto de Hohenheim, (AUREOLO PARACELSO), dice que dentro del ENS SEMINIS se encuentra todo el ENS VIRTUTIS del fuego.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s del radiante Sol y sus lenguas de fuego ardiente que chisporrotean entre la orquestaci\u00f3n inefable de las esferas, es el Mercurio de la Filosof\u00eda secreta, el ENS SEMINIS, el agua ca\u00f3tica del primer instante, el elemento femenino eterno, la Gran Madre o Vaca nutridora, el fundamento mismo de toda vida c\u00f3smica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Transmutar inteligentemente estas aguas de la vida libre en su movimiento, este mercurio S\u00f3fico de los sabios, significa trabajo intensivo en el LABORATORIUM-ORATORIUM del TERCER LOGOS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 y con caracteres de fuego en el gran libro de la vida, que en la cruz JAINA o JINA se esconde milagrosamente el secreto indecible del gran arcano; la clave maravillosa de la transmutaci\u00f3n sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No es dif\u00edcil comprender que tal cruz m\u00e1gica es la misma Sw\u00e1stica de los grandes Misterios\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre el \u00e9xtasis delicioso del alma que anhela, podemos y hasta debemos ponernos en contacto m\u00edstico con JANO, el austero y sublime Hierofante JINA que otrora ense\u00f1ara en nuestro mundo la ciencia de los JINAS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el T\u00edbet secreto existen dos escuelas que se combaten mutuamente: Quiero referirme claramente a las Instituciones MAHAYANA y HINAYANA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Angosta es la puerta y estrecho el camino que conduce hacia la luz y muy pocos son los que lo hallan\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El camino HINAYANA es fuera de toda duda Buddhico y Cr\u00edstico; se le cita en los libros sagrados, est\u00e1 mencionado en los Cuatro Evangelios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las almas puras en estado de beatitud perfecta, pueden experimentar en forma directa la \u00edntima relaci\u00f3n existente entre la Sw\u00e1stica y el sendero HINAYANA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Raz\u00f3n ten\u00eda esa gran m\u00e1rtir del siglo pasado H.P.B., al decirnos que la Sw\u00e1stica de las fusaiolas es el s\u00edmbolo m\u00e1s sagrado y m\u00e1s m\u00edstico: Brilla ella, en efecto, sobre la cabeza de la gran serpiente de Vishn\u00fa. El Shesha Ananta de las mil cabezas que en el Patala o regi\u00f3n inferior habita.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Avanzando con la cruz a cuestas hacia el Monte de las Calaveras, podemos verificar que en los antiguos tiempos, las naciones pusieron la Sw\u00e1stica a la cabeza de todos sus s\u00edmbolos sagrados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La plena lucidez del esp\u00edritu nos permite comprender que la Sw\u00e1stica es el martillo de THOR, el arma m\u00e1gica forjada por los Pigmeos contra los gigantes o fuerzas Tit\u00e1nicas prec\u00f3smicas opuestas en forma definitiva a la ley de la armon\u00eda universal; el martillo productor de las tempestades que los Ases o Se\u00f1ores celestes usan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el Macrocosmos de infinitos esplendores, sus brazos acodados en \u00e1ngulo recto expresan con plenitud la rotaci\u00f3n terrestre siempre incansable y el incesante movimiento renovador del jard\u00edn c\u00f3smico\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el Microcosmos la Sw\u00e1stica representa al hombre se\u00f1alando con la derecha al cielo, mientras la izquierda como sombra fatal de invierno se dirige hacia abajo como mostrando con infinito dolor a nuestro afligido mundo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es asimismo la Sw\u00e1stica un signo alqu\u00edmico, cosmog\u00f3nico y antropog\u00f3nico, bajo siete distintas claves interpretadoras.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es, en fin, como s\u00edmbolo viviente de la electricidad trascendente, el Alfa y el Omega de la fuerza sexual universal, que desciende por los escalones de oro del esp\u00edritu hasta el mundo material, y por ello resulta ostensible que aqu\u00e9l que llega a abarcar en forma \u00edntegra todo su m\u00edstico significado queda libre de todo Maya (ilusi\u00f3n).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Sw\u00e1stica es el molinete el\u00e9ctrico de los f\u00edsicos; en ella se esconden los terribles misterios del LINGAM-YONI.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La SEXO-YOGA Indost\u00e1nica y ex\u00f3tica con todos sus perfumes orientales; el erotismo misterioso del KAMA-KALPA; el SAHAJA MAITHUNA con sus posiciones sexuales ardientes como el fuego; es obvio que est\u00e1n sellados con la Cruz Sw\u00e1stica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El palo vertical de la Santa Cruz es masculino, viril, poderoso; la l\u00ednea horizontal es femenina, deliciosa; en el cruce de estos dos v\u00e1stagos eternos se encuentra la clave de todo poder.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Sw\u00e1stica es la cruz en movimiento; el sexo en plena actividad; transmutaci\u00f3n sexual en acci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bienaventurado el sabio que amando a su mujer se sumerja dichoso entre los sacros Misterios er\u00f3ticos de MINNA; las pavorosas tinieblas de un verdadero amor que es de la muerte hermano, le permitir\u00e1 sublimar y transmutar el Mercurio de la filosof\u00eda secreta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La noche encantadora del amor simboliza tanto la vulgar INFRA-OSCURIDAD de la ignorancia y de la mala magia, como la SUPER-OSCURIDAD del silencio y el secreto augusto de los sabios. (Los YAKSHA y RAKCHASAS del MAHABHARATA).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con palabras de Diamante est\u00e1 escrito en el libro de toda creaci\u00f3n: \"Quien quiera subir debe primero bajar\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La conquista del ULTRA-MARE-VITAE o mundo SUPER-LIMINAL y ULTRA-TERRESTRE, ser\u00eda absolutamente imposible sin la sabia transmutaci\u00f3n del Mercurio S\u00f3fico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las n\u00fabiles doncellas y sabios varones del AMEN-SMEN, el Para\u00edso Egipcio, sufrieron demasiado en el averno viviendo a orillas de la Laguna Estigia, t\u00fa lo sabes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Transmutar el agua en vino tal como lo ense\u00f1\u00f3 el gran KABIR Jes\u00fas en las Bodas de Cana\u00e1n: Eso es m\u00e1s amargo que la hiel.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La blanca paloma del ESP\u00cdRITU SANTO cernida en las armas y bordada en los mantos de los caballeros del Santo Grial; el Cisne Sagrado; el HAMSA milagroso; el Ave F\u00e9nix del Para\u00edso; el Ibis inmortal; resplandecen maravillosamente sobre las aguas profundas de la vida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De entre el fondo profundo de la Laguna Estigia en las terribles profundidades del Averno, surgen Dioses que se pierden entre el espacio abstracto absoluto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La luz sale de las tinieblas y el cosmos brota del CAOS\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XV LA FUERZA SEXUAL<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es pues de saber que esa sobredicha leyenda maravillosa del Santo Grial ciertamente es muy conocida en Francia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si con tes\u00f3n de cl\u00e9rigo en la celda, escudri\u00f1amos con ansia infinita todos esos polvorientos manuscritos de caballer\u00eda medieval, podremos evidenciar entonces muchas tradiciones relacionadas con el Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Famosas resultan en verdad obras antiqu\u00edsimas como las de \"El Balandro de Merl\u00edn\" y \"La demanda del Santo Grial\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aquellos Bardos melenudos de la Alemania Bohemia que otrora alegraran a toda Europa, dijeron siempre GRAAL usando la doble \"A\" \u00a1All\u00e1 ellos con sus consabidos cantos!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los Bretones que, por cierto, buena fama tienen con la leyenda C\u00e9ltica, llamaron siempre GRAAL a la sagrada copa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resulta bien f\u00e1cil comprender que el olvido radical de los principios Cr\u00edsticos esot\u00e9ricos, mal nos llevar\u00eda al confuso laberinto de tantas etimolog\u00edas incoherentes que en verdad nada tienen que ver con la eb\u00farnea copa, delicia de los misterios arcaicos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s recordar aquella estrofa de Arcipreste de Hita, describiendo cierta cocina de su tiempo:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Escudillas, sartenes, tinajas y calderas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ca\u00f1adas y barriles, todas cosas caseras,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

todo lo fizo lavar a las sus lavanderas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

espetos, griales, olla e coberteras\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el vaso regenerador o YONI sexual femenino, debemos beber el n\u00e9ctar Inici\u00e1tico de los Dioses Santos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El santo Grial es el C\u00e1liz milagroso de la suprema bebida; la copa Inici\u00e1tica de SUKRA y de MANTI\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el Vaso Santo de la f\u00e9mina encantadora est\u00e1 contenido el vino exquisito de la espiritualidad trascendente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La conquista del ULTRA-MARE-VITAE O MUNDO SUPER-LIMINAL y ULTRA-TERRESTRE, ser\u00eda algo m\u00e1s que imposible si cometi\u00e9semos el error de subestimar a la mujer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Verbo delicioso de ISIS surge de entre el seno profundo de todas las edades aguardando el instante de ser realizado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las palabras Inefables de la Diosa NEITH han sido esculpidas con letras de oro en los muros resplandecientes del templo de la Sabidur\u00eda:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"YO SOY LA QUE HA SIDO, ES Y SER\u00c1, Y NING\u00daN MORTAL HA LEVANTADO MI VELO<\/em>\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La primitiva religi\u00f3n de JANO o JAINO, es decir, la \u00e1urea, solar, quiritaria y super-humana doctrina de los JINAS, es absolutamente sexual\u2026 t\u00fa lo sabes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con carbones encendidos en el libro de la vida, que durante la Edad de Oro del Lacio y de la Liguria, el Rey Divino Jano o Saturno (IAO, BACO, JEHOV\u00c1) imper\u00f3 sabiamente sobre aquellas santas gentes, tribus Arias todas, aunque de muy diversas \u00e9pocas y or\u00edgenes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entonces \u00a1Oh Dios m\u00edo!\u2026 como en \u00e9pocas semejantes de otros pueblos de la antigua Arcadia, pod\u00eda decirse que conviv\u00edan felices JINAS y hombres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dentro del inefable idilio m\u00edstico com\u00fanmente llamado \"LOS ENCANTOS DEL VIERNES SANTO\", sentimos en el fondo de nuestro coraz\u00f3n que en nuestros \u00f3rganos sexuales existe una fuerza terriblemente Divina que lo mismo puede liberar que esclavizar al hombre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La energ\u00eda sexual contiene en s\u00ed misma el prototipo viviente del leg\u00edtimo HOMBRE SOLAR, que al cristalizar en nosotros nos transforma radicalmente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Muchas almas sufrientes quisieran ingresar en el MONTSALVAT trascendente, m\u00e1s desgraciadamente esto es algo m\u00e1s que imposible debido al VELO DE ISIS, o velo sexual ad\u00e1mico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre la bienaventuranza inefable de los para\u00edsos JINAS existe ciertamente una humanidad divina que es invisible a los mortales debido a sus pecados y limitaciones, nacidas del sexo mal usado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que la Blanca Hermandad posee tesoros grandiosos, a la manera del tan inestimable Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Verbo de los Dioses Santos resonando en el fondo de la noche profunda de los siglos, a cada instante viene a recordarnos el primer amor y la necesidad de aprender a sublimar y transmutar la energ\u00eda sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ciertamente es imposible, mientras no superemos al sexo, cual los MAHATMAS, el entrar en contacto directo con la super-humanidad sagrada, de la que ha hablado siempre, sin embargo, toda leyenda universal\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esos Maestros de compasi\u00f3n son los fieles custodios del Santo Grial, o de la PIEDRA INICI\u00c1TICA, es decir, de la suprema religi\u00f3n-s\u00edntesis, que fue la primitiva de la humanidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hablemos claro y sin ambages: De ninguna manera exageramos conceptos si enfatizamos la idea b\u00e1sica de que el sexo es el centro de gravedad de todas las actividades humanas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como secuencia o corolario afirmamos: Cuando el hombre encuentra a su compa\u00f1era sexual, la sociedad ha comenzado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mecanicidad es diferente: Nosotros los GN\u00d3STICOS rechazamos el automatismo inconsciente\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La mecanicidad del sexo resulta obviamente infrahumana; queremos acci\u00f3n consciente\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como regla, pauta, gu\u00eda a seguir, conviene saber que lo corriente y habitual es el fluir de la energ\u00eda sexual desde arriba hacia abajo\u2026 desde adentro hacia afuera.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hacer retornar la energ\u00eda creadora del TERCER LOGOS hacia adentro y hacia arriba, significa de hecho entrar en el camino bendito de la REGENERACI\u00d3N; esa es precisamente la buena Ley del Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La lanza aquella con la que el centuri\u00f3n Romano llamado Longinos, hiriera cruelmente el costado del Adorable en el monte de las Calaveras; es ostensible que juega tambi\u00e9n gran papel en incontables tradiciones del mundo asi\u00e1tico, ya con el simbolismo renglones arriba expuesto, ya como instrumento esot\u00e9rico de salvaci\u00f3n y de liberaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El venerable Amfortas, gran se\u00f1or, Rey del Grial, sucesor del viejo Titurel, otrora herido por el sexo, Phalo o lanza, cuando cay\u00f3 v\u00edctima de la seducci\u00f3n sexual, s\u00f3lo pudo ser sanado con la misma Asta que le hiri\u00f3.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por secuencia l\u00f3gica podemos deducir que aquel buen se\u00f1or de tantas amarguras hubo de trabajar intensamente en la FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Transmutar es lo mejor y esto jam\u00e1s lo ignoraron las Matronas Romanas que se desarrollaron y desenvolvieron bajo la tutela de la Diosa JUNO\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre el sopor profundo de la noche de los siglos duerme aquella legendaria ciudad de los Sabinos fundada en buena hora por MEDIO FIDIO e HIMELLA; dicen viejas tradiciones Arias que entonces esas buenas gentes conocieron muy a fondo los misterios sexuales de la lanza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ahora y con estas ins\u00f3litas afirmaciones podr\u00e1n nuestros muy amados lectores gn\u00f3sticos comprender, el motivo por el cual los h\u00e9roes eran premiados con una peque\u00f1a asta o lanza de hierro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

HASTAPURA era el nombre de tal asta: Esto nos recuerda a la ciudad sagrada de HASTINAPURA, s\u00edmbolo viviente de la JERUSALEM CELESTIAL.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XVI LA PIEDRA FILOSOFAL<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un IT sobre maravillosa piedra. \u00bfCu\u00e1l es la honda significaci\u00f3n de este tremendo Misterio?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Oh!, casto cl\u00e9rigo -cantaban los bardos evocadores del Gaedhil o de la Galicia prehist\u00f3rica Irlandesa-, al hablar de sus gloriosas tradiciones milenarias a los sacerdotes cat\u00f3licos que iban a evangelizarlos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Su profunda significaci\u00f3n m\u00e1gica y sublime\u2026 \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 desentra\u00f1arla y revelarla?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nadie sino \u00c9L, el Elegido podr\u00e1 descifrar el Misterio de la Piedra y de su IT\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En trat\u00e1ndose de estos sacros portentos que asombran al m\u00edstico, no resulta en verdad incongruente, aquello de que la sobredicha Piedra se transforme en cr\u00e1ter, Vaso Herm\u00e9tico o C\u00e1liz de esplendores infinitos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfA qu\u00e9 viene pues tanta perplejidad, vacilaci\u00f3n e incertidumbre, por el poema aqu\u00e9l de Chr\u00e9tien de Troyes? (Siglo XII).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si el Santo Grial es una Piedra preciosa tra\u00edda a la tierra por los \u00e1ngeles o Devas inefables y puesta bajo celosa custodia de una fraternidad secreta, eso no es \u00f3bice para que tal Gema celeste asuma la espl\u00e9ndida forma del Vaso de Hermes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Henos aqu\u00ed ya, pues, con la Piedra c\u00fabica de JESOD situada por los Kabalistas hebreos en nuestros mismos \u00f3rganos sexuales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta es la Piedra Bendita que el patriarca JACOB, viv\u00edsima reencarnaci\u00f3n del \u00e1ngel Israel, ungiera anta\u00f1o con aceite sagrado\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PETERA Inici\u00e1tica de los Colegios ESOT\u00c9RICOS\u2026 Piedra Filosofal de los viejos Alkimistas Medievales\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Piedra de tropiezo y roca de esc\u00e1ndalo, como otrora dijera el Hierofante PEDRO o PATAR\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s en este cap\u00edtulo transcribir con paciencia infinita y profunda serenidad, el texto aut\u00e9ntico de Wolfram de Eschembach relativo a la expresada Piedra y a la Misteriosa fraternidad que la custodia:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Esos h\u00e9roes est\u00e1n animados por una Piedra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfNo conoc\u00e9is su augusta y pura esencia?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se llama l\u00e1piz-electrix (Magnes).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por ella puede realizarse toda maravilla, (Magia).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ella, cual el F\u00e9nix que se precipita en las llamas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

renace de sus propias cenizas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

pues que en las mismas llamas remoza su plumaje<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y brilla rejuvenecida m\u00e1s bella que antes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Su poder es tal, que cualquier hombre, por infeliz<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

que en su estado fuera,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

si contempla esta Piedra,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

en vez de morir como los dem\u00e1s<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ya no conoce la edad,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ni por su color, ni por su rostro;<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y sea hombre o mujer<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

gozar\u00e1 de la dicha inefable<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

de contemplar la Piedra<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

por m\u00e1s de doscientos a\u00f1os\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

JES\u00daS el GRAN KABIR dijo: \"La Piedra (el sexo) que desecharon los edificadores (religiosos), ha venido a ser cabeza del \u00e1ngulo\". \"El Se\u00f1or ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Allende el tiempo y la distancia, KLINGSOR el mago malo la disput\u00f3 y tuvo por tab\u00fa o pecado\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 y con palabras de fuego en el Drama Wagneriano, que acerado cuchillo descart\u00f3 violentamente la Piedra Bendita\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mas, Maese KLINGSOR, melindroso y llor\u00f3n cual ninguno, despu\u00e9s de tan tremendo desatino, extendi\u00f3 sus ensangrentadas manos suplicantes hacia el Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es obvio que el Guardi\u00e1n indignado le rechaz\u00f3 con la punta terrible de su espada\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuentan las gentes de otros tiempos que all\u00e1 muy lejos, donde comienza la tierra voluptuosa de los Paganos, Klingsor, el Se\u00f1or de las tinieblas aprendi\u00f3 a odiar el SEXO\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible su erudici\u00f3n libresca entre el yermo de penitente y disciplinario\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Crey\u00f3 el infeliz cenobita en una posible mutaci\u00f3n trascendental, mediante la eliminaci\u00f3n del instinto sexual\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se\u00f1uelo imposible, espejuelo in\u00fatil, cimbel absurdo, el de este ex\u00f3tico anacoreta\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00cdnclito var\u00f3n venido de remotos lugares; notable caballero, eximio se\u00f1or extra\u00f1o y contradictorio\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Eremita parad\u00f3jico, presumiendo santidad, puritano tonto con \u00ednfulas de iluminado\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ador\u00f3 a Shiva, el TERCER LOGOS, el ESP\u00cdRITU SANTO y sin embargo escupi\u00f3 toda su baba difamatoria en la NOVENA ESFERA (EL SEXO)\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Trabaj\u00f3 tenazmente con m\u00faltiples ejercicios PSEUDO-ESOT\u00c9RICOS y se flagel\u00f3 horriblemente hasta la extenuaci\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se visti\u00f3 con inmundos harapos de mendigo, ech\u00f3 ceniza sobre su cabeza; llev\u00f3 cilicios sobre su cuerpo mortificado\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Insoportable vegetariano, fue el creador de una religi\u00f3n de cocina; dicen los que lo vieron que jam\u00e1s bebi\u00f3 vino ni sidra\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A otros gui\u00f3, cuando mayor necesidad ten\u00eda de que le guiaran, y nunca se preocup\u00f3 por eliminar al Fariseo interior\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, todo fue en vano; descartada la Petera Inici\u00e1tica, se cerraron ante el indigno las puertas maravillosas del Montsalvat trascendente\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XVII LUCIFER<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Prometeo el Dios Griego es el MAHA-ASURA, el LUCIFER Indost\u00e1n que se rebel\u00f3 contra BRAHMA el se\u00f1or, por cuya raz\u00f3n SHIVA, el TERCER LOGOS, le precipit\u00f3 indignado en el Patala inferior.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Dante Florentino, \u00ednclito disc\u00edpulo de Virgilio el eximio bardo coronado de Mantua, en buena hora encuentra a DITE, PROMETEO-LUCIFER en la NOVENA ESFERA, obviamente en el centro de la tierra, en el pozo profundo del universo, \"en el sitio donde las sombras se hallaban completamente cubiertas de hielo y se transparentaban como paja de vidrio\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El MAHA-ASURA, encadenado fatalmente a la severa roca del sexo, pasa cruelmente por indecibles amarguras; las fieras llamas de la lujuria le torturan espantosamente; el buitre insaciable del razonamiento in\u00fatil le roe las entra\u00f1as.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PROMETEO, LUCIFER, es un fuego misterioso desprendido del LOGOS SOLAR y fijado sabiamente en el centro de la tierra por la fuerza de la gravedad y el peso de la atm\u00f3sfera.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con palabras de oro en el libro de la vida: \"El ingrediente superlativo del ANIMA MUNDI es el PHOSFOROS LUCIF\u00c9RICO\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como secuela y corolario cabe aqu\u00ed aseverar, con mucho \u00e9nfasis, lo siguiente: El est\u00e9ril trabajo de Mime en su forja; el fracaso rotundo de los poderes creadores deviene cuando se apaga el fuego.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El ardiente crepitar del fuego elemental de los sabios bajo el crisol alquimista, es un axioma de la Filosof\u00eda Herm\u00e9tica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

INRI: (IGNIS NATURA RENOVATUR INTEGRAM). El fuego renueva incesantemente toda la naturaleza. T\u00fa lo sabes\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Excl\u00fayase a LUCIFER el MAHA-ASURA en la SEXO-YOGA y obs\u00e9rvese luego lo que sucede\u2026 cont\u00e9mplese el fracaso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la aurora resplandeciente del MAHAMVANTARA, cuando el hombre y la cadena terrestre iban a aparecer, prod\u00fajose como por encanto de la presencia del LOGOS, un \u00c1ngel (la sombra del Se\u00f1or), lleno de deseo progresivo, y es obvio que el Divino Arquitecto del Universo le dio el dominio de los MUNDOS-INFIERNOS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed pues, es incuestionable que la semblanza superior de ese vil gusano que atraviesa el coraz\u00f3n del mundo es IOAN, SWAN, CHOAN, JUAN, EL VERBO, EL EJERCITO DE LA VOZ, EL LOGOS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PROMETEO-LUCIFER descendiendo hasta el fondo del Averno para librar de sus torturas a las v\u00edctimas, nos recuerda a H\u00e9rcules, el Dios Solar, bajando al Hades o Cueva de la Iniciaci\u00f3n para salvar a las almas perdidas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

LUCIFER, es la energ\u00eda activa y centr\u00edfuga del universo, fuego, vida, auto-independencia, rebeld\u00eda psicol\u00f3gica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El infierno de su \u00edmpetu revolucionario, es la expansi\u00f3n vital de la nebulosa para convertirse en nuevas unidades planetarias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PROMETEO-LUCIFER se roba valerosamente el fuego Divinal para auxiliarnos en la senda de la insurrecci\u00f3n espiritual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

LUCIFER es el Guardi\u00e1n de la puerta y de las llaves misteriosas del Santuario para que no penetren en \u00e9l, sino los ungidos que poseen el secreto terrible de Hermes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El resplandeciente Se\u00f1or de las siete mansiones gloriosas conocido con los nombres sagrados de LUCIFER-PROMETEO, MAHA-ASURA, etc., es ciertamente el espl\u00e9ndido Ministro del LOGOS-SOLAR.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bien saben los Siete Se\u00f1ores del Tiempo (los siete Cr\u00f3nidas), que a LUCIFER-SABAOTH le han sido encomendadas la espada y la balanza de la Justicia C\u00f3smica, pues \u00e9l es la norma del peso, la medida y el n\u00famero; el HORUS, el AHURA-MAZDA; etc., etc.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PROMETEO-LUCIFER poniendo su Verbo en boca del Tit\u00e1n adolorido, refiri\u00e9ndose a los m\u00edseros mortales, exclama con todas las fuerzas de su alma:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Para que no se hundieran, arrebatados al tenebroso Hades. Por esto, terribles torturas me oprimen. Cruel sacrificio, que a l\u00e1stima mueve. Yo que a los mortales compadec\u00ed\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El coro observa muy pertinentemente:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Gran Beneficio fue el que a los mortales otorgaste!\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

LUCIFER-PROMETEO contesta:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"S\u00ed y adem\u00e1s les di el fuego\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CORO:\u00a0\"Conque el fuego llameante esos seres ef\u00edmeros poseen?\"<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PROMETEO:\u00a0\"S\u00ed, y por \u00e9l muchas artes con perfecci\u00f3n aprender\u00edan\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, es f\u00e1cil comprender que con las artes que auto-enaltecen y dignifican al hombre, el fuego lucif\u00e9rico recibido se ha tornado en la peor de las maldiciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El elemento animal y la conciencia de su posesi\u00f3n han cambiado el instinto peri\u00f3dico en animalismo y sensualidad cr\u00f3nica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto es lo que amenaza a la humanidad como pesado manto funerario. As\u00ed surge la responsabilidad del libre albedr\u00edo; las pasiones tit\u00e1nicas que representan a la humanidad en su aspecto m\u00e1s sombr\u00edo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y como quiera que ya en nuestros pasados Mensajes Navide\u00f1os hablamos sobre los aspectos tenebrosos del FUEGO LUCIFERINO, s\u00f3lo nos resta ahora decir que tal Fuego no es ni bueno ni malo, todo depende del uso que hagamos de \u00e9l; en esto precisamente se hallan fundados el pecado y la redenci\u00f3n a la vez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ah!.. Si Amfortas el Rey del Grial, eximio sucesor del viejo Titurel, hubiese aprovechado el instante regio, el momento terrible de la pasi\u00f3n sexual, si en esos momentos de suprema voluptuosidad hubiese empu\u00f1ado su lanza sagrada con firmeza, el Mago Malo no habr\u00eda podido arrebatarle el Asta Santa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, aquel notable se\u00f1or, a pesar de conocer el secreto de los ELOHIM, el Misterio del FUEGO CREADOR, cay\u00f3 rendido en brazos de KUNDRY, HEROD\u00cdAS\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XVIII \u00c1NGELES Y DIABLOS<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

El ULTRA-MODERNO LUCIFER-PROMETEO, involucionando espantosamente en el tiempo, se ha convertido ahora en EPIMETEO: \"El que ve s\u00f3lo despu\u00e9s del suceso\" porque la gloriosa filantrop\u00eda universal del primero ha degenerado desde hace muchos siglos en inter\u00e9s y adoraci\u00f3n propios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Oh Dioses Santos! \u00bfCu\u00e1ndo podremos romper estas cadenas que nos atan al abismo del misterio?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEn qu\u00e9 \u00e9poca de la historia del mundo resurgir\u00e1 el brillante Tit\u00e1n libre de anta\u00f1o en el coraz\u00f3n de cada hombre?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Morir en s\u00ed mismo es radical, si es que de verdad anhelamos con todas las fuerzas del alma armonizar las dos naturalezas Divina y Humana en cada uno de nosotros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Invulnerabilidad ante las fuerzas tit\u00e1nicas inferiores, impenetrabilidad en grande escala, s\u00f3lo son posibles eliminando \u00edntegramente nuestros defectos psicol\u00f3gicos, esos horribles Diablos Rojos mencionados en el libro de la Morada Oculta\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

SETH, el EGO animal, con todos sus siniestros agregados subjetivos, suele en verdad ser terriblemente maligno.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con carbones encendidos en el tremendo libro del Misterio, que el Don Lucif\u00e9rico, terrible cual ninguno, se torn\u00f3 m\u00e1s tarde y para desgracia nuestra y de todo este afligido mundo, sino en la causa principal, en el \u00fanico origen del mal\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Zeus tempestuoso, el que amontona las nubes, representa claramente a la hueste de los progenitores primarios, los PITRIS, los Padres que crearon al hombre a su imagen y semejanza\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No ignoran los pocos sabios que en el mundo han sido, que LUCIFER-PROMETEO MAHA-ASURA, el \"Dador del fuego y de la luz\" encadenado horriblemente al monte C\u00e1ucaso y condenado a la pena de vivir, representa tambi\u00e9n a los DEVAS rebeldes que cayeron en la generaci\u00f3n animal en el amanecer de la vida\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s citar en este libro algunos de esos Titanes ca\u00eddos al rayar el alba\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Recordemos primeramente a Moloch, \u00e1ngel otrora luminoso, horrible rey manchado con la sangre de los sacrificios humanos y con las l\u00e1grimas de los padres y de las desesperadas madres, si bien, a causa de los sonidos de tambores y timbales, apenas si se escuchaban los clamores de los hijos cuando, arrojados al fuego, se inmolaban despiadadamente a aquel execrable monstruo, bello Dios de otros tiempos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los Amonitas le adoraron en Rabba y en su h\u00fameda llanura, en Argob y en Basam hasta las m\u00e1s remotas corrientes del Arno\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuenta la leyenda de los siglos que Salom\u00f3n hijo de David, Rey de Si\u00f3n, levant\u00f3 un templo a Moloch en el monte del oprobio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dicen los siete se\u00f1ores del tiempo que posteriormente el viejo sabio dedic\u00f3 a tal \u00e1ngel ca\u00eddo un bosque sagrado en el dulce valle de HINNOM\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Fecunda tierra perfumada que por tal motivo tan fatal, cambiara desde entonces su nombre por el de Tofet y la negra Gehena, verdadero tipo del infierno\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tras MOLOCH, HOMBRE-\u00c1NGEL de la arcaica Lemuria Volc\u00e1nica, donde los r\u00edos de agua pura de vida manaban leche y miel, viene luego BAAL PEHOR el obsceno terror de los hijos de MOAB, que habitaban desde Aroer hasta NEBO y a\u00fan mucho m\u00e1s all\u00e1 de la parte meridional del desierto de Abarim\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Gentes de HESEBOM y HERONAIM en el reino de Si\u00f3n y m\u00e1s all\u00e1 de los florecientes valles de SIBMA, tapizados de vi\u00f1as y en Eleal\u00e9, hasta el lago ASFALTITES.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Espantoso, izquierdo, tenebroso BAAL PEHOR: En SITTIM incit\u00f3 a los israelitas durante su marcha por el Nilo a que le hicieran l\u00fabricas oblaciones, que tantos males les acarrearon\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desde all\u00ed, este ELOHIM ca\u00eddo entre los rojos incendios Luciferinos, astutamente extendi\u00f3 sus lascivas org\u00edas tenebrosas hasta el mismo monte del esc\u00e1ndalo, muy cerca del bosque del homicida MOLOCH\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es obvio que as\u00ed qued\u00f3 establecida la concupiscencia abominable al lado del odio, hasta que el piadoso JOS\u00cdAS los arroj\u00f3 en el infierno\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con estas Divinidades terriblemente malignas que en el viejo continente MU fueran en verdad hombres ejemplares, \u00e1ngeles humanizados, acudieron aquellas que, desde las deliciosas riberas que ba\u00f1an las aguas tormentosas del antiguo Eufrates hasta el torrente que separa a Egipto de la tierra de Siria, llevan los nombres indeseables de BAAL y ASTAROTH\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Continuando despu\u00e9s en orden sucesivo aparece BELIAL: Desde el EMP\u00cdREO ciertamente no ha ca\u00eddo un esp\u00edritu m\u00e1s impuro ni m\u00e1s groseramente inclinado al vicio que esta criatura que en los antiguos tiempos lem\u00faricos fuera realmente un Maestro o Gur\u00fa ang\u00e9lico de inefables esplendores\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Este Demonio -Deiduso en otros tiempos-, no ten\u00eda templos ni se le ofrecieron sacrificios en ning\u00fan altar, y, sin embargo, nadie est\u00e1 con m\u00e1s frecuencia en los templos y en los altares.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando el sacerdote se vuelve ateo, como los hijos de El\u00ed, que desgraciadamente llenaron de prostituciones y de violencia la casa del Se\u00f1or, se convierten de hecho en esclavos de BELIAL\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

HIEROFANTE sublime de las \u00e9pocas arcaicas de nuestro mundo, \u00e1ngel delicioso, ahora malvado Demonio-Lucif\u00e9rico: Reina tambi\u00e9n en los palacios y en las cortes fastuosas y en las ciudades disolutas, donde el ruido del esc\u00e1ndalo, de la lujuria y el ultraje se eleva sobre las m\u00e1s elevadas torres\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y cuando la noche oscurece las calles, entonces vagan los hijos de BELIAL llenos de insolencia y de vino.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Testigos de ellos son las calles de Sodoma y aquella noche horrible en que en una puerta de GAABA se expuso una matrona para evitar un rapto m\u00e1s asqueante.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Insp\u00edrenme Musas! \u00a1H\u00e1blenme Dioses!, para que mi estilo no desdiga de la naturaleza del asunto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfY qu\u00e9 diremos ahora de AZAZEL, glorioso QUERUB\u00cdN, hombre extraordinario de la tierra antigua?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ay! \u00a1Ay! \u00a1Ay! Cu\u00e1nto dolor\u2026 Esta criatura tan excelente tambi\u00e9n cay\u00f3 en la generaci\u00f3n animal\u2026 \u00a1Qu\u00e9 terrible es la sed de la lujuria sexual!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despliega el ca\u00eddo del asta brillante la ense\u00f1a imperial, que adelantada, extendida y agitada al viento, brilla como un meteoro, con las perlas y el rico brillo del oro que dibujan en ella las armas y los trofeos ser\u00e1ficos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y viene despu\u00e9s MAMMOM, el menos elevado de los HOMBRES-\u00c1NGELES de la antigua Arcadia, ca\u00eddo tambi\u00e9n en la generaci\u00f3n bestial\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El fue el primero que ense\u00f1\u00f3 a los habitantes de la tierra a saquear el centro del mundo, como as\u00ed lo hicieron extrayendo de las entra\u00f1as de su madre unos tesoros que valdr\u00eda m\u00e1s que quedasen ocultos para siempre\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La banda codiciosa de MAMMOM abri\u00f3 en breve una ancha herida en la monta\u00f1a y extrajo de su seno grandes lingotes de oro\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfY en cuanto al \u00e1ngel MULCIBER, qu\u00e9 diremos ahora? No fue en verdad menos conocido, ni careci\u00f3 jam\u00e1s de adoradores fan\u00e1ticos en la antigua Grecia. Eso lo saben los Divinos y los humanos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La f\u00e1bula cl\u00e1sica refiere c\u00f3mo fue precipitado desde el Olimpo, arrojado por el irritado J\u00fapiter por encima de los cristalinos muros divinales. De nada le sirvi\u00f3 entonces haber elevado altas torres en el cielo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hombre genial de la raza purp\u00farea en el continente MU, ca\u00eddo en los abismos de la pasi\u00f3n sexual\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y para concluir con esta peque\u00f1a lista de Deidusos fulminados por el rayo de la Justicia C\u00f3smica, es necesario decir que de ninguna manera faltan en el PANDEMONIUM, la gran capital de SATAN\u00c1S y de sus PARES, ANDRAMELECK, del que tanto hemos hablado en nuestros pasados libros Gn\u00f3sticos, y ASMODEO su hermano\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dos resplandecientes TRONOS del cielo estrellado de URANIA ca\u00eddos tambi\u00e9n en la generaci\u00f3n animalesca\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

HOMBRES ejemplares, DIOSES con cuerpos humanos en la tierra de MU, revolc\u00e1ndose abyectos en el lecho de PROCUSTO\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La hueste LUCIF\u00c9RICA-CR\u00cdSTICA que encarn\u00f3 en la Lemuria arcaica, inducida por aquel N\u00c9MESIS o KARMA SUPERIOR (que controla a los inefables y que es conocido como ley de la KATANCIA), cometi\u00f3 el error de caer en la generaci\u00f3n animal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nefasta fue para la humana especie la ca\u00edda sexual de los Divinos Titanes que no supieron usar el Don de PROMETEO y rodaron al abismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nuestros Salvadores, los AGNISHVATTAS, los Titanes superiores del fuego Lucif\u00e9rico, no pueden jam\u00e1s ser enga\u00f1ados: Ellos, los brillantes hijos de la aurora, saben muy bien distinguir lo que es una ca\u00edda de lo que es una bajada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Algunos equivocados sinceros se empe\u00f1an ahora en justificar la ca\u00edda ang\u00e9lica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

LUCIFER es, metaf\u00f3ricamente, la antorcha conductora que ayuda al hombre a encontrar su ruta a trav\u00e9s de los arrecifes y los bancos de arena de la vida\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

LUCIFER es el LOGOS en su aspecto m\u00e1s elevado, y el \"adversario\" en su aspecto inferior, reflej\u00e1ndose ambos en y dentro de cada uno de nosotros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

LACTANCIO, hablando de la naturaleza de CRISTO, hace del LOGOS, el VERBO, el \"Primog\u00e9nito hermano de Sat\u00e1n y la primera de todas las criaturas\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre la gran tempestad del fuego Luciferino se combaten mutuamente escuadrones de \u00c1ngeles y Demonios (Prototipos y Antitipos).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si aquel buen Se\u00f1or Amfortas, rey del Santo Grial, hubiese sabido usar atinadamente el Don Lucif\u00e9rico en el instante supremo de la tentaci\u00f3n sexual, es ostensible que habr\u00eda entonces pasado por una transformaci\u00f3n radical.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XIX EL B\u00c1LSAMO PRECIOSO<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Trae KUNDRY-HEROD\u00cdAS cual la Magdala Hebraica de otros tiempos, un pomo delicioso de la Arabia ex\u00f3tica\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Amfortas, el \u00ednclito var\u00f3n del Santo Grial, con urgencia pide un b\u00e1lsamo precioso para sanar su adolorido coraz\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pasaje mir\u00edfico de la Dram\u00e1tica Wagneriana que debiera esculpirse gloriosamente en m\u00e1rmoles augustos y con letras de oro\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Concomitancia cristalina en este caso es la del gran KABIR JES\u00daS ungido por la bella del palacio de Magdalo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Buena obra me ha hecho -dijo el adorable-, siempre tendr\u00e9is a los pobres con vosotros, y cuando quer\u00e1is les podr\u00e9is hacer el bien; pero a m\u00ed no siempre me tendr\u00e9is\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Esta ha hecho lo que pod\u00eda; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

F\u00e9mina de encantos irresistibles quebrantando el vaso de alabastro para derramarlo sobre la cabeza del dulce Rab\u00ed de Galilea\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con palabras de misterio que s\u00f3lo la mujer-s\u00edmbolo, la Diablesa originaria, prototipo de cuanto hay de m\u00e1s excelso y a la par de m\u00e1s abyecto en la tierra, es la \u00fanica que realmente tiene el poder de ungirnos para la muerte\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Comprensi\u00f3n y eliminaci\u00f3n son radicales si es que realmente queremos morir en s\u00ed mismos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Descartar los m\u00faltiples agregados Ps\u00edquicos (o defectos) que en su horripilante conjunto constituyen el EGO ANIMAL, no resulta en verdad tarea demasiado f\u00e1cil, t\u00fa lo sabes\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mejor es beber licor femenino que es licor de mandr\u00e1goras; si lo bebes jam\u00e1s errar\u00e1s el camino\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Erotismo sexual es indispensable; amar es ciertamente el m\u00e1s puro y delicioso anhelo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Defecto descubierto en forma \u00edntegra, debe ser suprimido, quitado, separado, bajo los encantos de Eros\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No olvides a tu Madre Divina Kundalini: ISIS, REA, CIBELES, TONANTZ\u00cdN, MARIA, ADON\u00cdA, INSOBERTA\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El sexo es vaso santo, poned en \u00e9l tan s\u00f3lo un pensamiento puro\u2026 tras de cada beso debe haber una plegaria, tras de cada abrazo un rito de misterio\u2026 en la c\u00f3pula sagrada pedid y se os dar\u00e1, golpead y se os abrir\u00e1\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aquella a quien ning\u00fan mortal ha levantado el velo, eliminar\u00e1 entonces lo indeseable, lo abominable, y as\u00ed morir\u00e1s de instante en instante\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Levantad bien vuestra copa en el fest\u00edn del amor y cuidaos de verter ni siquiera una sola gota del precioso vino\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No derrames el VASO DE HERMES, embri\u00e1gate con besos y ternuras bajo la sombra del \u00e1rbol del conocimiento, mas no te tragues las manzanas de oro del jard\u00edn de las Hesp\u00e9rides\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XX ABSURDA JUSTIFICACI\u00d3N<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Delirio extraordinario de suprema amargura es aqu\u00e9l en el que LUCIFER-PROMETEO exclama:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Oh \u00e9ter Divino, voladores vientos\u2026 Mirad lo que yo, un Dios, de otros Dioses sufro\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Pero, \u00bfQu\u00e9 digo? Claramente adivinaba lo que tiene que suceder\u2026 Conviene ahora\u2026 Esta suerte fatal sufrir constante ya que la Ley del Hado es invencible\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con cuanto dolor \u00a1Oh Dioses! He le\u00eddo por ah\u00ed en cierto libro que no menciono, un p\u00e1rrafo que a la letra dice: \"La hueste que encarn\u00f3 en una parte de la humanidad, aunque inducida a ello por KARMA o N\u00c9MESIS, prefiri\u00f3 el libre albedr\u00edo a la esclavitud pasiva; el dolor y hasta la tortura intelectual consciente, \"durante el transcurso de mir\u00edadas de tiempos\", a la beatitud instintiva, imb\u00e9cil y vac\u00eda\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y contin\u00faa el citado autor diciendo enf\u00e1ticamente: \"Sabiendo que semejante encarnaci\u00f3n era prematura y no estaba en el programa de la naturaleza, la hueste celestial, Prometeo, se sacrific\u00f3, sin embargo, para beneficiar con ello a una parte, al menos, de la humanidad\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto nos trae obviamente al mito por excelencia de todas las antiguas Teogon\u00edas, al de la rebeld\u00eda celeste o de los \u00c1ngeles ca\u00eddos, esos Titanes que se atreven a luchar hasta con los Dioses Santos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Inefables, terriblemente Divinos convertidos en hombres, Deidades reencarn\u00e1ndose en humanos cuerpos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Vana cosa es confundir una ca\u00edda con una bajada! Estos DEIDUSOS no bajaron, \u00a1cayeron! y eso es diferente\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por eso y con justa raz\u00f3n las teogon\u00edas nos pintan como castigados a esos LOGOI Divinos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Mito Universal los considera por eso como fracasados, castigados y ca\u00eddos al verse obligados a vivir con sus legiones tenebrosas en esa regi\u00f3n inferior, infierno, que se llama el interior de nuestro organismo planetario tierra. (V\u00e9ase cap\u00edtulo XVIII del presente libro).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 y con caracteres espantosos en el Libro de la Ley, que un tercio de la hueste de los llamados Dhyanis o Arupa, fue sencillamente condenado por la Ley del KARMA o N\u00c9MESIS a renacer incesantemente en nuestro afligido mundo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Billonadas de auras, alientos o soplos horripilantes, involucionan ahora en los mundos infiernos entre el llanto, las tinieblas y el crujir de dientes\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Infelices criaturas del averno cayendo en mundos de densidad siempre creciente, retornando hacia el caos primitivo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Almas perdidas anhelando impacientes la muerte segunda para escapar del mundo soterrado\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esencias preciosas embotelladas entre todos esos Egos abismales; llamas Divinales sufriendo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

BUDDHATAS de \u00e1ngeles ca\u00eddos deseando reingresar a los para\u00edsos elementales de la naturaleza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Auras, Soplos, recomenzando despu\u00e9s la marcha evolutiva que les ha de conducir otra vez desde la piedra hasta el hombre\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bien saben los Divinos y los humanos, que nada gan\u00f3 la humana especie con la ca\u00edda de esos Titanes del fuego.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 fue de MOLOCH? \u00bfQu\u00e9 de ANDRAMELECK y su hermano ASMODEO? \u00bfQu\u00e9 de BELIAL? \u00bfQu\u00e9 de BAAL PEHOR? \u00bfQu\u00e9 de YAHV\u00c9?\u2026 Lumbreras de los antiguos tiempos, hoy horripilantes Demonios\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfY el oro de la mente, entonces qu\u00e9? Los Humanoides racionales jam\u00e1s han sido dotados de Manas (CUERPO MENTAL).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El TO SOMA HELIAKON, el CUERPO DE ORO DEL HOMBRE SOLAR, los veh\u00edculos suprasensibles del alma, deben ser creados en la FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO, t\u00fa lo sabes\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la simb\u00f3lica manzana del Para\u00edso, de las Hesp\u00e9rides o de Pippala, el dulce fruto prohibido del sexo, se encuentra la clave de todo poder\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En vez de los veh\u00edculos paradis\u00edacos que el animal intelectual cree tener, s\u00f3lo existe dentro de cada criatura racional el EGO, el MI MISMO, MEFIST\u00d3FELES\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXI EL PAPAPURUSHA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

En nombre de las cien mil v\u00edrgenes del misterio inefable que se oculta en el fondo de todas las edades, conviene ahora hablar un poco sobre el famoso PAPAPURUSHA indost\u00e1nico (EL YO).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los viejos ermita\u00f1os de la sagrada tierra del Ganges tienen la costumbre de visualizarlo mentalmente en el lado izquierdo de la cavidad del est\u00f3mago y de la medida del dedo pulgar; se lo imaginan con fiero aspecto, ojos y barba de color rojo y sosteniendo espada y escudo con el ce\u00f1o fruncido, figura simb\u00f3lica de todos nuestros defectos Psicol\u00f3gicos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

M\u00edstico momento inolvidable de ex\u00f3tica beatitud oriental es aqu\u00e9l en que los ancianos anacoretas cantan sus Mantram Sagrados y se concentran ext\u00e1ticos en la regi\u00f3n del ombligo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esos instantes deliciosos de insospechable dicha, el Yogui debe pensar en el PAPAPURUSHA imagin\u00e1ndoselo reducido a cenizas entre el fuego que chisporrotea.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u00e1grimas de profundo arrepentimiento por las faltas cometidas desde los antiguos tiempos, caen de los ojos del penitente quien en el silencio santo suplica a su Madre Divina Kundalini elimine de su interior tal o cual defecto Psicol\u00f3gico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed es en verdad como el SADHAKA va muriendo de instante en instante; s\u00f3lo con la muerte adviene lo nuevo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El PAPAPURUSHA es el EGO Lunar, el MEFIST\u00d3FELES de Goethe, el espantoso KLINGSOR de la Dram\u00e1tica WAGNERIANA\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resalta con entera claridad meridiana el hecho terrible de que el PAPAPURUSHA no tiene leg\u00edtima individualidad, no es un centro \u00fanico de comando, no es un rayo particular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cada idea, cualquier sentimiento, una y otra sensaci\u00f3n, \"Yo amo\", \"Yo no amo\", es fuera de toda duda un yo diferente, distinto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esos Yoes m\u00faltiples no est\u00e1n ligados entre s\u00ed, ni coordinados en modo alguno. Cada uno de ellos depende realmente de los variados cambios exteriores.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tal \"Yo\" sigue fatalmente a tal otro, y algunos hasta se dan el lujo de aparecer acompa\u00f1ados de otros, pero es obvio que no hay en ello ni orden ni sistema.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Algunos grupos caprichosos de \"Yoes\", pendencieros y gritones, tienen entre s\u00ed ciertos lazos Ps\u00edquicos constituidos por asociaciones naturales de tipo completamente accidental: Recuerdos fortuitos o semejanzas especiales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que cada una de estas fracciones del horrible PAPAPURUSHA, cada uno de estos agregados Ps\u00edquicos o Yoes, no representa, en un instante dado, m\u00e1s que una \u00ednfima parte de todas nuestras funciones Psicol\u00f3gicas, empero, es incuestionable el que en lo particular cualquier tipo de \"Yo\" cree muy sinceramente representar el todo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando el pobre animal intelectual equivocadamente llamado \"HOMBRE\" dice \"YO\", se tiene la falsa impresi\u00f3n de que habla de s\u00ed mismo en su aspecto total, \u00edntegro, m\u00e1s en verdad es cualquiera de las innumerables fracciones subjetivas del PAPAPURUSHA la que parla.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Momentos despu\u00e9s, puede haberlo olvidado totalmente y expresar con id\u00e9ntica convicci\u00f3n cualquier idea antit\u00e9tica, simple manifestaci\u00f3n de otro \"Yo\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las m\u00faltiples contradicciones de tipo Psicol\u00f3gico tienen por fundamento el YO PLURALIZADO, las variadas fases del PAPAPURUSHA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El aspecto grave de todos estos procesos Ps\u00edquicos es que en verdad el pobre HUMANOIDE racional nada recuerda de tal cosa; en la mayor\u00eda de los casos da cr\u00e9dito al \u00faltimo \"Yo\" que ha hablado, mientras \u00e9ste dura, es decir, mientras un nuevo \"Yo\" a veces sin relaci\u00f3n alguna con el anterior, no ha expresado todav\u00eda su opini\u00f3n m\u00e1s fuerte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La CONCIENCIA enfrascada entre todas estas fracciones subjetivas del PAPAPURUSHA, es indubitable que duerme profundamente; resulta subconsciente\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nosotros necesitamos convertir al SUBCONSCIENTE en CONSCIENTE y eso s\u00f3lo es posible aniquilando al PAPAPURUSHA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Para finalizar el presente cap\u00edtulo conviene analizar algunas palabras muy interesantes del S\u00e1nscrito, veamos:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

AHAMKRITA BHAVA<\/em>: El significado de estos dos t\u00e9rminos Indost\u00e1nicos es: Condici\u00f3n Egoica de nuestra propia CONCIENCIA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es obvio que la CONCIENCIA embutida entre todos estos agregados Ps\u00edquicos que constituyen el PAPAPURUSHA, se procesa fatalmente en funci\u00f3n de su propio embotellamiento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ATMA-VIDYA:<\/em>\u00a0Palabra misteriosa, t\u00e9rmino S\u00e1nscrito lleno de honda significaci\u00f3n; trad\u00fazcase como CONCIENCIA despierta, liberada del PAPAPURUSHA mediante la aniquilaci\u00f3n total de \u00e9ste \u00faltimo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La CONCIENCIA enfrascada entre todos los elementos subjetivos del PAPAPURUSHA, es notorio que no goza de la aut\u00e9ntica iluminaci\u00f3n, se encuentra en estado de sopor milenario, duerme, es siempre v\u00edctima de MAYA (Las ilusiones).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ATMA-SHAKTI<\/em>: t\u00e9rmino S\u00e1nscrito Divinal; con esta palabra de oro se\u00f1alamos, indicamos, el poder absolutamente espiritual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por secuela, consecuencia, corolario, podemos y hasta debemos enfatizar la idea cl\u00e1sica de que la CONCIENCIA no puede gozar del leg\u00edtimo poder espiritual mientras no se haya liberado \u00edntegramente de su condici\u00f3n EGOICA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El PARSIFAL Wagneriano protegido con las armas de Vulcano redujo a polvareda c\u00f3smica al monstruo de las mil caras, el famoso PAPAPURUSHA; s\u00f3lo as\u00ed, pudo reconquistar la Inocencia en la mente y en el coraz\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si bien es cierto que en un pasado remoto el hijo de HERZELEIDE tambi\u00e9n hab\u00eda herido mortalmente al cisne KALA-HAMSA, es ostensible y cualquiera lo comprende que al entrar en las tierras de Montsalvat ya no exist\u00eda lujuria en \u00e9l, era puro, se hab\u00eda convertido en un santo, hab\u00eda logrado el ATMA-VIDYA\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXII DESPERTAD<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Oh pobres HUMANOIDES intelectuales! \u00a1Despertad de vuestro sue\u00f1o espantoso de AJNANA! (Ignorancia).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Abrid los ojos y alcanzad el pleno y absoluto conocimiento de ATMAN! (EL SER).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Coronados con el laurel bendito de la poes\u00eda, conviene que escanciemos del \u00e1nfora de oro de la sabidur\u00eda el dulce vino\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En nombre de IOD-HEVE, el PADRE que est\u00e1 en secreto y la Divina Madre Kundalini, debemos platicar t\u00fa y yo querido lector\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ah! Si t\u00fa comprendieras lo que es estar despierto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Escuchad te digo! al DHAMMAPADA, la obra sacra del BUDDHA SIDDHARTA GAUTAMA\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El despierto tiene por suprema penitencia el ser paciente, por el supremo NIRVANA, el ser sufrido; porque \u00e9l no es un anacoreta que d\u00e9 de golpes a los dem\u00e1s, no es un asceta que injurie a los dem\u00e1s\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hasta los dioses envidian a aquellos que son despiertos, no son olvidadizos, se dan a la meditaci\u00f3n, son sabios, y se deleitan en el sosiego del alejamiento del mundo\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"No cometer pecado alguno, hacer el bien y purificar la propia mente, tal es la ense\u00f1anza de todo aqu\u00e9l que es despierto\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Quien hace acatamiento a aqu\u00e9l que es digno de acatamiento, a aqu\u00e9l que ha despertado a los Disc\u00edpulos de \u00e9l, a aquellos que han sojuzgado al hu\u00e9sped maligno (EL EGO ANIMAL) y atravesado el torrente de la tristeza, quien hace acatamiento a esos tales como a quienes han hallado la liberaci\u00f3n y no conocen temores, adquiere m\u00e9ritos que nadie puede mesurar\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En verdad que vivimos felices si no odiamos a aquellos que nos odian, si entre hombres que nos odian habitamos libres de rencor\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En verdad que vivimos felices, si nos guardamos de afligir a quienes nos afligen, si, viviendo entre hombres que nos afligen, nos abstenemos de afligirlos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En verdad que vivimos felices, si estamos libres de codicia entre los codiciosos; moriremos libres de codicia entre hombres que son codiciosos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En verdad que vivimos felices aunque a ninguna cosa la llamemos nuestra. Seremos semejantes a los Dioses resplandecientes, que se nutren de felicidad\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cuatro cosas gana el temerario que codicia la mujer de su pr\u00f3jimo: Dem\u00e9rito, lecho inc\u00f3modo (inmundo adem\u00e1s), en tercer lugar castigo, y finalmente infierno\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los hombres prudentes que a nadie injurian y que fiscalizan constantemente su propio cuerpo, ir\u00e1n al lugar en que no hay mudanza (Nirvana), donde, una vez llegados, ya no padecer\u00e1n m\u00e1s\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Aquellos que permanezcan siempre vigilantes, que estudian noche y d\u00eda, que se esfuerzan por llegar al Nirvana, acabar\u00e1n por extirpar sus propias pasiones\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto de extirpar, descartar o eliminar defectos Psicol\u00f3gicos, es radical para despertar CONCIENCIA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

M\u00faltiples agregados de tipo subjetivo -llam\u00e9mosles \"Yoes\"-, particularizan y dan su rasgo caracter\u00edstico a nuestras pasiones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Comprensi\u00f3n y eliminaci\u00f3n son indispensables para descartar toda esa variedad de elementos subjetivos que constituyen el EGO, el MI MISMO, el SI MISMO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Comprensi\u00f3n no es todo: Alguien podr\u00eda comprender en forma \u00edntegra lo que son las tres formas cl\u00e1sicas de la ira: \"C\u00f3lera corporal\", c\u00f3lera del \u00e1nimo y c\u00f3lera de la lengua y sin embargo continuar con ellas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Podr\u00edamos hasta darnos el lujo de controlar el cuerpo, el \u00e1nimo y la mente; mas es ostensible que esto no significa eliminaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando uno quiere extirpar pasiones debe apelar a un poder superior; quiero referirme al poder serpentino solar, sexual, que se desarrolla en el cuerpo del asceta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La palabra misteriosa que define a tal poder es KUNDALINI, la serpiente \u00edgnea de nuestros m\u00e1gicos poderes, la Madre Divina.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que esa energ\u00eda creadora se particulariza en cada criatura.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como secuela y corolario podemos y hasta debemos enfatizar la idea trascendental de una Madre C\u00f3smica particular en cada hombre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

KUNDRY, HEROD\u00cdAS, GUNDRIGIA, la mujer por antonomasia durmiendo en la tierra del Montsalvat, debe despertar de su sue\u00f1o milenario.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXIII LA FUERZA SERPENTINA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando platicamos dulcemente en el Orto pur\u00edsimo de la Divina Lengua, que como un r\u00edo de oro corre bajo la selva espesa del sol, resulta para nosotros imposible olvidar la m\u00e1gica \"S<\/strong>\" que resuena entre la umbr\u00eda como un silbo dulce y apacible\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esa es la sutil voz, aquella que escuch\u00f3 El\u00edas en el desierto; Apolonio de Tiana se envolv\u00eda en su famoso manto de lana para rogar a los Dioses Santos pidiendo el enigm\u00e1tico sonido\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La m\u00edstica nota, la \"S<\/strong>\" m\u00e1gica, le confer\u00eda al viejo Hierofante el poder para salir conscientemente en cuerpo astral.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La \"S<\/strong>\" tiene en verdad cierta similitud con la letra Hebraica \"TSAD\" mientras la sigma Griega, triforme, se relaciona con la primera y con SHIN y SAMEK; esta \u00faltima quiere decir \"sost\u00e9n\" y tiene el valor Kabal\u00edstico de 60.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se nos ha dicho -y esto lo sabe cualquier Kabalista-, que SHIN tiene el valor de 300 y significa \"Diente\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La suma de estas dos letras equivale por consiguiente, a los 360\u00ba del c\u00edrculo y a los d\u00edas siderales del a\u00f1o solar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, nosotros los Gn\u00f3sticos debemos ir m\u00e1s lejos, inquirir, indagar, buscar, descubrir la \u00edntima relaci\u00f3n existente entre la serpiente y la cruz.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La \"S<\/strong>\" (Serpiente) y la \"T<\/strong>\" (Cruz), son dos s\u00edmbolos esot\u00e9ricos que se complementan profundamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La \"S<\/strong>\" es una verdad JEHOV\u00cdSTICA y VEDANTINA a la vez; el poder serpentino o fuego m\u00edstico; la energ\u00eda primordial o SHAKTI potencial que yace adormecida en el centro magn\u00e9tico del hueso COX\u00cdGEO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

MULADHARA es el nombre S\u00e1nscrito de dicho centro magn\u00e9tico; esta es la Iglesia de \u00c9FESO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El KUNDALINI es la fuerza pr\u00edstina del Universo, el poder oculto, el\u00e9ctrico, que subyace en toda materia org\u00e1nica e inorg\u00e1nica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La conexi\u00f3n sexual del PHALO y del \u00daTERO forman CRUZ; el KUNDALINI, la \"S<\/strong>\" m\u00e1gica, la culebra, se encuentra \u00edntimamente relacionada con esa CRUZ o TAU.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El fuego serpentino despierta con el poder de la Santa Cruz, eso es ostensible.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En hebraico \"TAU\" tiene precisamente el significado maravilloso de \"CRUZ\", terminando como vig\u00e9simo-segunda letra del alfabeto y con valor num\u00e9rico de 400.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta f\u00e1cil comprender que la vocal \"U<\/strong>\" es letra moderna derivada de \"V<\/strong>\",<\/strong>\u00a0como la \"G<\/strong>\" de \"C<\/strong>\",<\/strong>\u00a0por la urgente necesidad de distinguir claramente entre los dos sonidos, adquiriendo naturalmente una forma pr\u00e1ctica id\u00e9ntica a la griega.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Obs\u00e9rvese muy atentamente esa curva maravillosa que desciende y sube: la humillaci\u00f3n o descenso a los mundos Infiernos, a la Novena Esfera (El Sexo), preliminar necesario de la exaltaci\u00f3n o sublimaci\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quien quiere subir debe primero bajar, esa es la Ley. Toda exaltaci\u00f3n va precedida siempre por una humillaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El descenso a la NOVENA ESFERA (El Sexo), fue desde los antiguos tiempos la prueba m\u00e1xima para la suprema dignidad del Hierofante; Hermes, Buddha, Jes\u00fas, Dante, Zoroastro, etc., tuvieron que pasar por esa terrible prueba.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

All\u00ed baja Marte para retemplar la espada y conquistar el coraz\u00f3n de Venus; H\u00e9rcules para limpiar los establos de Aug\u00edas y Perseo para cortar la cabeza de la Medusa con su espada flam\u00edgera.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El c\u00edrculo perfecto con el punto m\u00e1gico, s\u00edmbolo sideral y Herm\u00e9tico del astro-rey y del principio substancial de la Vida, de la luz y de la CONCIENCIA c\u00f3smica, es fuera de toda duda un emblema F\u00e1lico maravilloso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tal s\u00edmbolo expresa claramente los principios masculino y femenino de la Novena Esfera\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que el principio activo de irradiaci\u00f3n y penetraci\u00f3n se complementa en el Noveno c\u00edrculo con el principio pasivo de recepci\u00f3n y absorci\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Serpiente B\u00edblica nos presenta la imagen del Logos Creador o fuerza sexual que empieza su manifestaci\u00f3n desde el estado de potencia latente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Fuego Serpentino, la V\u00edbora sagrada, duerme enroscada tres veces y media dentro de la Iglesia cox\u00edgea.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si reflexionamos muy seriamente en esa \u00edntima relaci\u00f3n existente entre la \"S<\/strong>\" y la \"TAU\", cruz o \"T<\/strong>\",<\/strong>\u00a0llegamos a la conclusi\u00f3n l\u00f3gica de que s\u00f3lo mediante el SAHAJA MAITHUNA (Magia Sexual), se puede despertar la culebra creadora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La \"Clave\", el \"Secreto\", lo he publicado en casi todos mis libros anteriores y consiste en no derramar jam\u00e1s el \"Vaso de Hermes\" durante el trance sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Conexi\u00f3n del LINGAM-YONI (Phalo-\u00datero), sin eyacular nunca el ENS SEMINIS (la entidad del semen), porque en esa sobredicha sustancia se encuentra latente todo el \"ENS VIRTUTIS\" del fuego.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

I.A.O.<\/strong>\u00a0es el Mantram fundamental del SAHAJA MAITHUNA. C\u00e1ntese cada letra por separado en el LABORATORIUM-ORATORIUM del TERCER LOGOS\u2026 (Durante la c\u00f3pula sacra).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Transmutaci\u00f3n sexual del \"ENS SEMINIS\" en energ\u00eda creadora, es un leg\u00edtimo axioma de la sabidur\u00eda herm\u00e9tica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La bipolarizaci\u00f3n de ese tipo de energ\u00eda c\u00f3smica en el organismo humano, fue desde los antiguos tiempos analizada en los Colegios Inici\u00e1ticos de Egipto, M\u00e9xico, Grecia, India, etc.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El ascenso de la energ\u00eda seminal hasta el cerebro se hace posible gracias a cierto par de cordones nerviosos, que en forma de ocho se desenvuelven espl\u00e9ndidamente a derecha e izquierda de la espina dorsal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hemos llegado, pues, al Caduceo de Mercurio con las alas del esp\u00edritu siempre abiertas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El mencionado par de cordones nerviosos jam\u00e1s podr\u00eda ser encontrado con el bistur\u00ed, pues son m\u00e1s bien de naturaleza et\u00e9rica, TETRADIMENSIONAL.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estos son los dos testigos del Apocalipsis, las dos olivas y los dos candeleros que est\u00e1n delante del dios de la tierra, y si alguno les quisiere da\u00f1ar, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la sagrada tierra de los Vedas este par de nervios son conocidos con los nombres de Id\u00e1 y Pingal\u00e1; el primero se relaciona con la fosa nasal izquierda y el segundo con la derecha.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es obvio que el primero de estos dos famosos Nadis es de naturaleza lunar; es ostensible que el segundo es de tipo solar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A muchos estudiantes Gn\u00f3sticos puede sorprenderles un poco que siendo Id\u00e1 de naturaleza fr\u00eda y lunar tenga sus ra\u00edces en el test\u00edculo derecho.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A muchos disc\u00edpulos de nuestro Movimiento Gn\u00f3stico podr\u00e1 caerles como algo ins\u00f3lito e inusitado la noticia de que siendo Pingal\u00e1 de tipo estrictamente solar, parta realmente del test\u00edculo izquierdo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero no debemos sorprendernos porque todo en la naturaleza se basa en la ley de las polaridades.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El test\u00edculo derecho encuentra su Anti-polo exacto en la fosa nasal izquierda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El test\u00edculo izquierdo encuentra su Anti-polo perfecto en la fosa nasal derecha.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La fisiolog\u00eda esot\u00e9rica ense\u00f1a que en el sexo femenino los dos testigos parten de los ovarios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que en las mujeres el orden de este par de olivas del templo se invierte armoniosamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Viejas tradiciones que surgen de la noche profunda de todas las edades dicen que cuando los \u00e1tomos solares y lunares del sistema seminal hacen contacto en el Triveni cerca del coxis, entonces por inducci\u00f3n el\u00e9ctrica despierta una tercera fuerza m\u00e1gica; quiero referirme al KUNDALINI, el fuego m\u00edstico del ARHAT Gn\u00f3stico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 en los viejos textos de la sabidur\u00eda antigua, que el orificio inferior del canal medular en las personas comunes y corrientes se encuentra herm\u00e9ticamente cerrado; los vapores seminales lo abren para que la culebra sagrada penetre por all\u00ed.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A lo largo del canal medular se procesa un juego maravilloso de variados canales; recordemos a SUSHUMNA, el VAJRA, el CHITRA, el CENTRALIS y el BRAHMA-NADI: por este \u00faltimo asciende el KUNDALINI.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es una espantosa mentira afirmar que despu\u00e9s de haber encarnado al JIVATMA dentro del coraz\u00f3n la serpiente sagrada emprenda el viaje de retorno hasta quedar encerrada nuevamente en el Chacra MULADHARA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es una horrible falsedad afirmar que la serpiente \u00edgnea de nuestros m\u00e1gicos poderes despu\u00e9s de haber gozado su uni\u00f3n con PARAMA-SHIVA, se separe iniciando el viaje de retorno por el camino inicial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tal retorno fatal, tal descenso hasta el coxis, s\u00f3lo es posible cuando el iniciado derrama el semen; entonces cae fulminado bajo el rayo terrible de la Justicia C\u00f3smica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El ascenso del KUNDALINI a lo largo de su canal espinal se realiza muy lentamente de acuerdo con los m\u00e9ritos del coraz\u00f3n. Los fuegos del CARDIAS controlan el ascenso milagroso de la serpiente sagrada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

DEVI KUNDALINI no es algo mec\u00e1nico como muchos suponen; la serpiente sagrada despierta con el verdadero amor entre hombre y mujer y jam\u00e1s asciende por la espina dorsal de los ad\u00falteros y perversos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es bueno saber que cuando HADIT, la Serpiente alada de la luz, despierta para iniciar su marcha a lo largo del canal medular espinal, emite un sonido misterioso muy similar al de cualquier v\u00edbora que es azuzada con un palo. Esto viene a recordarnos la \"S<\/strong>\" m\u00e1gica\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El KUNDALINI se desarrolla, revoluciona y asciende dentro del aura maravillosa del MAHACHOHAN\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s comprender que al llegar el fuego serpentino a la altura del coraz\u00f3n se abren las alas \u00edgneas del caduceo de Mercurio; entonces podemos penetrar en cualquier departamento del Reino instant\u00e1neamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El ascenso del fuego sagrado a lo largo del canal espinal de v\u00e9rtebra en v\u00e9rtebra -de grado en grado-, resulta terriblemente lento\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que los treinta y tres grados de la masoner\u00eda oculta de un Rag\u00f3n o de un Leadbeater se corresponden con esta suma total de las v\u00e9rtebras espinales\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando el alquimista derrama el Vaso de Hermes me refiero a eyaculaci\u00f3n del \"ENS SEMINIS\"\u2026, es incuestionable que entonces existe p\u00e9rdida de grados esot\u00e9ricos, porque el Kundalini baja, desciende una o m\u00e1s v\u00e9rtebras de acuerdo con la magnitud de la falta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Amfortas el Venerable Se\u00f1or del Santo Grial, entre los brazos imp\u00fadicos de Kundry, Gundrigia, Herod\u00edas, la Eva tentadora de la Mitolog\u00eda Hebraica, derrama el Mercurio de la Filosof\u00eda Secreta, entonces cae fulminado con el Arcano Diecis\u00e9is de la C\u00e1bala.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La ca\u00edda de los \u00e1ngeles rebeldes a nadie benefici\u00f3 y a todo el mundo perjudic\u00f3 desgraciadamente\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si ellos no hubieran derramado el Vino sagrado muy distinto habr\u00eda sido su N\u00e9mesis; entonces la lira de Orfeo jam\u00e1s habr\u00eda ca\u00eddo sobre el pavimento del templo hecha pedazos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bajar a la Novena Esfera no est\u00e1 prohibido y hasta es indispensable para toda exaltaci\u00f3n; pero caer es diferente y Amfortas cay\u00f3, t\u00fa lo sabes\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando el KUNDALINI alcanza el SAHASRARA, el loto de los mil p\u00e9talos situado en la parte superior del cerebro, entonces se desposa con el Se\u00f1or Shiva, el Tercer Logos, el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con letras de oro en el libro del misterio oculto, que el famoso TATTVA SHIVA-SHAKTI gobierna el SAHASRARA (La Iglesia de LAODICEA).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el Magisterio del Fuego siempre somos asistidos por los Elohim; ellos nos aconsejan y ayudan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Universidad ADHYATMIKA de los sabios examina peri\u00f3dicamente a los aspirantes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la m\u00e9dula y en el semen se halla la clave de la salvaci\u00f3n humana y todo lo que no sea por all\u00ed, es perder el tiempo in\u00fatilmente\u2026 KUNDALINI es la Diosa de la palabra adorada por los sabios; s\u00f3lo ella puede conferirnos la iluminaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tan pronto el KUNDALINI despierta e inicia su ascenso subliminal hacia adentro y hacia arriba, el Alquimista logra seis experiencias trascendentales, a saber: ANANDA, cierta dicha espiritual; KAMPA, Hipersensibilidad el\u00e9ctrica y Ps\u00edquica; UTTHA, aumento en el porcentaje de CONCIENCIA OBJETIVA; GHURNI, intensos anhelos m\u00edsticos; MURCHA, estados de lasitud o relajamientos espont\u00e1neos durante los ejercicios esot\u00e9ricos; NIDRA, alg\u00fan modo espec\u00edfico de sue\u00f1o que combinado con la meditaci\u00f3n se convierte en Samadhi (\u00c9xtasis).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dar testimonio de la Verdad jam\u00e1s puede ser un delito: En mi condici\u00f3n de KALKI AVATARA o SOSIOSH de la nueva era Acuaria, declaro enf\u00e1ticamente lo siguiente:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con todos los m\u00faltiples procedimientos pseudo-esot\u00e9ricos en boga en diversas escuelas, no es posible el despertar del KUNDALINI.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El sistema fuelle con todos sus variados Pranayamas; las diversas Asanas y formas del HATHA YOGA; los Mudras, Bhaktis, Bandhas, etc., jam\u00e1s podr\u00e1n poner en actividad el fuego serpentino.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las \u00edgneas part\u00edculas que suelen escaparse de la flama sagrada durante ciertas pr\u00e1cticas Yoguicas no significan el despertar del KUNDALINI, desafortunadamente muchos equivocados sinceros y llenos de magn\u00edficas intenciones confunden a las chispas con la llama.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El fuego Serpentino s\u00f3lo puede despertarse y desarrollarse exclusivamente con la MAGIA SEXUAL (SAHAJA-MAITHUNA).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El advenimiento del fuego es el evento c\u00f3smico m\u00e1s extraordinario; el \u00edgneo elemento viene a transformarnos radicalmente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En instantes en que escribo estas l\u00edneas ardientes, viene a mi memoria cierto recuerdo trascendental.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Alguna vez durante un viaje incorp\u00f3reo, en estado de \u00e9xtasis o Samadhi, me atrev\u00ed a interrogar a mi Madre Divina Kundalini en la siguiente forma: \u00bfEs posible que alguien en el mundo f\u00edsico pueda AUTO-REALIZARSE sin necesidad de la Magia Sexual?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La respuesta fue tremenda: \"\u00a1Imposible hijo m\u00edo!\" \"Eso no es posible\". Y lo dijo con tanta vehemencia\u2026 que francamente me sent\u00ed conmovido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El fuego serpentino es la \"DUADA\" m\u00edstica; el desdoblamiento de la unidad, de la \"MONADA\"; el femenino aspecto eternal de BRAHMA, \"DIOS MADRE\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La culebra \u00edgnea nos confiere infinitos poderes, entre ellos el MUKTI de la beatitud final y el JNANA de la liberaci\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXIV EL MILAGRO DE LA TRANSUBSTANCIACI\u00d3N<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Volvamos a la l\u00edrica Horaciana y cantemos un poco:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A UNA \u00c1NFORA DE VINO<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"O nata mecun consule Manlio,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Seu tu querellas sive geris iocos<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Seu rixam et insanos amores<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Seu facilem, p\u00eda testa, somnum\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(Nacida conmigo bajo el c\u00f3nsul Manlio,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ya inspiras querellas, ya juegos y bromas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ya ri\u00f1as de amigos o locos amores,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ya tranquilos sue\u00f1os, \u00e1nfora piadosa).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Quocumque lectum nomine Massicum<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Servas, moveri digna bono die,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Descende, Corvino iubente<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Promere languidiora vina\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(El m\u00e1sico puro digno de un gran d\u00eda,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

que fiel has guardado -\u00bfPara qu\u00e9? no importa-<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

br\u00edndalo y desciende -Corvino te llama-.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

tu l\u00e1nguido flujo, mezquina, no encojas).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Non ille, quemquam Socraticis madet<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sermonibus, te negleget horridus:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Narratur et prisci Catonis<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Saepe mero caluisse virtus\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(No te ha de hacer fieros, por m\u00e1s que en honduras<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

de libros socr\u00e1ticos a gusto se engolfa;<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

que a\u00fan Cat\u00f3n el viejo sol\u00eda -se dice-<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

calentar con vino su virtud ce\u00f1osa).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Plerumque duro; tu sapientium<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tu lene tormentum ingenio admoves<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Curas et arcanum iocoso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Consilium retegis Lyaco\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(Potro de gustoso tormento, haces que hable<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

quien, de tardo ingenio, palabras no logra;<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

t\u00fa la lengua sueltas del sabio que encubre<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

sus planes secretos y sus cuitas hondas).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tu spem reducis mentibus anxiis<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Viresque et addis cornua pauperi,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Post te neque iratos trementi<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Regum apices neque militum arma\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(La esperanza vuelves al pecho que duda,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

al pobre das br\u00edos, y \u00e9l, tras unas copas,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

firme las diademas de reyes airados<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

y de sus sat\u00e9lites las armas afronta).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Te Libert et, si laeta aderit Venus,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Segnesque nodum solvere Gratiae<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vivaeque producent lucernae,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dum rediens fugat astra Phoebus\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(Si Baco, si Venus acuden sonrientes,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

si vienen las gracias que juntas retozan,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

durar\u00e1s al brillo de l\u00e1mparas fieles<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

hasta que a los astros apague la aurora).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la misa Gn\u00f3stica encontramos un precioso relato que textualmente dice lo siguiente:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y Jes\u00fas el Divino Gran Sacerdote Gn\u00f3stico, enton\u00f3 un dulce c\u00e1ntico en loor del Gran nombre y dijo a sus Disc\u00edpulos: Venid hacia m\u00ed y ellos as\u00ed lo hicieron\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Entonces se dirigi\u00f3 a los cuatro puntos cardinales, extendi\u00f3 su quieta mirada y pronunci\u00f3 el nombre profundamente sagrado \"IEW\", bendijo y les sopl\u00f3 en los ojos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Mirad hacia arriba exclam\u00f3: Ya sois clarividentes. Ellos entonces levantaron su mirada hacia donde Jes\u00fas les se\u00f1al\u00f3, y vieron una gran Cruz que ning\u00fan Ser humano podr\u00eda describir\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y el Gran Sacerdote dijo: Apartad la vista de esa gran luz y mirad hacia el otro lado. Entonces vieron un gran fuego y agua y vino y sangre. (Aqu\u00ed la bendici\u00f3n del pan y del vino)\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y continu\u00f3: En verdad os digo que no he tra\u00eddo nada al mundo sino el fuego, el agua, el vino y la sangre de redenci\u00f3n\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"He tra\u00eddo el fuego y el agua del lugar de la luz, del dep\u00f3sito de la luz, de all\u00ed donde la luz se encuentra\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y he tra\u00eddo el Vino y la sangre de la morada de Barbelos. Despu\u00e9s de pasado alg\u00fan tiempo, el Padre me ha enviado el Esp\u00edritu Santo en forma de blanca paloma, pero o\u00edd: El fuego, el agua y el vino, son para la purificaci\u00f3n y perd\u00f3n de los pecados<\/em>\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El evangelio de TACIANO da testimonio del sacramento del cuerpo y de la sangre diciendo:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y Jes\u00fas tom\u00f3 el Pan y lo bendijo\".\"Y lo dio a sus Disc\u00edpulos diciendo: Tomad y comed\".\"Porque \u00e9ste es mi cuerpo, que se os da\". \"Y tomando el c\u00e1liz, dio gracias, y lo ofreci\u00f3 a sus disc\u00edpulos\". \"Y dijo: Tomad y bebed. Porque \u00e9sta es mi sangre, que va a ser vertida en la remisi\u00f3n de los pecados\". \"Y desde ahora no beber\u00e9 m\u00e1s del fruto de la vid, hasta el d\u00eda en que lo beba con vosotros en el reino de mi Padre\". \"Haced esto en mi conmemoraci\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lucas devela inteligentemente el hondo significado de esta m\u00edstica ceremonia m\u00e1gica diciendo:\u00a0\"Lleg\u00f3 el d\u00eda de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero Pascual\". \"Y Jes\u00fas envi\u00f3 a Pedro (cuyo evangelio es el sexo) y a Juan (cuyo evangelio es el Verbo), diciendo: Id y preparadnos la Pascua para que la comamos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El nombre secreto de Pedro es \"PATAR\" con sus tres consonantes que en alto esoterismo son radicales: P nos recuerda al Padre que est\u00e1 en secreto, al anciano de los d\u00edas de la C\u00e1bala Hebraica. T o TAU, letra cruz estudiada en nuestro cap\u00edtulo anterior, famosa en SEXO-YOGA. RA, FUEGO SAGRADO, Divinidad, Logos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

JUAN se descompone en las cinco vocales I.E.O.U.A. (IEOUAN, SWAN, CHOAN, IOAN), el Verbo, la palabra\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pedro muere sacrificado en una cruz invertida, con la cabeza hacia abajo y los pies hacia arriba como invit\u00e1ndonos a bajar a la FORJA DE LOS C\u00cdCLOPES, a la NOVENA ESFERA, para trabajar con el agua y el fuego, origen de mundos, bestias, hombres y Dioses.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Toda aut\u00e9ntica Iniciaci\u00f3n Blanca comienza por all\u00ed.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Juan el inefable recuesta su cabeza en el coraz\u00f3n del gran KABIR Jes\u00fas como declarando: El amor se alimenta con amor\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resulta muy f\u00e1cil comprender que el Verbo creador en acecho m\u00edstico aguarda, acurrucado en el fondo del arca, el instante preciso de ser realizado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Al que sabe, la palabra da poder, nadie la pronunci\u00f3, nadie la pronunciar\u00e1, sino solamente aqu\u00e9l que la tiene ENCARNADA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1, con palabras de fuego en el gran libro de la existencia c\u00f3smica, que primero debemos recorrer con plena firmeza el camino de PEDRO\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Verbo que yace oculto en el fondo profundo y misterioso de todas las edades, ense\u00f1a claramente que despu\u00e9s es necesario caminar por la senda de JUAN\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, es incuestionable que entre esas dos sendas terriblemente Divinas, media un abismo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es urgente, es indispensable, tender un puente de maravillas y prodigios entre los dos caminos\u2026 y luego morir de momento en momento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Transmutar para parlar en el Orto pur\u00edsimo de la Divina lengua, es ciertamente el hondo significado m\u00edstico de la unci\u00f3n Gn\u00f3stica\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El pan y el vino, la semilla de trigo y el fruto de la Vid, deben ser regiamente transformados en la carne y en la sangre del Cristo \u00edntimo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El LOGOS SOLAR con su vida pujante y activa hace germinar la simiente para que la espiga crezca de mil\u00edmetro en mil\u00edmetro y luego queda encerrado, como en un cofre precioso, dentro de la prieta dureza del grano\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los rayos solares penetrando solemnes en la cepa de la vid, se desarrollan y desenvuelven en sigilo hasta madurar en el fruto santo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Sacerdote Gn\u00f3stico en estado de \u00e9xtasis percibe esa sustancia c\u00f3smica del CRISTO-SOL encerrada en el PAN y en el VINO y act\u00faa deslig\u00e1ndola de sus elementos f\u00edsicos para que los \u00e1tomos Cr\u00edsticos penetren victoriosos dentro de los organismos humanos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esos \u00e1tomos solares, esas vidas \u00edgneas, esos agentes secretos del adorable, trabajan silenciosos dentro del TEMPLO-CORAZ\u00d3N invit\u00e1ndonos una y otra vez a hollar la senda que nos ha de conducir al NIRVANA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resalta la misteriosa ayuda de los \u00e1tomos Cr\u00edsticos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y resplandece la luz en las tinieblas y aparecen sobre el ara los doce panes de la proposici\u00f3n, manifiesta alusi\u00f3n a los signos zodiacales o distintas modalidades de la sustancia c\u00f3smica\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto nos recuerda a la d\u00e9cimo-segunda carta del TAROT, el Apostolado; el Magnus Opus, el ligamen de la cruz con el tri\u00e1ngulo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En cuanto al Vino que se deriva del fruto maduro de la Vid, es el s\u00edmbolo maravilloso del fuego, de la sangre y de la Vida que se manifiesta en la sustancia\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que aunque las palabras Vino, Vida, Vid tienen distintos or\u00edgenes, no por ello dejan de tener ciertas afinidades simb\u00f3licas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No de otra manera se relaciona el Vino con Vis \"Fuerza\" y Virtus \"Fuerza moral\", as\u00ed como con Virgo \"Virgen\" (La Serpiente \u00cdgnea de nuestros m\u00e1gicos poderes).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El SAHAJA MAITHUNA (La MAGIA SEXUAL) entre Var\u00f3n y Hembra, ADAM-EVA, en el lecho delicioso del amor aut\u00e9ntico, guarda en verdad sublimes concordancias r\u00edtmicas con el \u00e1gape m\u00edstico del gran KABIR Jes\u00fas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Germen encantador de la espiga sacra tiene su exponente \u00edntimo en la humana simiente\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El fruto sacrosanto de la Vid es realmente el emblema natural de la Vida que se manifiesta con todo su esplendor en la Sustancia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Transformar el Pan (SIMIENTE), en carne solar y el Vino delicioso en Sangre Cr\u00edstica y fuego santo, es el milagro m\u00e1s extraordinario de la SEXO-YOGA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El CUERPO DE ORO DEL HOMBRE SOLAR, el famoso \"TO SOMA HELIAKON\" (S\u00edntesis completa de los Veh\u00edculos Cr\u00edsticos), es carne, sangre y vida del LOGOS creador o Demiurgo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La viviente cristalizaci\u00f3n secreta de la energ\u00eda sexual en la resplandeciente forma de ese cuerpo glorioso, s\u00f3lo es posible con la MAGIA AMOROSA\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Einstein una de las grandes lumbreras del intelecto, escribi\u00f3 un sabio postulado que a la letra dice: \"La masa se transforma en energ\u00eda\". \"La energ\u00eda se transforma en masa\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que mediante el SAHAJA MAITHUNA podemos y debemos transformar al ENS SEMINIS en energ\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que nuestro \"MODUS OPERANDI SEXUAL\" nos permite transformar la energ\u00eda creadora en la carne gloriosa del cuerpo de oro del HOMBRE-CRISTO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Transformar al Pan en Carne y al Vino (Vida) en Sangre Real, en Fuego viviente y Filosofal, es realizar el milagro formidable de la Transubstanciaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Parsifal Wagneriano, despu\u00e9s de muchas amarguras, es conducido sabiamente por su Gur\u00fa GURNEMANZ hasta el Santuario Sagrado del Santo Grial, con el evidente prop\u00f3sito de ense\u00f1arle los Misterios de la Transubstanciaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desde arriba, del cielo, de Urania, desciende como por encanto un pur\u00edsimo rayo de luz que al caer sobre la Divina copa, la hace resplandecer con purp\u00fareo color\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Amfortas, con el semblante transfigurado, levanta en alto el C\u00e1liz (S\u00edmbolo viviente del YONI femenino) y muy lentamente lo mueve en todas direcciones bendiciendo con \u00e9l, el Pan y el Vino para las mesas, mientras los coros dichosos cantan el Himno Eucar\u00edstico\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXV BUSCAD Y HALLAREIS<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las sagradas escrituras dicen: \"Buscad y hallar\u00e9is, pedid y se os dar\u00e1, golpead y se os abrir\u00e1\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con carbones encendidos en el libro de todos los misterios, que el Lan\u00fa o Disc\u00edpulo debe preguntar si es que en realidad anhela con todas las fuerzas de su alma la AUTO-REALIZACI\u00d3N INTIMA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bien saben los Divinos y los Humanos que PARSIFAL como Chela o Disc\u00edpulo, no lleg\u00f3 a ser rey del Grial porque no pregunt\u00f3 el por qu\u00e9 de los dolores de AMFORTAS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Pan y el vino de la transubstanciaci\u00f3n es repartido por las mesas sacras a las que todos los hermanos se sientan, excepto PARSIFAL quien permanece de pie y en estado de arrobamiento m\u00edstico; circunstancia deliciosa e inefable de la que sale al fin tan s\u00f3lo por los desgarradores lamentos del buen Se\u00f1or AMFORTAS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

GURNEMANZ el viejo Hierofante, crey\u00e9ndole inconsciente y hasta despiadado frente a todo esto, asume de hecho una actitud severa y le retira indignado del Santo recinto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Enjuiciando muy seriamente la brillante tem\u00e1tica de este regio Drama Wagneriano, glorioso cual ninguno, podemos descubrir no sin cierto asombro m\u00edstico, los tres grados esot\u00e9ricos cl\u00e1sicos: APRENDICES, COMPA\u00d1EROS y MAESTROS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El adolescente aqu\u00e9l de la primera parte del Drama, nada sabe todav\u00eda sobre la mansi\u00f3n de las delicias y el rinc\u00f3n del amor con sus mujeres-flores peligrosamente bellas, ni sobre esa KUNDRY, HEROD\u00cdAS, GUNDRIGIA, exquisitamente pecadora; es todav\u00eda el aprendiz de la Masoner\u00eda Oculta\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El PARSIFAL de la segunda parte es el hombre que desciende valeroso al Noveno C\u00edrculo Dantesco; el aspirante que trabaja en la FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO; el COMPA\u00d1ERO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El H\u00e9roe de la tercera parte es el MAESTRO que regresa al templo despu\u00e9s de haber sufrido mucho.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El muchacho de la primera parte del Drama ni siquiera ha despertado CONCIENCIA; es tan s\u00f3lo uno de esos tantos peregrinos que viajan en mucho secreto por entre las oscuras selvas de la vida en busca de un viandante compasivo que tenga entre sus tesoros un b\u00e1lsamo precioso para sanar su adolorido coraz\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La dicha es muy grande cuando encuentra en su camino doloroso al viejo ermita\u00f1o GURNEMANZ, quien, le sirve entonces de gu\u00eda o Gur\u00fa\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El PARSIFAL de la segunda parte es el asceta que baja conscientemente a los MUNDOS INFIERNOS; el hombre que trabaja en la FORJA DE LOS C\u00cdCLOPES; el m\u00edstico que vence a las siete sacerdotisas de la tentaci\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El devoto de la tercera parte es el ADEPTO vestido con el traje de bodas del alma -s\u00edntesis maravillosa de los cuerpos solares- en el cual est\u00e1n contenidas la emoci\u00f3n superior, la mente aut\u00e9ntica y la voluntad consciente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El regreso triunfal al templo del Grial, el la principal caracter\u00edstica del Parsifal de la tercera parte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El anacoreta vuelve al sacro recinto empu\u00f1ando en su diestra formidable la pica Santa, el asta bendita\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXVI EL ESPECTRO DE KUNDRY<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el segundo acto del Drama Wagneriano, aparece con entera claridad siniestra, el interior y el calabozo horrible de un vetusto torre\u00f3n semi-derruido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Una galer\u00eda de piedra viva conduce inevitablemente al almenaje de la Dantesca Muralla.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Reina aterradora oscuridad en el fondo misterioso de aquel negro antro, hacia el que se desciende siempre desde la estribaci\u00f3n terror\u00edfica del muro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Variad\u00edsimos instrumentos de Magia Negra y aparatos de Nigromancia aparecen esparcidos aqu\u00ed, all\u00e1 y acull\u00e1\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la estribaci\u00f3n pavorosa del abyecto muro de las abominaciones, hacia un lado, est\u00e1 el tenebroso KLINGSOR sentado fatalmente ante el famoso espejo met\u00e1lico de la Magia\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el p\u00e9rfido dechado ve el izquierdo personaje de las sombras, desfilar astralmente todos los extraordinarios sucesos del acto anterior ocurridos en los Dominios del Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Existen momentos supremos de la humanidad y \u00e9ste es precisamente uno de ellos; ha llegado el instante terrible; la hora de las grandes decisiones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El t\u00e9trico Mago de las tinieblas ha conseguido atraer hacia su antro, como a tantos otros infortunados caballeros, al ingenuo muchacho PARSIFAL, con el evidente prop\u00f3sito Maquiav\u00e9lico de hacerle caer espantosamente en medio de los encantos de las irresistibles mujeres-flores, terriblemente bellas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aquel sue\u00f1o Hipn\u00f3tico fascinante y tremendo en que momentos antes vimos hab\u00eda hecho sumergirse a KUNDRY -la mujer sin nombre, la Diablesa originaria, la sanguinaria Herod\u00edas, la arp\u00eda Gundrigia-, est\u00e1 surtiendo ahora todos sus atroces efectos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Se\u00f1or de las tinieblas clama con gran voz desde el fondo del abismo, invoca y llama\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aparece el espectro de KUNDRY entre los azulados vapores mef\u00edticos de la ignominia; en el pebetero arden la mirra, la asaf\u00e9tida, el incienso y muchos otros perfumes evocadores.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Ah!\u2026 \u00a1Ah!\u2026 \u00a1Noche tenebrosa! \u00a1Misterio, locura, furia!\u2026 Sue\u00f1o, sue\u00f1o de dolor y de desgracia\u2026, sue\u00f1o profundo\u2026 \u00a1Muerte!\", clama desgarrada la originaria y gentil diablesa de diablesas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El izquierdo personaje sombr\u00edo da \u00f3rdenes imperativas, KUNDRY en vano protesta pues al fin se ve obligada a obedecer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resignarse a servir otra vez de instrumento de perdici\u00f3n\u2026 \u00a1Qu\u00e9 horror!\u2026, envolver en sus encantos a PARSIFAL, hacerle caer como al buen rey AMFORTAS, es la orden y la infeliz cuitada es tan s\u00f3lo una esclava al servicio del perverso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Completada la orden sugestiva del malvado, \u00e9ste se hunde r\u00e1pidamente con toda la torre y como por arte de magia surge entonces un jard\u00edn delicioso que ocupa toda la escena.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Una espl\u00e9ndida vegetaci\u00f3n tropical y lujuriante se extiende lasciva como aguardando vorazmente la plena satisfacci\u00f3n de los placeres bestiales\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con regia veste de sedosa gama y coronado en \u00e1rboles bermejos, se empina el espectro de KUNDRY para mirar de lejos el magn\u00edfico y amplio panorama.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escucha muda, perpleja, el albo r\u00edo que entre pe\u00f1as brama parti\u00e9ndose en cejos; y vele retratar en sus espejos del \u00e1ureo sol la omnipotente flama.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las estrellas en solio de amaranto en el espacio inmenso y\u00e9rguense vecinas, salpicando de gotas cristalinas las negras hojas del dormido acanto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXVII LAS NINFAS<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el fondo cavernario del Misterio, ex\u00f3tico se contempla el almenaje fatal de las vetustas murallas, en las que se apoyan lateralmente los salientes extra\u00f1os del edificio milenario del castillo de KLINGSOR y sus espl\u00e9ndidas terrazas de arabesco estilo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre el terror sagrado de esas extra\u00f1as almenas del enigma, surge como por encanto el PARSIFAL Wagneriano contemplando arrobado los jardines hechiceros\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las bellezas femeninas de la Santa predestinaci\u00f3n, pervertidas desgraciadamente por el esp\u00edritu del mal, aparecen por doquiera.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De todas partes, as\u00ed de los jardines como del magn\u00edfico palacio, surgen como por arte de magia, muchas j\u00f3venes Ninfas peligrosamente bellas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vienen unas en tropel, otras aisladas, en n\u00famero siempre creciente, semidesnudas, hermosas, espantosamente provocativas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ellas que dorm\u00edan dichosas con sus amantes -los infortunados caballeros del Grial ca\u00eddos entre sus redes amorosas-, como despertando de un sue\u00f1o er\u00f3tico, abandonan ahora su lecho de placeres\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la hora de la tentaci\u00f3n y ellas han vuelto a sus antiguas andanzas en busca de una nueva v\u00edctima\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por todos los senderos de la noche han venido: \u00a1Vedlas ah\u00ed! Hay cabezas doradas al sol, como maduras. Hay cabezas como tocadas de sombra y de misterio. Cabezas coronadas de laureles. Cabezas que quisieran descansar en el cielo. Algunas que no alcanzan a oler la primavera y muchas otras que trascienden a las flores de invierno.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Qu\u00e9 af\u00e1n tan terrible el que agita a las entra\u00f1as de toda Ninfa viendo partir la nave que borda sobre el agua su fugitiva estela!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ellas, las deliciosas beldades femeninas, intentan ahora seducir con sus encantos al mancebo WAGNERIANO, pero \u00e9ste las aparta indignado con su brazo Herc\u00faleo!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00danico amor, ya tan m\u00edo, que ir\u00e1 sazonando el tiempo. \u00bfPor qu\u00e9 me desprecias?\" Grita una desesperada\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Mis manos te han olvidado, pero mis ojos te vieron, y cuando es amargo el mundo para mirarte los cierro\". Exclama otra\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"No quiero encontrarte nunca, que est\u00e1s conmigo y no quiero que despedace tu vida lo que fabrica mi sue\u00f1o\". As\u00ed dice una so\u00f1adora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Como un d\u00eda me la diste, viva tu imagen poseo, que a diario lavan mis ojos con l\u00e1grimas tu recuerdo\". Susurra as\u00ed al o\u00eddo del muchacho, la m\u00e1s provocativa\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las Ninfas, f\u00e9minas, mudables de todos los tiempos, preocupadas ahora\u2026 sufriendo por PARSIFAL, haciendo hasta lo imposible\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El pasaje musical que subraya toda esta escena miliunanochesca ha fascinado totalmente a los p\u00fablicos m\u00e1s exigentes del mundo entero\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En este pasaje \u00edgneo del coloso, existe color, amor, perfume, hechizos indecibles, todo cuanto puede en verdad seducir a los sentidos humanos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, es obvio que el H\u00e9roe no sucumbe en la batalla de las tentaciones\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sin embargo, esto no es todo, falta lo m\u00e1s terrible, el encuentro con KUNDRY, la mujer por antonomasia, la mujer-s\u00edmbolo, la Eva maravillosa de la Mitolog\u00eda Hebraica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXVIII LA DIABLESA ORIGINARIA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

De entre el ensue\u00f1o encantador de unas flores hechiceras, surge la m\u00e1gica voz de KUNDRY, la diablesa originaria, el prototipo de la perdici\u00f3n y de la ca\u00edda, a la que ni el propio Amfortas, el rey maravilloso del Santo Grial, pudo anta\u00f1o resistir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Clama apasionada la f\u00e9mina misteriosa llamando al h\u00e9roe por su propio nombre. Aqu\u00e9l con el cual en otros tiempos le llamara tiernamente su madre amorosa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1PARSIFAL, detente! -le grita la dulce voz-. A un tiempo te invitan el placer y la dicha\u2026 \u00a1Apartaos de \u00e9l, vulgares mujeres, enamoradas y fr\u00edvolas ni\u00f1as, flores fascinantes de unas cuantas horas que muy pronto os marchit\u00e1is!\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ante aquellas palabras, las Ninfas volubles, variables y vers\u00e1tiles, quedan profundamente contristadas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 -y eso lo saben muchas gentes-, que aquellas bellezas malignas despu\u00e9s se alejaron riendo de regreso al castillo tenebroso de KLINGSOR.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PARSIFAL dirige una mirada temerosa hacia ese lugar de amores donde la voz hab\u00eda surgido\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y entonces contempla la visi\u00f3n aquella de juvenil y espl\u00e9ndida hermosura; la provocativa KUNDRY tendida en un macizo de exquisitas flores y exornada con el m\u00e1s fant\u00e1stico y tentador ropaje que el refinamiento \u00e1rabe pudo jam\u00e1s so\u00f1ar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00bfAcaso fuiste t\u00fa, sublime beldad femenina, aquella que me llamara? \u00bfA m\u00ed quien jam\u00e1s tuviera nombre?\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00bfTambi\u00e9n \u00a1Oh Dioses!, crecisteis y os desprendisteis de la floresta perfumada?\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"S\u00ed\", responde KUNDRY, aquella rubia borrascosa que llamaban Herod\u00edas, y sus palabras tan tiernas resuenan con acentos conmovedores de dulc\u00edsima lira\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"A ti inocente y puro, llam\u00e9 FAL-PARSI\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Moribundo en la ex\u00f3tica tierra de CALIFAS y SULTANES, as\u00ed nombr\u00f3 y salud\u00f3 gozoso tu valeroso Padre GAMURET al hijo que hab\u00eda engendrado. Precisamente para revel\u00e1rtelo esperaba yo aqu\u00ed\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ciertamente yo no nac\u00ed de entre este jard\u00edn de maravillas como las otras beldades\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Muy lejos de todos estos encantos miliunanochescos est\u00e1 mi querida Patria; tan s\u00f3lo estaba en este rinc\u00f3n de dichas pasionales para que me encontrases\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"De tierras muy lejanas llegu\u00e9 y muchas cosas extraordinarias he visto; espero que me escuches\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Es bueno que t\u00fa sepas que tuve la inmensa dicha de conocer a tu madre HERZELEIDE\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"S\u00f3lo llorar sab\u00eda aquella excepcional mujer rindi\u00e9ndose al dolor por el amor y la muerte de tu padre, de cuya misma desventura quiso preservarte, cifrando en ello sus m\u00e1s altos e imperiosos deberes, apart\u00e1ndote del ejercicio de las armas para guardarte y salvarte de la sa\u00f1a de los hombres\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Madrecita linda, madrecita buena, que tuviste un d\u00eda labios de granada, dientes de marfil, bucles que rodaban como una cascada sobre esa tu espalda tibia y perfumada, en ese tu cuerpo tallado a buril\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Madrecita santa que tuviste un d\u00eda, todos los encantos de una bella hur\u00ed; madrecita tierna, blanca y perfumada como una azucena que al abrir su c\u00e1liz convirtiose en cuna para mecerte a ti\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tan s\u00f3lo hubo para ella sombras y temores, que nunca t\u00fa, hab\u00edas de conocer. \u00bfNo escuchas acaso sus llamadas de angustia, las mismas de cuando lejos andabas?\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Madrecita linda, madrecita buena, que en aquellas noches de la Luna llena, pon\u00edas el columpio en el gran \u00e1rbol de tu jard\u00edn\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ya all\u00ed te llevaba el dulce y la cena olorosa a musgo, clavel y verbena y a rosas, durazno y jazm\u00edn\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"M\u00e1s t\u00fa nunca supiste sus penas, ni jam\u00e1s el delirio de sus sufrimientos, un d\u00eda te fuiste para jam\u00e1s volver\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ansiosa te esper\u00f3 muchos d\u00edas, hasta que la hicieron enmudecer sus propios lamentos y muri\u00f3\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXIX EL BESO TERRIBLE<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tremendamente interesado con el maravilloso relato de KUNDRY, la diablesa originaria, cae PARSIFAL a los pies de la hermosa, sobrecogido y abrumado por el m\u00e1s acerbo dolor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Desconocido te fue hasta ahora el dolor -a\u00f1ade-, ni hasta ahora sentir pudiste en el coraz\u00f3n las dulzuras del placer -le dice KUNDRY-. \u00a1Aplaca ahora en los consuelos, que son el natural bot\u00edn del amor, la pena y la angustia de tu llanto!\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El saber tornar\u00e1 en conocimiento la inconsciencia. Procura conocer, pues, ese amor que abraz\u00f3 un d\u00eda el coraz\u00f3n de GAMURET cuando le inund\u00f3 la ardiente pasi\u00f3n de HERZELEIDE; ese amor que un d\u00eda te dio cuerpo y vida; ese amor, que ahuyentar\u00e1 a la muerte; que ahuyentar\u00e1 tu torpeza, y que hoy ha de ofrecerte\u2026 como \u00faltimo saludo y bendici\u00f3n de tu madre\u2026 el primer beso de la pasi\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mientras parla tan deliciosamente y con ese lenguaje tan conmovedor, KUNDRY, la beldad m\u00e1s terrible, ha reclinado completamente su cabeza de encantos sobre la de PARSIFAL, uniendo al fin sus labios de p\u00farpura maldita con los de \u00e9l en un largo y ardiente beso\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sin embargo, para todo hay un momento; el \u00edgneo contacto de tan espantosa pasi\u00f3n sexual, origina en el h\u00e9roe de la Dram\u00e1tica Wagneriana, intensivo terror\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desgarrado por la angustia grita con todas las fuerzas de su alma \"\u00a1AMFORTAS! \u00a1La herida! \u00a1La herida!\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1En mi coraz\u00f3n arde ya! \u00a1Sus lamentos desgarran mi alma! \u00a1Yo vi sangrar esa herida\u2026, que ahora sangra dentro de m\u00ed\u2026 aqu\u00ed, aqu\u00ed mismo\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1No, no! \u00a1No es la herida! \u00a1A\u00fan ha de correr esa sangre a torrentes! \u00a1Es el incendio aqu\u00ed, aqu\u00ed, en mi cuerpo!\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Es el ansia horrible, que me agarra y sujeta con violencia los sentidos! \u00a1Oh suplico del amor!\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Todo mi ser palpita, arde y tiembla y se estremece en pecaminosos anhelos!\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s viene lo mejor: el h\u00e9roe evoca el recuerdo del Vaso Sagrado y de la sangre Divina que derram\u00f3 el pecado, rechaza heroico a KUNDRY, la Magdala Wagneriana que espantosamente se revuelca entre su lecho de flores agitada por la m\u00e1s tremenda lujuria\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En vano recurre entonces KUNDRY a todos los encantos, enga\u00f1os y artificios que le sugiere su astucia. El H\u00e9roe se le escapa\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La pecadora, exasperada y vencida, pero sin querer renunciar a la que cre\u00eda su f\u00e1cil presa, llama en su socorro al mago, que aparece en la muralla blandiendo la lanza del Se\u00f1or\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lanza que arroja contra PARSIFAL con \u00e1nimo de herirle como a AMFORTAS; pero el h\u00e9roe est\u00e1 puro, y resulta, por tanto, invulnerable, la lanza queda suspendida sobre la cabeza de \u00e9ste, quien la coge, y, en adem\u00e1n ext\u00e1tico, hace con ella la se\u00f1al de la cruz\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bajo semejante conjuro, el castillo tenebroso de KLINGSOR cae al horrible precipicio convertido en polvareda c\u00f3smica\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El jard\u00edn de las delicias queda reducido a un simple yermo de penitente y las mujeres-flores se marchitan y ruedan por el suelo arrastradas por temibles huracanes\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Momento terrible es aqu\u00e9l en que KUNDRY, la belleza maligna, lanza un grito y se desploma como herida de muerte\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PARSIFAL victorioso se aleja y desaparece\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXX METAF\u00cdSICA PR\u00c1CTICA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

La aut\u00e9ntica Magia, la Metaf\u00edsica pr\u00e1ctica de Bac\u00f3n, es la ciencia misteriosa, que nos permite controlar las fuerzas sutiles de la naturaleza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Magia pr\u00e1ctica es, seg\u00fan Novalis, el arte prodigioso que nos permite influir conscientemente sobre los aspectos interiores del hombre y de la naturaleza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El amor es fuera de toda duda el ingrediente \u00edntimo de la magia. Es ostensible que la sustancia maravillosa del amor obra m\u00e1gicamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tambi\u00e9n Goethe, el gran iniciado alem\u00e1n, se declaraba por la existencia m\u00e1gica del ser creador; por una Magia an\u00edmica que act\u00faa sobre los cuerpos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Ley fundamental de todo influjo M\u00e1gico se basa en la polaridad. \"Todos los seres humanos sin excepci\u00f3n tenemos algo de fuerzas el\u00e9ctricas y Magn\u00e9ticas en nosotros y ejercemos al igual de una magneto una fuerza de atracci\u00f3n y otra de repulsi\u00f3n\u2026 entre los hombres y mujeres que se adoran es muy especialmente poderosa esa fuerza magn\u00e9tica y es incuestionable que su acci\u00f3n llega muy lejos\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La palabra MAGIA se deriva de la ra\u00edz aria MAB (de ah\u00ed, en Persa MAGA; en S\u00e1nscrito MAHAS; en Lat\u00edn MAGIS; en alem\u00e1n MEHR o sea M\u00e1s), significando en el propio sentido un saber y conocer m\u00e1s que la medida corriente\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En nombre de la verdad tenemos que decir lo siguiente: No son Hormonas o Vitaminas de patente lo que la humanidad necesita para vivir, sino pleno conocimiento del Tu y Yo, y por ende el intercambio inteligente de las m\u00e1s selectas facultades afectivas entre el hombre y la mujer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La MAGIA SEXUAL, el MAITHUNA, se fundamenta en las propiedades polares del hombre y de la mujer que fuera de toda duda tienen su elemento potencial en el PHALO y en el \u00daTERO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El funcionalismo sexual desprovisto de toda espiritualidad y de todo amor, es \u00fanicamente un polo de la vida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ansia sexual y anhelo espiritual en plena fusi\u00f3n m\u00edstica, constituyen en s\u00ed mismos los dos polos radicales de todo erotismo sano y creador.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Para nosotros los Gn\u00f3sticos el cuerpo f\u00edsico es algo as\u00ed como alma materializada, condensada, y no un elemento impuro, pecaminoso, como suponen los tratadistas de la asc\u00e9tica absoluta de tipo medieval.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En contraposici\u00f3n a la asc\u00e9tica absoluta con su car\u00e1cter negador de la vida surge como por encanto la asc\u00e9tica revolucionaria de la nueva era Acuaria: Mezcla inteligente de lo sexual y de lo espiritual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resalta con entera claridad meridiana que la MAGIA SEXUAL, la SEXO-YOGA, conduce inteligentemente a la unidad m\u00edstica del alma y la sensualidad, o sea la sexualidad vivificada: Lo sexual deja entonces de ser motivo de verg\u00fcenza, disimulo o Tab\u00fa y se torna profundamente religioso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De la plena fusi\u00f3n integral del entusiasmo espiritual con el ansia sexual, deviene la CONCIENCIA M\u00e1gica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es urgente, inaplazable, indispensable, emanciparnos del c\u00edrculo vicioso del acoplamiento vulgar y penetrar conscientemente en la esfera gloriosa del equilibrio magn\u00e9tico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Debemos redescubrirnos en el ser amado, hallar en \u00e9l la senda del filo de la navaja.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Magia Sexual prepara, ordena, enlaza, ata y desata, tambi\u00e9n de nuevo en ritmo arm\u00f3nico a esos miles de millones de dispositivos f\u00edsicos y ps\u00edquicos que constituyen nuestro propio universo particular interior.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Reconocemos dificultades; es incuestionable el doble problema que presentan las corrientes nerviosas y las sutiles influencias que en forma consciente o inconsciente act\u00faan sobre nuestro \u00e1nimo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Gobernar sabiamente tan delicados mecanismos, corrientes e influencias, durante el trance sexual, s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s de la experiencia personal de cada cual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Este tipo espec\u00edfico de conocimiento resulta intransmisible, es el resultado de la experimentaci\u00f3n individual; no es algo que se pueda mostrar como aprendible y visible.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXI EL NERVUS SYMPATHICUS<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

EL NERVUS SYMPATHICUS es fundamental en todos los rituales de la Alta Magia, pues fuera de toda duda, \u00e9ste en s\u00ed mismo, es aquel omnipotente condensador del sentimiento que alterna y concentra todo el circuito maravilloso de nuestras facultades an\u00edmicas y por el cual se gobiernan pensamientos, concepciones, deseos, ideas, anhelos, etc., etc., etc.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La f\u00edsica nuclear ha venido a demostrar en forma contundente, clara y definitiva, que toda materia es inmaterial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta incuestionable el que todos los ritmos celulares internos, son an\u00edmicos (ANIMAE).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La unidad del cuerpo y esencia suele manifestarse en forma de vibraciones electroides a trav\u00e9s del mundo de sensaciones exteriores e interiores.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

S\u00f3lo mediante la \u00edntima aspiraci\u00f3n esot\u00e9rica en direcci\u00f3n del todo, de lo inevitable, de lo insuperable, pueden los hombres y mujeres que se adoran llegar a ser realmente completos, \u00edntegros, unitotales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 y con palabras de oro en el gran libro de la existencia c\u00f3smica, de que s\u00f3lo en esa plenitud masculino-femenina pueden hallar los sexos opuestos el equilibrio rec\u00edproco perfecto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con la simult\u00e1nea entrega al Padre que est\u00e1 en secreto y a la Divina Madre Kundalini, tienen en mano hombre y mujer, el hilo de Ariadna del ascenso m\u00edstico, el \u00e1ureo bramante que les conducir\u00e1 de las tinieblas a la luz, de la muerte a la inmortalidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es indubitable -y todo Esoterista id\u00f3neo lo sabe-, que las aut\u00e9nticas fuerzas procreadoras, las an\u00edmicas y espirituales, se encuentran en el fondo vital o Lingam Sarira de nuestro organismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es el \"SYMPATHICUS\" o sistema nervioso secundario con toda su red de sensibles mallas ganglionares, el mediador y conductor a la realidad interior, que no s\u00f3lo influye definitivamente sobre los \u00f3rganos del alma, sino que tambi\u00e9n gobierna, dirige y controla los centros m\u00e1s importantes en el interior de nuestro organismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta patente, claro y manifiesto, que el \"SYMPATHICUS\" gu\u00eda de manera igualmente misteriosa, las maravillas de la concepci\u00f3n fetal y las actividades del coraz\u00f3n, ri\u00f1ones, c\u00e1psulas suprarrenales, gl\u00e1ndulas sexuales, etc., etc., etc.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mediante la direcci\u00f3n de la corriente molecular y la cristalizaci\u00f3n de rayos c\u00f3smicos, el \"SYMPATHICUS\" balancea entre los ritmos del fuego universal a todos los elementos f\u00edsicos y ps\u00edquicos que le est\u00e1n subordinados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es tambi\u00e9n el \"NERVUS SYMPATHICUS\" un \"NERVUS IDEOPLASTICUS\", maravilloso, extraordinario, formidable.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Debemos enfatizar la idea de que el sistema secundario obra como mediador entre la vida subjetiva, tridimensional y el mundo interior de la objetividad espiritual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El \"NERVUS SYMPATHICUS\" es el gran equilibrador, medio que apacigua y reconcilia a los pares de opuestos de la filosof\u00eda en el fondo viviente de nuestra conciencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

EL MOVIMIENTO GN\u00d3STICO REVOLUCIONARIO afirma que la asc\u00e9tica cristiana medieval resulta ahora extempor\u00e1nea, anticuada, reaccionaria.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que por estos tiempos de acuario, van a despertar de nuevo a la vida muchos cultos sexuales antiguos, a menudo de origen asi\u00e1tico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXII ADAM-KADMON<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

El hombre primitivo, el Andr\u00f3gino sexual, Adam-Kadmon, se reproduc\u00eda mediante el poder de la imaginaci\u00f3n y de la voluntad unidas en vibrante armon\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con carbones de fuego en el libro de todos los misterios, que en la uni\u00f3n de estos dos polos m\u00e1gicos se encuentra la clave de todo poder.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuentan viejas tradiciones Kabal\u00edsticas que el hombre perdi\u00f3 ese poder creador, imaginativo y volitivo, por la ca\u00edda en el pecado\u2026 dicen que debido a esto fue expulsado del Ed\u00e9n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resalta con entera claridad meridiana que dicha concepci\u00f3n Kabal\u00edstica tiene fundamentos s\u00f3lidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Restablecer aquella unidad original del andr\u00f3gino primieval, es precisamente el objetivo principal de la MAGIA SEXUAL.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mediante la SEXO-YOGA con su famoso SAHAJA MAITHUNA nos hacemos \u00edntegros, unitotales, completos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable el fondo c\u00f3smico, trascendental, de la sexualidad. La Sexolog\u00eda esot\u00e9rica nos permite realizar un enlace electro-biol\u00f3gico entre aquellas zonas misteriosas, trascendentes, de lo Ps\u00edquico y de lo Fisiol\u00f3gico, para convertirnos en aut\u00e9nticos MUTANTES.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El amor por el c\u00f3nyuge o la c\u00f3nyuge se vincula m\u00edsticamente con representaciones espl\u00e9ndidas que tienen su origen en el mundo del esp\u00edritu puro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ha llegado la hora de mirar las funciones sexuales, no como motivo de verg\u00fcenza, tab\u00fa o pecado, sino como algo infinitamente elevado, sublime y terriblemente Divino.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed pues, obra la SEXO-YOGA, el MAITHUNA, transfigur\u00e1ndonos radicalmente y dando obviamente una acentuaci\u00f3n ideal a lo sexual en el alma de cada uno de nosotros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Son capaces de MAGIA SEXUAL aquellas personas inteligentes y comprensivas que tratan de trascender el dualismo aqu\u00e9l que separa al mundo an\u00edmico del mundo f\u00edsico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La imaginaci\u00f3n creadora es la agencia maravillosa de la vida sexual y posee en s\u00ed misma una cualidad c\u00f3smica Divinal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es s\u00f3lo el espejo m\u00e1gico de la Imaginaci\u00f3n el que acoge en si mismo la Voluntad de nuestro Padre que est\u00e1 en secreto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Voluntad y la Imaginaci\u00f3n de dos amantes que se adoran entre s\u00ed, hombre-mujer, consisten pues, en que mediante el com\u00fan ardor sexual den forma a su universo \u00edntimo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En todos los viejos libros de la sabidur\u00eda antigua se habla siempre de la \"Isla Sagrada\" y de los Dioses santos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tal \u00ednsula bendita e imperecedera, nunca, jam\u00e1s en la historia de los incontables siglos, ha participado del N\u00e9mesis de los otros continentes, por ser ciertamente la \u00fanica cuyo destino es durar desde el principio hasta el fin del Mahamvantara pasando por cada Ronda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esa es, fuera de toda duda, la arcaica cuna paradis\u00edaca de Adam-Kadmon, la primera raza humana, gente andr\u00f3gina, protoplasm\u00e1tica, capaz de reproducirse como ya dijimos, mediante el poder de la voluntad y la imaginaci\u00f3n unidas en vibrante armon\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Isla venerada, morada ex\u00f3tica del \u00faltimo mortal Divino, escogido entonces como un Shishta para semilla de esta humanidad pigmea.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tierra miliunanochesca de los para\u00edsos \"Jinas\" en las regiones septentrionales del mundo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La estrella polar del norte fija en ella su vigilante mirada, desde la aurora hasta la terminaci\u00f3n del crep\u00fasculo de un d\u00eda del Gran Aliento\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Isla bendita que debemos buscar en el fondo mismo de nuestra conciencia \u00edntima.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ADAM-KADMON debe nacer dentro de cada uno de nosotros, mediante el poder maravilloso de la MAGIA SEXUAL.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed llenaras cien lacrimatorias con la sal de tus ojos; as\u00ed suspiraras espantosamente hasta luchar en \u00edmpetu con el doloroso viento que pasa, destrozando cruelmente los p\u00e9talos perfumados de las flores de tus jardines, as\u00ed sollozaras amargamente hasta herir de muerte las entra\u00f1as de la noche estrellada, os juro por el eterno Dios viviente, que de ninguna manera ser\u00eda posible tu AUTO-REALIZACI\u00d3N INTIMA, si alejaras de tu vida la dicha del amor, la Magia Sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXIII LA DIVINA PAREJA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es el momento terrible en que deben entrar en juego las er\u00f3ticas armas del amor pasional avasallador, patrimonio muy especial de KUNDRY, la mujer superior, la m\u00e1s encantadora y perniciosa de todas las criaturas en su victoria eterna.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La tosca vestidura de la penitente de la tierra hura\u00f1a, de la mensajera fiel del Santo Grial, ha desaparecido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

KUNDRY, HEROD\u00cdAS, GUNDRIGIA, es ahora la n\u00fabil belleza femenina, con todo el poder maravilloso de su m\u00e1gica fascinaci\u00f3n irresistible.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre la penumbra deliciosa del jard\u00edn, se comprende que el conjuro hechicero del mago malo la ha envuelto en sus sortilegios fatales espantosamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El desempe\u00f1o esclavizante del desiderato abismal es ya francamente ineludible y como es natural, sufre la desdichada beldad en las ignotas profundidades de su conciencia \u00edntima.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La bell\u00edsima y espantosa escena de la tentaci\u00f3n sexual ha comenzado entre los espejos fascinantes de la vida\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y lo que sucede en el fondo an\u00edmico de aquella mujer provocativa, s\u00f3lo Dios lo sabe.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que dentro de esa f\u00e9mina tan adorable, existe lucha de la mujer contra la mujer, de la tentadora contra la salvadora, del amor contra la perfidia cruel que todo lo envenena.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es obvio que pugnan a brazo partido las dos KUNDRYS miliunanochescas en el alma milagrosa de la beldad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que esta dulce criatura fascinante viene a ser en el fondo del misterio, una v\u00edctima m\u00e1s de los impulsos naturales pervertidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esclava de la pasi\u00f3n sexual que sobre s\u00ed misma ejerce el deleite de la sugesti\u00f3n del hombre, constre\u00f1ida por la potencia m\u00e1gica del conjuro, acude entonces al ingenio femenino para rendir al mancebo de sus tentaciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Al entrar en esta parte de la Dram\u00e1tica Wagneriana, conviene recordar que los persas ve\u00edan en la mujer el aspecto de la ilusi\u00f3n, el elemento de la seducci\u00f3n absoluta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Muy claras sobre la \u00edndole de su ideolog\u00eda son aquellas alegor\u00edas e historias adoptadas del Cor\u00e1n; especialmente la de Jos\u00e9 y Putifar donde se muestra el aspecto de la mujer como peligro universal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed en Firdusi, la Putifar trocada en Luleica no s\u00f3lo induce a tentaci\u00f3n a Jos\u00e9 por sus encantos f\u00edsicos, no, sino que su intento era el de prender al virtuoso de manera m\u00e1gica en la red alucinante de su lascivia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed recibi\u00f3 a Jos\u00e9 en una sala de espejos; la roja cabellera, los labios de p\u00farpura maldita, los rosados pezones de los enhiestos pechos nacarinos, todo el cuerpo ungido y ondulante le deslumbraba aqu\u00ed, all\u00e1 y acull\u00e1 doquiera dirigiera su vista.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n Persa, el patriarca Jos\u00e9 no pudo resistir y sucumbi\u00f3 al artificio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esta representaci\u00f3n maravillosa de los espejos m\u00e1gicos, se encuentra oculto todo el misterio de la fascinaci\u00f3n sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La naturaleza dispuesta a la voluptuosidad pasional es fuera de toda duda una seducci\u00f3n \u00fanica, y obra sobre todas las criaturas vivientes en forma hipn\u00f3tica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El mundo tridimensional de las apariencias vanas nos aprisiona as\u00ed horriblemente debido a que invariablemente sucumbimos al encanto del Anti-polo sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

KUNDRY, GUNDRIGIA, HEROD\u00cdAS, la Magdalena m\u00edstica del Parsifal Wagneriano, no ignora el secreto viviente de su propia existencia y sabe muy bien por naturaleza y por instinto, que s\u00f3lo podr\u00e1 liberarse del poder izquierdo y tenebroso de KLINGSOR, si encuentra en su camino de amarguras un hombre fuerte capaz de vencerse a s\u00ed mismo y de rechazarla.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"D\u00e9biles todos\u2026 todos caen conmigo, arrastrados por mi maldici\u00f3n\"\u2026, exclama la tentadora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La tentaci\u00f3n es fuego, el triunfo sobre la tentaci\u00f3n es luz. Bendita sea la mujer, bendito el amor, benditos los seres que se adoran.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es indubitable que los viejos cultos religiosos en Grecia, Caldea, Egipto, Persia, India, M\u00e9xico, Per\u00fa, etc., etc., fueron ciento por ciento de naturaleza sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sin duda, el reconocimiento de la potencia sexual como fuerza supra-terrena, engendradora y creadora es fundamentalmente m\u00e1s auto-enaltecedor y dignificante que la actitud medieval que relega al sexo consider\u00e1ndole algo bajo, pecaminoso, sucio y enemigo del alma.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el culto sexual de los antiguos griegos, la pareja mortal aspiraba con todas las fuerzas de su alma a reflejar en s\u00ed misma la dicha de la pareja Divina.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuenta la leyenda de los siglos que tanto en Grecia como en Roma, estuvo en uso la celebraci\u00f3n del desposorio Sacro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El hombre y la mujer -Ad\u00e1n y Eva-, ungidos, ataviados preciosamente y coronados de flores sublimes, se dirig\u00edan al mutuo encuentro como Dios y Diosa despu\u00e9s de una ceremonia en el templo, para ser part\u00edcipes con el abrazo ritual de aquella felicidad de la suprema pareja que reg\u00eda cielo y tierra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Representado cada hombre como Zeus y cada mujer como Hera en el acto sexual amoroso, realiz\u00e1base una conexi\u00f3n magn\u00edfica del LINGAM-YONI.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que la pareja dichosa se retiraba del acto sin derramar el Vaso de Hermes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo sexual era entonces el trasunto de un evento c\u00f3smico formidable que hac\u00eda estremecer todo el Universo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Naturalmente, y esto es algo que jam\u00e1s debemos olvidar, tan sublime identificaci\u00f3n con lo Divinal s\u00f3lo pod\u00eda ser alcanzada por parejas verdaderamente despiertas, individualizadas, iluminadas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Experiencia sacra, bodas alquimistas, abrazo ritual, dicha sin l\u00edmites de la suprema pareja, accesible s\u00f3lo a los Adeptos de la Blanca hermandad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Homero el gran poeta Griego ha verificado una descripci\u00f3n sublime y m\u00e1gica de la Divina pareja ZEUS-HERA: \"Bajo ellos, la germinadora tierra produc\u00eda verdor florido, lotos, tr\u00e9boles jugosos y jacintos y azafr\u00e1n que apretados, t\u00fargidos y tiernos se alzaban del suelo, y ellos yac\u00edan all\u00e1 y arrastraban arriba las nubes titilantes y \u00e1ureas, y el chispeante roc\u00edo ca\u00eda a la tierra\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXIV FAL-PARSI<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la grandiosa obra PARSIFAL de Ricardo Wagner, se encuentra el evangelio de la Nueva Era Acuaria.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta es la doctrina de la s\u00edntesis, la primitiva Religi\u00f3n de la humanidad, oculta desde los tristes d\u00edas en que la sabidur\u00eda arcaica, el templo simb\u00f3lico, fuera sepultada por las ruinas de los Misterios Inici\u00e1ticos con el advenimiento tenebroso del KALI-YUGA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

KUNDRY con todo el artificio delicioso de sus encantos, surgiendo de entre la floresta perfumada para tentar a FAL-PARSI, es la belleza de predestinaci\u00f3n santa pervertida por el esp\u00edritu del mal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la resistencia, en la castidad del mancebo est\u00e1 la salvaci\u00f3n de KUNDRY -de la mujer-, m\u00e1s \u00e9sta desconf\u00eda, el hombre fuerte no ha existido para ella, los animales intelectuales son muy d\u00e9biles.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Comprende la f\u00e9mina preciosa que s\u00f3lo podr\u00eda libertarse de las cadenas de la esclavitud cuando encontrase en su camino un hombre lo suficientemente fuerte como para rechazarla en pleno acoplamiento sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Conoce a FAL-PARSI el mancebo, adivina su misi\u00f3n y se resiste a apartarse de \u00e9l, temerosa de vencerle, muy segura del poder del sortilegio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La beldad inolvidable vestida con tanto refinamiento \u00e1rabe, astuta, comienza llam\u00e1ndole con su nombre familiar de FAL-PARSI y luego contin\u00faa con la ley de asociaciones \u00edntimas llev\u00e1ndole finamente por el camino del sentimiento hasta el mismo origen sexual de su existencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quiere la ex\u00f3tica sacerdotisa de la deliciosa tentaci\u00f3n miliunanochesca, establecer una vibraci\u00f3n pasional en el centro sexual del mancebo, con el evidente prop\u00f3sito de hacerle caer desfallecido entre sus imp\u00fadicos brazos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La previa seducci\u00f3n de las Mujeres-Flores de KLINGSOR, el Mago Negro, es tambi\u00e9n tradicional entre los asi\u00e1ticos. No existe h\u00e9roe sagrado que no haya pasado por ella.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Krishna el conductor del carro, traspasando con sus ojos de fuego a NISUMBA, la KUNDRY oriental, y las siete sacerdotisas de la tentaci\u00f3n entre los Drusos Sirios intentando seducir a los Iniciados, constituyen en s\u00ed la ra\u00edz b\u00e1sica de los estudios esot\u00e9ricos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Gran Kabir JES\u00daS tentado por la KUNDRY de los Misterios Egipcios, fue ciertamente el PARSIFAL del pa\u00eds asoleado de KHEM.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfY qu\u00e9 diremos de las Mujeres-Flores, que tanto asaltaron al Gran Maestro en la tierra sagrada de los Faraones?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La piedra de toque, el ALMA-MATER de la Magna Obra, se encuentra en KUNDRY, la mujer por antonomasia, la Mujer-S\u00edmbolo sin cuya presencia estamos condenados inevitablemente al abismo y a la muerte segunda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Mujer adorable!\u2026 t\u00fa eres la senda del filo de la navaja; el rocalloso camino que conduce al Nirvana\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Qui\u00e9n me diera tomar tus manos blancas para apretarme el coraz\u00f3n con ellas, y besarlas ardientemente escuchando muy atentamente de tu amor las dulc\u00edsimas palabras fascinantes!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Qui\u00e9n me diera sentir sobre mi pecho reclinada tu l\u00e1nguida cabeza, y escuchar tus suspiros divinales de amor y poes\u00eda\u2026!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Qui\u00e9n me diera posar casto y suave mi cari\u00f1oso labio en tus cabellos, y que sintieras sollozar mi alma en cada beso que dejara en ellos!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Qui\u00e9n me diera robar un solo rayo maravilloso de aquella luz de tu mirar en calma, para tener despu\u00e9s con qu\u00e9 alumbrar la soledad del alma!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Oh! Quien me diera ser tu misma sombra, el mismo ambiente dulc\u00edsimo que tu rostro ba\u00f1a, y, por besar tus ojos celestiales, la l\u00e1grima que tiembla en tu pesta\u00f1a.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y ser un coraz\u00f3n todo alegr\u00eda, nido de luz y de divinas flores, en que durmiese tu alma de paloma el sue\u00f1o virginal de tus amores\u2026 GUNDRIGIA, HEROD\u00cdAS, KUNDRY, recuerda que t\u00fa eres el sendero secreto del Misterio\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXV LA CLAVE SUPREMA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando el mundo, ese T\u00e1ntalo que aspira en vano al ideal, se dobla al peso de la roca de S\u00edsifo, y expira quemado por la t\u00fanica de Neso\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando al par tenebroso y centelleante imita a Barrab\u00e1s y aborrece al Justo, y Pigmeo con ansias de gigante se retuerce en el lecho de Procusto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando gime entre horribles convulsiones para expiar sus criminales yerros mordido por sus \u00e1vidas pasiones como Acte\u00f3n por sus voraces perros\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando sujeto a su fatal cadena arrastra sus desdichas por los lodos, y cada cual en su ego\u00edsta pena vuelve la espalda a la aflicci\u00f3n de todos, nacen entonces los grandes Avataras que ense\u00f1an el camino secreto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sacro Bland\u00f3n que en la capilla austera arde sin tregua como ofrenda clara y consume su pabilo y su cera para disipar la lobreguez del ara; vaso glorioso donde Dios resume cuanto es amor\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sublime PARSIFAL que ambiciona herir a Sat\u00e1n entre el fragor del rayo y el terror del trueno\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ave F\u00e9nix que en f\u00falgidas empresas aviva el fuego de su hoguera dura y muere convirti\u00e9ndose en pavesas de que renace victoriosa y pura\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Eso es el Iniciado en su fatal destierro!\u2026 Cantar a Filis por su dulce nombre y luego\u2026 Amar es lo mejor\u2026 \u00bfBesar?.. \u00a1S\u00ed, en el momento supremo!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Amfortas! \u00a1La herida!\u2026 \u00a1La herida!\u2026 exclama el h\u00e9roe de la Dram\u00e1tica Wagneriana\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No eyacular el semen\u2026 dolor para la bestia, placer para el esp\u00edritu, tortura para el bruto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Extra\u00f1a simbiosis de amor y rebeld\u00eda; m\u00edstica revolucionaria de Acuario, nueva asc\u00e9tica\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hay un cielo, mujer, en tus brazos; siento de dicha el coraz\u00f3n opreso\u2026 \u00a1Oh! Sostenme en la vida de tus abrazos para que no me mates con tu beso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En vano recurre entonces la beldad er\u00f3tica a todos los encantos; Fal-Parsi no derrama el Vaso de Hermes y se retira\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La pecadora, exasperada y vencida, pero sin querer renunciar a la que cre\u00eda su f\u00e1cil presa, usa todos los recursos sexuales de su KLINGSOR interior, el Ego animal, Mefist\u00f3feles, arroja contra el mancebo la lanza del Se\u00f1or\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La lanza bendita, emblema de la fuerza sexual, suspendida flota entonces sobre la cabeza del Iniciado; \u00e9ste la empu\u00f1a con su diestra y hace con ella la se\u00f1al de la cruz\u2026 bajo semejante conjuro, el castillo de las iniquidades que el Ad\u00e1n de pecado lleva adentro, convertido en polvareda c\u00f3smica cae en el horror del pavoroso precipicio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ella, terriblemente bella, espantosamente deliciosa, deja escapar de su garganta n\u00fabil un grito de lujuria y luego se desmaya entre su lecho de placeres\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El h\u00e9roe victorioso portando en su diestra espl\u00e9ndida la lanza de Longinos, se aleja del \u00e1lveo refugio caminando despacito, despacito, entre el jard\u00edn interno y delicado\u2026 bajo una luz difusa de oro y de violeta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXVI HATHA-YOGA-PRADIPIKA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

La HATHA-YOGA-PRADIPIKA de los Grandes Iniciados Indostanes, enfatiza la idea trascendental de que un coito realizado con una mujer consagrada, es en verdad una verdadera panacea para la consecuci\u00f3n de m\u00e1s elevados estados m\u00edsticos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El acto sexual es un goce leg\u00edtimo del hombre; la consubstancializaci\u00f3n del amor en el realismo psico-fisiol\u00f3gico de nuestra naturaleza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cierto gran sabio cuyo nombre no menciono, comentando algo sobre Tantrismo indost\u00e1nico dijo:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Una secta de SHIVA en Bombay, India, realiza hoy los esponsales sacros seg\u00fan las reglas de VATSYAYANA el autor de KAMASUTRA\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Se coloca a una SHAKTI elegida, desnuda sobre un altar; el sumo Sacerdote consuma con ella su ofrenda mediante el coito\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La gigantesca imagen del Dios SHIVA, iluminada por numerosas l\u00e1mparas de aceite, contempla la c\u00f3pula carnal desde lo alto\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"A una determinada se\u00f1al del sumo Sacerdote, ha de verificarse una cohabitaci\u00f3n general, en la cual debe representar cada pareja a SHIVA y a su SHAKTI (o esposa)\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los adeptos a la secta creen glorificar con su ofrenda sexual al universo mantenido solo por la eterna procreaci\u00f3n espont\u00e1nea de la Divinidad y llegar precisamente por el acto a la consonancia r\u00edtmica de la eternidad\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ya semanas antes del comienzo de los \"esponsales sacros\" era el participante aleccionado encarecidamente por los sacerdotes: \u00a1Ay! de qui\u00e9n en este acto d\u00e9 cabida a los m\u00e1s m\u00ednimos pensamientos profanos, o bien busque la satisfacci\u00f3n de sus propios sentidos, despiadadamente habr\u00e1 de abatirse sobre \u00e9l la c\u00f3lera de la Divinidad\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cuando en los templos de Asiria, Egipto, Persia, India, Grecia, etc., etc., etc., se un\u00edan sacerdotes y sacerdotisas en acto sexual ante los fieles, o bien cuando como en los templos de SHIVA, copulaban al mismo tiempo cientos de parejas en determinadas festividades del Dios, en el fondo de las aparentes licencias mayores hab\u00eda a\u00fan un sentido m\u00e1s oculto y profundo\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A trav\u00e9s del SAHAJA MAITHUNA, el acto sexual de los prodigios, se libera una esencia fluida, un magnetismo extraordinario, maravilloso, omnipotente, que descargado repentinamente en el mismo punto, se convierte de hecho en el \"Genius Lucis\", de todos los encantos m\u00e1gicos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un antiguo proverbio japon\u00e9s dice: \"mediante la veneraci\u00f3n se puede hacer brillar el diente de un perro\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tus dientes son m\u00e1s blancos que las perlas que brotan de los mares\", dijo el Gran Kabir Jes\u00fas refiri\u00e9ndose al cad\u00e1ver de un perro en descomposici\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resalta con entera claridad meridiana que \u00e9sta es la Magia tradicional, la famosa GUPTA-VIDYA oriental, aquella ciencia misteriosa mediante la cual es obvio que podemos alcanzar en forma definitiva la liberaci\u00f3n final.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PARSIFAL, el h\u00e9roe m\u00edstico, refrenando valerosamente el impulso sexual, retir\u00e1ndose intr\u00e9pido de aquella rubia borrascosa que llamaban Herod\u00edas, sin derramar el Vaso de Hermes -El ENS SEMINIS-, es incuestionable que de hecho empu\u00f1a en su diestra omnipotente y terriblemente Divina aquella lanza de Longinos, el emblema extraordinario del \"GENIUS LUCIS\", la fuerza Odica o magn\u00e9tica con la cual hace la se\u00f1al de la cruz para convertir en polvareda c\u00f3smica al EGO ANIMAL.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esta nueva era del signo zodiacal de Acuarius, la copulaci\u00f3n colectiva de los tiempos idos resulta fuera de \u00f3rbita, extempor\u00e1nea, anticuada, retardataria. Este es el instante sideral en que todos nosotros debemos caminar por la senda amorosa del Matrimonio Perfecto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empu\u00f1ar con vigor la lanza venerada en el LABORATORIUM ORATORIUM del TERCER LOGOS, es fuera de toda duda algo radical si es que en verdad queremos reducir a cenizas el castillo izquierdo y tenebroso del KLINGSOR o MEFIST\u00d3FELES secreto que cada uno de nosotros carga dentro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

COMPRENSI\u00d3N Y ELIMINACI\u00d3N; factores b\u00e1sicos, decisivos, fundamentales. Es incuestionable que todo defecto psicol\u00f3gico debe indispensablemente haber sido previamente comprendido en forma \u00edntegra antes de su eliminaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se necesita una did\u00e1ctica, eso es obvio; afortunadamente la tenemos y es por cierto muy simple y poderosa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Orar en el t\u00e1lamo del jard\u00edn de las delicias; en el lecho nupcial de las maravillas er\u00f3ticas; suplicar en el momento de los goces, en el instante inolvidable del coito, pedirle a nuestra Divina y adorable Madre Divina Kundalini, empu\u00f1e esplendorosamente en esos instantes de besos y ternuras, la m\u00e1gica lanza para eliminar aquel defecto que hemos comprendido en todos los departamentos de la mente, y luego retirarnos sin derramar el Vino sagrado, el ENS SEMINIS, significa muerte, dicha, embriaguez, delicia, gozo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

COMPRENSI\u00d3N exclusivista no es todo; es urgente, inaplazable, indispensable la eliminaci\u00f3n radical, absoluta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cualquier hom\u00fanculo racional podr\u00eda comprender claramente el defecto abominable de la ira y sin embargo, para colmo de males continuar con ella a\u00fan cuando \u00e9sta le devore las entra\u00f1as.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta pobre mente animal, intelectual, no puede en verdad alterar fundamentalmente nada, necesitamos de un poder superior, de una potestad viviente capaz de eliminar o descartar totalmente aquella entidad siniestra que personifica ps\u00edquicamente aquel error que hemos comprendido; tal autoridad es fuera de toda duda, nuestra Divina y Adorable Madre Kundalini, la esposa sublime del Esp\u00edritu Santo, la serpiente \u00edgnea de nuestros m\u00e1gicos poderes, ese fuego electr\u00f3nico solar que en forma espl\u00e9ndida se desenvuelve y desarrolla en la espina dorsal del asceta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Vana cosa es engre\u00edrnos de la mente animalesca y lunar!\u2026 \u00e9sta por s\u00ed sola s\u00f3lo puede conducirnos al error\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El intelecto puede darse el lujo de esconder defectos, repudiarlos, condenarlos, justificarlos, rotularlos con diversos nombres, disimularlos, ocultarlos de la vista ajena, pasarlos de un departamento a otro, etc., pero jam\u00e1s eliminarlos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La lanza ESOT\u00c9RICA-CR\u00cdSTICA del Santo Grial y la pagana lanza de los pactos ostentada por Wotan, es una misma y \u00fanica lanza, asta o Pica Santa tenida por sagrada en todos los pueblos desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que s\u00f3lo con esa arma de Eros empu\u00f1ada por la Divina Madre Kundalini durante el coito sagrado, podemos en verdad eliminar radicalmente de una en una a todas esas entidades tenebrosas que personifican nuestros defectos psicol\u00f3gicos y que en su conjunto caracterizan al EGO ANIMAL.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXVII LA CONFESI\u00d3N EGIPCIA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s de haber creado el \"TO SOMA HELIAKON\" en la \"FORJA DE LOS C\u00cdCLOPES\", -el sexo-, hube entonces de pasar por un tiempo de profundas reflexiones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cabe oportunamente aclarar que dentro del \"cuerpo de oro del hombre solar\", como en vaso santo se encuentran contenidas la emoci\u00f3n superior, la mente del asceta Gn\u00f3stico y la voluntad consciente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s enfatizar el hecho trascendental del \"nacimiento segundo\" despu\u00e9s de haberme vestido con el traje de bodas del alma en el noveno c\u00edrculo Dantesco.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la residencia del amor encontr\u00e9 a otros hermanos y hermanas que tambi\u00e9n hab\u00edan trabajado intensamente en \"la fragua encendida de Vulcano\" (el sexo). Todos ellos resplandec\u00edan gloriosamente entre los Divinales encantos indescriptibles del Viernes Santo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resalta con entera claridad meridiana que estoy parlando m\u00edsticamente sobre el templo de los \"Dos veces Nacidos\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Humanidad Divina, gentes extraordinarias de varias naciones, pueblos y lenguas!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En aquella \"Aula Lucis\" vine a comprender en forma \u00edntegra la idea trascendental de que el Hombre debe ser tambi\u00e9n carnalmente uno con Dios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que la humana criatura s\u00f3lo puede AUTO-REALIZARSE \u00edntimamente entreg\u00e1ndole su cuerpo a Dios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aunque parad\u00f3jico parezca, es ostensible, que no todos los \"dos veces nacidos\" han disuelto el Yo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s del segundo nacimiento fui instruido intensivamente en el templo; entonces comprend\u00ed que necesitaba morir de momento en momento si es que no quer\u00eda convertirme en un Hanasmussen con doble centro de gravedad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ya en mis pasados libros expliqu\u00e9 que los HANASMUSSEN son fracasos c\u00f3smicos; abortos de la Madre Divina Kundalini; casos perdidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es indispensable, es urgente, morir radicalmente en nuestra propia persona, en la carne, en el Yo, con el prop\u00f3sito firme de encarnar la potencia de Dios en nosotros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Necesitamos reconciliarnos con el sumo Hacedor de manera que \u00c9l pueda reconocer en la carne a su propia criatura.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La luz y el polvo deben celebrar sus esponsales y cielo y tierra liberarse juntos en el amor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un nuevo cielo est\u00e1 ya dispuesto y as\u00ed tambi\u00e9n debe crearse una nueva tierra igual a \u00e9l en belleza y magnificencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo exterior es tan s\u00f3lo la proyecci\u00f3n de lo interior. Quien est\u00e1 ya bien muerto y tiene a Dios adentro, proyecta un para\u00edso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hondas reflexiones conmovieron mi alma\u2026 comprend\u00ed a fondo y en forma \u00edntegra cada uno de mis propios errores psicol\u00f3gicos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1OH MAHA LAKCHMI, MAHA SARASWATI, ISIS, ADON\u00cdA, INSOBERTA, TONANTZIN, DIVINA MADRE KUNDALINI! OM\u2026 SANTI\u2026 SANTI\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Sin ti, Divina Madre m\u00eda, no hubiera podido eliminar jam\u00e1s a los Demonios rojos de Seth, esas entidades de las tinieblas que personifican nuestros defectos!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un d\u00eda cualquiera, no importa la fecha, ni el d\u00eda, ni la hora, me visit\u00f3 el KETHER de la K\u00c1BALA HEBRAICA; el \"ANCIANO DE LOS D\u00cdAS\"; \"MI PADRE QUE ESTA EN SECRETO\"; \"lo oculto de lo oculto\", \"la bondad de las bondades\", \"la misericordia de las misericordias\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Se\u00f1or se sent\u00f3 en su trono y dijo: \"As\u00ed como est\u00e1is trabajando vais muy bien, debes continuar con tu trabajo\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pasaba el tiempo y yo mor\u00eda de instante en instante\u2026 comprender y eliminar fue mi tarea.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con carbones encendidos en el gran libro de los esplendores, que aquellos que han muerto en s\u00ed mismos sean recibidos en el mundo de los difuntos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mi caso no fue una excepci\u00f3n a la regla funeraria. Vestido con esas ropas f\u00fanebres que siempre acostumbro a usar despu\u00e9s de cada desencarnaci\u00f3n viv\u00ed entonces dichoso en la morada oculta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quiero terminar el presente cap\u00edtulo transcribiendo y hasta comentando brevemente cada vers\u00edculo de la confesi\u00f3n Egipcia. Papiro NEBSENI:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1. \"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que marchas a grandes zancadas y que surges en Heli\u00f3polis, escuchadme! Yo no he cometido acciones perversas\". (Es obvio que aqu\u00e9l que fuera en verdad capaz de hechos malintencionados dej\u00f3 de existir. S\u00f3lo el Ego comete tales actos. El Ser del difunto a\u00fan con el cuerpo vivo, nunca realizar\u00eda nada maligno).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

2. -\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en Ker-ah\u00e1 y cuyos brazos est\u00e1n rodeados de un fuego que arde! Yo no he obrado con violencia\". (A todas luces resalta con entera claridad meridiana que la violencia es multifac\u00e9tica. El Ego quebranta leyes, vulnera honras, profana, fuerza mentes ajenas, rompe, aja, desluce, intimida al pr\u00f3jimo, etc. El Ser respeta el libre albedr\u00edo de nuestros semejantes; es siempre sereno y apacible).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

3. \"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en Herm\u00f3polis y que respiras el aliento Divino! Mi coraz\u00f3n detesta la brutalidad\". (El Ego ciertamente es grosero, torpe, incapaz, amigo de la liviandad, bestial por naturaleza y por instinto animal. El Ser es distinto, refinado, sabio, capaz, Divinal, dulce, severo, etc.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

4. \"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en las fuentes del Nilo y que te alimentas sobre las sombras de los muertos! Yo no he robado\". (Al Ego le agrada el hurto, la rapi\u00f1a, el saqueo, el pillaje, el rapto, el secuestro, el fraude, la estafa, quitar, pedir prestado y no devolver, abusar de la confianza de otros y retener lo ajeno, explotar al pr\u00f3jimo, dedicarse al peculado, etc. El Ser goza dando y hasta renunciando a los frutos de la acci\u00f3n, es servicial, desinteresado, caritativo, fil\u00e1ntropo, altruista, etc., etc., etc.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

5. \"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en RE-STAU y cuyos miembros se pudren y apestan! Yo no he matado a mis semejantes\". (El asesinato es fuera de toda duda el acto de corrupci\u00f3n m\u00e1s grande que existe en el mundo. No solamente se extingue o apaga la vida ajena con rev\u00f3lveres, gases, cuchillos, venenos, piedras, palos, horcas, etc., etc., etc., sino que tambi\u00e9n se aniquila la vida de nuestros semejantes, con palabras duras, miradas violentas, actos de ingratitud, infidelidad, traici\u00f3n, carcajadas, etc. Muchos padres y madres de familia a\u00fan vivir\u00edan si sus hijos no les hubieran quitado la existencia mediante malas acciones. Multitud de esposas o esposos todav\u00eda respirar\u00edan bajo la luz del sol si el c\u00f3nyuge o la c\u00f3nyuge se lo hubiese permitido. Recordemos que el ser humano mata lo que m\u00e1s quiere. Cualquier sufrimiento moral, puede enfermarnos y llevarnos al sepulcro. Toda enfermedad tiene causas Ps\u00edquicas).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

6. \"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en el cielo bajo la doble forma del le\u00f3n! Yo no he disminuido el celem\u00edn de trigo\". (El Ego altera arbitrariamente el peso de los v\u00edveres).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

7. \"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en Let\u00f3polis y cuyos dos ojos hieren como pu\u00f1ales! Yo no he cometido fraude\". (El Ser jam\u00e1s cometer\u00eda tal delito).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

8. \"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, de la deslumbrante m\u00e1scara que andas lentamente y hacia atr\u00e1s! Yo no he sustra\u00eddo lo que pertenec\u00eda a los dioses\". (Al Ego le agrada saquear los sepulcros de los Grandes Iniciados; profanar las sagradas tumbas; robarse las reliquias veneradas; sacar a las momias de sus moradas; buscar entre las entra\u00f1as de la tierra las cosas santas para profanarlas).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

9. \"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en Herakle\u00f3polis y que aplastas y torturas los huesos! Yo no he mentido\". (Al Ego le agrada el embuste, el enga\u00f1o, la falsedad, la patra\u00f1a, el trampol\u00edn, la vanidad, el error, la ficci\u00f3n, lo aparente, etc. El Ser es diferente; jam\u00e1s miente, siempre dice la verdad cueste lo que cueste).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

10.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en Menfis y que haces surgir y crecer las llamas! Yo no he sustra\u00eddo el alimento de mis semejantes\". (Al Ego le place separar la comida de sus semejantes, negociar il\u00edcitamente con el alimento ajeno, restar, extraer aunque sea parte de lo que no le<\/em>\u00a0pertenece, hambrear a los pueblos o a los grupos de gentes, acaparar v\u00edveres, encarecerlos, sacar de ellos absurdas plusval\u00edas, quitar, robar, hurtar, negarle un pan al hambriento, etc., etc., etc.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

11.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en el Amenti, Divinidad de las dos fuentes del Nilo! Yo no he difamado\". (Al Ego le place la calumnia, la impostura, la murmuraci\u00f3n, la maledicencia; desacreditar a otros, denigrar, injuriar, etc. El Ser prefiere callar antes que profanar el Verbo).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

12.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en la regi\u00f3n de los lagos y cuyos dientes brillan como el sol! Yo no he sido agresivo\". (El Ego es por naturaleza provocador, c\u00e1ustico, ir\u00f3nico, mordaz, insultante, punzante, le gusta el ataque, el asalto, la acometida; hiere con la sonrisa sutil de S\u00f3crates y mata con la carcajada estruendosa de Arist\u00f3fanes. En el Ser, siempre sereno, se equilibran sabiamente la dulzura y la severidad).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

13.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que surges junto al cadalso y que voraz, te precipitas sobre la sangre de las v\u00edctimas! S\u00e1belo: Yo no he dado muerte a los animales de los templos\". (Los animales consagrados a la Divinidad; empero el Ego hiere y asesina a las criaturas dedicadas al Eterno. El Ser s\u00f3lo sabe bendecir y amar y hacer todas las cosas perfectas).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

14.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en la vasta sala de los treinta jueces y que te nutres de entra\u00f1as de pecadores! Yo no he defraudado\". (Al Ego le place usurpar, quitar, malversar, robar, frustrar, turbar, desbaratar, etc.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

15.\"\u00a1Oh t\u00fa, Se\u00f1or del orden Universal que te manifiestas en la Sala de la Verdad-Justicia, aprende! Yo no he acaparado jam\u00e1s los campos de cultivo\". (La tierra es de quien la trabaja; el obrero labora, labra, suda. Empero los poderosos, los terratenientes, retienen, absorben los terrenos cultivables. As\u00ed es el Ego.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

16.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en Bubastis y que marchas retrocediendo, aprende! Yo no he escuchado tras las puertas\". (El Ego es curioso y perverso por naturaleza y por instinto. Dicen que las bardas, muros o paredes tienen o\u00eddos y es ostensible que las puertas tambi\u00e9n. Al Ego le encanta entrometerse en las cosas \u00edntimas del pr\u00f3jimo; Mefist\u00f3feles o Sat\u00e1n es siempre intruso, cominero, refitolero).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

17.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, Asti, que apareces en Heli\u00f3polis! Yo no he pecado jam\u00e1s por exceso de palabra\". (El Yo suele ser Charlat\u00e1n, conversador, hablador, parlanch\u00edn, chicharra, g\u00e1rrulo, locuaz, garlador, lenguaz, boquiblando, etc. El Ser parla estrictamente lo indispensable; jam\u00e1s juega con la palabra).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

18.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, Tatuf, que apareces en Ati! Yo no he pronunciado jam\u00e1s maldiciones cuando se me ha causado alg\u00fan da\u00f1o\". (Al Ego le gusta maldecir, denigrar, abominar, detractar, etc. El Ser s\u00f3lo sabe bendecir, amar, perdonar).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

19.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu Uamenti, que apareces en las cuevas de tortura! Yo no he cometido jam\u00e1s adulterio\". (El Ego es mixtificado, corrompido, viciado, falso, goza justificando el adulterio, sublim\u00e1ndolo, d\u00e1ndole tintes inefables, sutiles, se da el lujo de encubrirlo, ocultarlo de s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s; decorarlo, adornarlo, con normas leg\u00edtimas y cartas de divorcio; legalizarlo con nuevas ceremonias nupciales. Aqu\u00e9l que codicia la mujer ajena es de hecho ad\u00faltero a\u00fan cuando jam\u00e1s copule con ella; en verdad os digo que el adulterio en los trasfondos subconscientes de las gentes m\u00e1s castas, suele tener m\u00faltiples facetas).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

20.\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que te manifiestas en el templo de Ans\u00fa y que miras con cuidado las ofrendas que te llevan! Sabe: que no he cesado jam\u00e1s en la sociedad de ser casto\". (La castidad absoluta s\u00f3lo es posible cuando el Ego est\u00e1 bien muerto. Muchos anacoretas que aqu\u00ed en el mundo f\u00edsico alcanzaron la pureza, la virginidad del alma, la honestidad, el candor, etc., cuando se les someti\u00f3 a pruebas en los mundos suprasensibles, fracasaron, delinquieron, cayeron como Amfortas el Rey del Grial entre los imp\u00fadicos brazos de Kundry, Gundrigia, aquella rubia borrascosa que llamaban Herod\u00edas).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

21.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que apareces en Hehat\u00fa, t\u00fa jefe de los antiguos Dioses! Yo no he atemorizado jam\u00e1s a la gente\". (Al Ego le gusta horrorizar, horripilar, espantar, intimidar a otros, amenazar, derribar moralmente al pr\u00f3jimo, postrarlo, abatirlo, asustarlo, etc. Las casas comerciales suelen enviar a sus clientes morosos recordatorios a veces muy finos, pero siempre amenazantes).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

22.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu destructor que te manifiestas en Kauil! Yo jam\u00e1s he violado la ordenaci\u00f3n de los tiempos\". (El Ego arbitrariamente cambia los horarios y altera el calendario. Es \u00fatil recordar el aut\u00e9ntico orden de los siete d\u00edas de la semana, Lunes, Mi\u00e9rcoles, Viernes, Domingo, Martes, Jueves, S\u00e1bado. Los pseudo-sapientes alteraron este orden).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

23.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu que apareces en Urit, y de quien escucho la voz de salmodia! Yo jam\u00e1s me he entregado a la c\u00f3lera\". (El Ego est\u00e1 siempre dispuesto a dejarse llevar de la ira, el coraje, el enojo, enfado, irritaci\u00f3n, furia, exasperaci\u00f3n, zafia, etc.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

24.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que apareces en la regi\u00f3n del lago Hekat bajo la forma de un ni\u00f1o! Yo jam\u00e1s fui sordo a las palabras de la Justicia\". (El Ser ama siempre la equidad, el derecho, es imparcial, recto, justo. Quiere la legalidad, lo que es leg\u00edtimo, cultiva la virtud y la santidad; es exacto en todas sus cosas, cabal, completo; anhela la precisi\u00f3n, la puntualidad. Por contraste el Ego trata siempre de justificar y disculpar sus propios delitos, jam\u00e1s es puntual, desea el soborno, es dado a cohechar y corromper los tribunales de la justicia humana).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

25.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que apareces en Unes y cuya voz es tan penetrante! Yo jam\u00e1s he promovido querellas\". (Al Ego le agrada la queja, la discordia, la disputa, la pendencia, la reyerta, la ri\u00f1a, es amigo de peloteras, contiendas, rencillas, pleitos, litigios, discusiones, demandas, guerras, etc. Por ant\u00edtesis diremos que el Ser es distinto: Ama la paz, la serenidad, es enemigo de las palabras duras; aborrece los altercados, las trifulcas. Dice lo que tiene que decir y luego guarda silencio, dejando a sus interlocutores plena libertad para pensar, aceptar o rechazar; despu\u00e9s se retira).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

26.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu Basti, que apareces en los Misterios! Yo no he hecho jam\u00e1s derramar l\u00e1grimas a mis semejantes\". (El llanto de los oprimidos cae sobre los poderosos como un rayo de venganza. El Ego promueve lamentos y deploraciones por doquier. El Iniciado bien muerto, aunque todav\u00eda tenga su cuerpo vivo, por donde quiera que pase deja centellas de luz y de alegr\u00eda).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

27.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, cuyo rostro est\u00e1 en la parte posterior de la cabeza y que sales de tu morada oculta! Yo jam\u00e1s he pecado contra natura con los hombres\". (Los infrasexuales de LILIT, homosexuales, pederastas, Lesbianas, afeminados, etc., son semillas degeneradas, casos perdidos, sujetos que de ninguna manera pueden AUTO-REALIZARSE. Para esos ser\u00e1n las tinieblas exteriores donde s\u00f3lo se oye el llanto y el crujir de dientes).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

28.\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu con la pierna envuelta en fuego y que sales de Akhekh\u00fa! Yo jam\u00e1s he pecado de impaciencia\". (La intranquilidad, el desasosiego, la falta de paciencia y de serenidad son \u00f3bice, obst\u00e1culo, impedimento, para el trabajo esot\u00e9rico y la AUTO-REALIZACI\u00d3N \u00cdNTIMA del SER. El Yo es por naturaleza impaciente, intranquilo, tiene siempre la tendencia a alterarse, enfadarse, rabiar, trinar, arder, enojarse. No sabe esperar y es incuestionable que fracasa).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

29.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu que sales de Kenemet y cuyo nombre es Kenemti! Yo no he injuriado jam\u00e1s a nadie\". (Es obvio que el Iniciado bien muerto porque disolvi\u00f3 el Yo, s\u00f3lo tiene dentro de s\u00ed mismo al Ser y es ostensible que \u00e9ste es de naturaleza Divinal y por ende ser\u00eda incapaz de injuriar al pr\u00f3jimo. El Ser no ofende a nadie, es perfecto en pensamiento, palabra y obra. El Ego hiere, maltrata, da\u00f1a, insulta, ultraja, agravia, etc.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

30.\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu que sales de Sais y que llevas en tus manos tu ofrenda! Yo no he sido nunca querellador\". (Al Ego le agradan las broncas, alborotos, grescas, chamusquinas, zipizapes, jaranas, zaragatas, trapatiestas, querellas, etc.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

31.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu que apareces en la ciudad de Djefit y cuyas caras son m\u00faltiples! Yo no he obrado jam\u00e1s con precipitaci\u00f3n\". (El Yo tiene siempre la marcada tendencia a despe\u00f1arse; es arrebatado, inconsiderado, atolondrado, imprudente, temerario, irreflexivo, desea correr, andar deprisa, no tiene precauci\u00f3n. El Ser es muy diferente, profundo, reflexivo, prudente, paciente, sereno, etc.).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

32.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu que apareces en Unth y que est\u00e1is lleno de astucia! Yo no he faltado jam\u00e1s al respeto a los Dioses\". Durante este presente ciclo tenebroso del KALI YUGA las gentes se burlan de los Dioses Santos, Prajapatis o Elohim B\u00edblicos; las multitudes de la futura sexta gran raza volver\u00e1n a venerar a los inefables.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

33.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu adornado de cuernos y que sales de Santi\u00fa! En mis discursos nunca he usado palabras excesivas\". Obs\u00e9rvese a los charlatanes de las distintas emisoras de radio, as\u00ed es el Yo; siempre parlanch\u00edn.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

34.\"\u00a1Oh t\u00fa, Nefer-Tum que sales de Menfis! Yo no he defraudado jam\u00e1s ni obrado con perversidad\". El fraude tiene muchos coloridos de tipo psicol\u00f3gico. Se sienten defraudadas las novias enga\u00f1adas, los maridos traicionados, los padres y madres abandonados o heridos moralmente por sus hijos, el trabajador despedido injustamente de su trabajo, el ni\u00f1o que no recibi\u00f3 el premio prometido, el grupo esot\u00e9rico abandonado por su gu\u00eda, etc., etc., etc. Al Yo le gusta defraudar, pervertir, corromper, infeccionar todo cuanto toca.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

35.\"\u00a1Oh t\u00fa, TUM SEP que sales de Djed\u00fa! Yo no he maldecido jam\u00e1s del Rey\". Los jefes de los Estados son los veh\u00edculos del Karma; por ello no debemos maldecirlos.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

36.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, cuyo coraz\u00f3n es activo y que sales del Debti! Yo jam\u00e1s he ensuciado las aguas\". Ser\u00eda el colmo del absurdo el que un Iniciado con el Ego bien muerto cometiera el crimen de echar basuras o porquer\u00edas en los lagos o en los r\u00edos. Empero es obvio que al Yo le encantan tales cr\u00edmenes, goza haciendo el mal, no siente compasi\u00f3n por las criaturas; no quiere entender que al infectar el l\u00edquido elemento perjudica de hecho a todo aquello que tenga vida.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

37.\"\u00a1Oh t\u00fa, Hi que apareces en el cielo! S\u00e1belo: Mis palabras jam\u00e1s han sido altaneras\". El Ego es por naturaleza altivo, soberbio, orgulloso, arrogante, imperioso, despreciativo, desde\u00f1oso. Suele sin embargo, esconder su orgullo bajo la t\u00fanica de Aristipo -vestidura llena de agujeros y remiendos- y hasta se da el lujo de parlar con fingidas mansedumbres y poses pietistas, pero a trav\u00e9s de los huecos de su ropaje se ve su vanidad.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

38.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, que dais las \u00f3rdenes a los Iniciados! Yo no he maldecido jam\u00e1s de los Dioses\". Las gentes perversas abominan y denigran a los Dioses, \u00c1ngeles o Devas.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

39.\"\u00a1Oh t\u00fa, NEHEB-NEFERT que sales del lago! Yo no he sido jam\u00e1s impertinente ni insolente\". La impertinencia y la insolencia se fundamentan en la falta de humildad y de paciencia. El Ego suele ser pesado, irreverente, inoportuno, disparatado, grosero, precipitado, torpe.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

40.\"\u00a1Oh t\u00fa, NEHEB-KAU, que sales de la ciudad! Yo no he intrigado jam\u00e1s ni me he hecho valer\". El Ego quiere subir, trepar al tope de la escalera, hacerse sentir, ser alguien en la vida, etc. El Yo es farsante, embroll\u00f3n, enredador, maquinador, tramoyista, amigo de la trama, del complot; peliagudo, oscuro, peligroso.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

41.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu, cuya cabeza est\u00e1 santificada y que de pronto sales de tu escondite! S\u00e1belo: Yo no me he enriquecido de un modo il\u00edcito\". El Ego vive en funci\u00f3n del \"m\u00e1s\"; el proceso acumulativo del Yo es ciertamente horripilante: M\u00e1s dinero, no importa los medios, aunque sea estafando, enga\u00f1ando, defraudando, timando, trampeando; Mefist\u00f3feles es petardista, perverso, malvado, as\u00ed ha sido siempre Sat\u00e1n, el MI MISMO.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

42.\"\u00a1Oh t\u00fa, Esp\u00edritu que sales del mundo inferior y llevas ante ti tu brazo cortado! Yo jam\u00e1s he desde\u00f1ado a los Dioses de mi ciudad\". Esos Deidusos inefables, \u00e1ngeles protectores de las poblaciones, Esp\u00edritus familiares, etc., merecen nuestra admiraci\u00f3n y respeto. Ellos son los<\/em>\u00a0Dioses Penates de los antiguos tiempos. Cada ciudadela, pueblo, metr\u00f3poli o aldea, tiene su rector espiritual, su Prajapati. No existe familia que no tenga su propio regente espiritual. El Ego desprecia a tales pastores del alma.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXVIII LA BESTIA BRAMADORA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Antes de la segunda cat\u00e1strofe transalpalniana que alter\u00f3 fundamentalmente el aspecto de la corteza terrestre, existi\u00f3 un viejo continente que hoy yace sumergido entre las procelosas aguas del Atl\u00e1ntico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quiero referirme en forma enf\u00e1tica a la \"ATL\u00c1NTIDA\", sobre la cual es ostensible que existen por doquier innumerables tradiciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ved, si no, nombres extranjeros Atlantes o de lenguas b\u00e1rbaras, como sol\u00edan decir aquellos cretinos Griegos que quisieron sacrificar a ANAX\u00c1GORAS cuando se atrevi\u00f3 a sospechar que el sol era un poco m\u00e1s grande que la mitad del Peloponesio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nombres, digo, traducidos al Egipcio por los sacerdotes Sa\u00edficos y vueltos a su significaci\u00f3n primera por el Divino Plat\u00f3n para verterlos despu\u00e9s maravillosamente al lenguaje de \u00c1tica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ved el hilo diamantino de la tradici\u00f3n milenaria desde aquellos a Sol\u00f3n, continu\u00e1ndose luego con los dos Critias y el Maestro Plat\u00f3n\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ved, os digo, extraordinarias descripciones de bot\u00e1nica, geograf\u00eda, zoolog\u00eda, mineralog\u00eda, pol\u00edtica, religi\u00f3n, costumbres, etc., de los atlantes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ved tambi\u00e9n con ojos de \u00e1guila rebelde, veladas alusiones a los primeros Reyes Divinos de aquel viejo pa\u00eds antediluviano a los que tantas referencias tienen asimismo el Paganismo mediterr\u00e1neo y los textos sagrados del mundo oriental.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Reyes sublimes de los que estotros apuntes asombrosos de Diodoro Siculo que a\u00fan nos quedan por estudiar, dan detallada cuenta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ved, en fin, y esto es lo m\u00e1s interesante, el mismo sacrificio de la Vaca Sagrada, caracter\u00edstico de los brahmanes, los hebreos, los mahometanos, los gentiles europeos y millares de otros pueblos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que nuestro celeb\u00e9rrimo e indestructible circo taurino, en el fondo no es sino una supervivencia ancestral antiqu\u00edsima de aquella fiesta de sacrificio Atlante cuya descripci\u00f3n se encuentra todav\u00eda en muchos libros secretos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Son en realidad muchas las leyendas existentes en el mundo, sobre aquellos toros sueltos en el templo de Neptuno, animales a los que no se les rend\u00edan brutalmente como hoy, con picas y espadas, sino con lazos y otras artes de cl\u00e1sica tauromaquia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vencida ya en el ruedo sacro la simb\u00f3lica bestia, era inmolada en honor de los Dioses Santos de la Atl\u00e1ntida, quienes cual el propio Neptuno hab\u00edan involucionado desde el estado Solar primitivo, hasta convertirse en gentes de tipo Lunar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El cl\u00e1sico arte taur\u00f3maco, es ciertamente algo Inici\u00e1tico y relacionado con el culto misterioso de la Vaca Sagrada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ved; el ruedo atlante del templo de Neptuno y el actual, ciertamente no son, sino un zod\u00edaco viviente, en el que constelado se sienta el honorable p\u00fablico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Iniciador o Hierofante es el Maestro, los banderilleros de a pie, son los compa\u00f1eros. Los picadores a su vez, los aprendices.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por ello estos \u00faltimos van sobre el caballo, es decir, con todo el lastre encima de su no domado cuerpo, que suele caer muerto en la brega.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los compa\u00f1eros al poner las banderillas o bastos ya empiezan a sentirse superiores a la fiera, al Ego animal; es decir, que son ya a manera del Arjuna del Bhagavad Gita, los perseguidores del enemigo secreto, mientras el Maestro con la capa de su jerarqu\u00eda o sea con el dominio de Maya y empu\u00f1ando con su diestra la espada flam\u00edgera de la voluntad, resulta a la manera del Dios Krishna de aquel viejo poema, no el perseguidor, sino el matador del Yo, de la bestia, horripilante monstruo bramador que tambi\u00e9n viese en el KAMELOC o KAMA-LOKA el propio Rey Arthus, jefe supremo de los insignes caballeros de la mesa redonda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es pues, la resplandeciente tauromaquia Atlante, un arte regio profundamente significativo, por cuanto nos ense\u00f1a a trav\u00e9s de su brillante simbolismo, la dura brega que debe conducirnos hasta la disoluci\u00f3n del Yo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cualquier vistazo retrospectivo relacionado con el esoterismo taurino, es indubitable que puede conducirnos a m\u00edsticos descubrimientos de orden trascendental.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como hecho de actualidad inmediata no est\u00e1 de m\u00e1s citar el profundo amor que siente el torero por su virgen; es ostensible que a ella se entrega totalmente antes de aparecer con su traje de luces en el ruedo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto viene a recordarnos los Misterios Is\u00edacos; el sacrificio terrible de la vaca sagrada y los cultos arcaicos de IO, cuyos or\u00edgenes devienen solemnes desde el amanecer de la vida en nuestro planeta tierra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta pat\u00e9tico, claro y definido, que s\u00f3lo IO, Devi Kundalini, la Vaca Sagrada, la Madre Divina, posee en verdad ese poder m\u00e1gico serpentino que nos permite reducir a polvareda c\u00f3smica el Ego animal, el toro terrible, la bestia bramadora del ruedo de la existencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Parsifal el torero del astral, despu\u00e9s de la dura brega en el ruedo maravilloso de la vida, se convirti\u00f3 de hecho y por derecho propio, en ese casto inocente de la dram\u00e1tica Wagneriana, anunciado por la voz del silencio entre los exquisitos esplendores del Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XXXIX LOS TRES TRAIDORES<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y vi salir de la boca del Drag\u00f3n, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres esp\u00edritus inmundos a manera de ranas\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Pues son esp\u00edritus de demonios, que hacen se\u00f1ales y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran d\u00eda del Dios Todopoderoso\". (Apocalipsis).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con carbones de fuego ardiente en el libro maravilloso de todos los esplendores, que \u00e9stos son los tres traidores que asesinaron a HIRAM o mejor dij\u00e9ramos HIRAM-OSIRIS, el Dios \u00edntimo de todo hombre que viene al mundo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Debemos buscar con ansia infinita, dentro de nosotros mismos, a estos tres asesinos del Maestro secreto, hasta que al fin un d\u00eda cualquiera, no importa la fecha, ni el d\u00eda, ni la hora, podamos exclamar con todas las fuerzas de nuestra alma: \u00a1El Rey ha muerto, viva el Rey!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que el primer alevoso es ciertamente el asqueante demonio del deseo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que el segundo infiel es el demonio horripilante de la mente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta pat\u00e9tico, claro y definido el tercer traidor, el vil demonio de la mala voluntad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

JUDAS es el primero, aqu\u00e9l que vende al Cristo secreto por treinta monedas de plata.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PILATOS es el segundo; siempre se lava las manos y se declara inocente, nunca se reconoce culpable.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAIF\u00c1S es el tercero; jam\u00e1s hace la voluntad del Padre; aborreci\u00f3 al Se\u00f1or y todav\u00eda le sigue aborreciendo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El origen de estos tres malvados ciertamente es demasiado tenebroso; es indubitable que ellos devienen de la perversi\u00f3n espantosa de las tres GUNAS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

SATTVA es la GUNA de la armon\u00eda universal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

RAYAS es la GUNA de la emoci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

TAMAS es la GUNA de la inercia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cualquier Hierofante iluminado estudiando los registros AK\u00c1SHICOS de la Naturaleza, podr\u00e1 verificar por s\u00ed mismo en forma clara, el hecho trascendental del equilibrio absoluto de las tres GUNAS del misterio durante la noche profunda del gran Pralaya.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando estas tres GUNAS se desequilibran en los platillos de la balanza c\u00f3smica entonces se inicia la aurora del nuevo d\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

KRISHNA, aquel preclaro var\u00f3n que otrora cumpliese una gigantesca misi\u00f3n en la tierra sagrada de los Vedas, refiri\u00e9ndose enf\u00e1ticamente a las tres GUNAS de la sabidur\u00eda antigua, dijo:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Si el ser encarnado muere cuando el SATTVA predomina, entonces, va a la esfera de los devotos que adoran a lo m\u00e1s elevado\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Si en el momento de morir predomina el RAYA, uno nace entre la gente adicta a la acci\u00f3n; y si predomina el TAMAS, nace entre los seres que no razonan\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los de temperamento SATTVICO van arriba (a las esferas superiores del Universo)\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los RAY\u00c1SICOS quedan en el medio (renacen en cuerpo humano en forma inmediata o mediata sin haberse dado el lujo de unas vacaciones en las regiones inefables)\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y los TAM\u00c1SICOS van abajo (se sumergen dentro del interior de la tierra, ingresan al reino mineral sumergido para retroceder involucionando en el tiempo, descendiendo por los escalones animal, vegetal y mineral. Despu\u00e9s salen otra vez a la luz del sol y luego re-inician un nuevo ascenso de tipo evolutivo que ha de recomenzar en la dura piedra)\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y aquel \u00ednclito Se\u00f1or tom\u00f3 otra vez la palabra para decir lo siguiente:<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cuando el conocimiento brilla a trav\u00e9s de los sentidos se debe considerar que predomina SATTVA\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cuando prevalecen la codicia, la actividad, el concepto de nuevas empresas, la intranquilidad, y el deseo, entonces \u00a1Oh Bharata!, predomina el RAYAS\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Y cuando predomina el TAMAS, \u00a1Oh Kounteya!, prevalece la oscuridad mental, la inercia, la inadvertencia y la alucinaci\u00f3n\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Trascendiendo a las tres GUNAS, que causan este cuerpo, el ser encarnado se libera del nacimiento<\/em>, de la muerte, de la vejez y del sufrimiento, y deviene inmortal\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El KUNDALINI YOGA ense\u00f1a en forma brillante que el BHUJANJINI o poder serpentino se encuentra enroscado tres veces y media dentro del Chacra Cox\u00edgeo. Las tres vueltas representan a la tres GUNAS de PRAKRITI: SATTVA, RAYAS Y TAMAS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es un axioma de la sabidur\u00eda oculta que la media cola restante representa a VIKRITIS, la modificaci\u00f3n de PRAKRITI el eterno femenino.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El evangelio del Se\u00f1or BUDDHA dice:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Las tres hijas de MARA (las tres GUNAS pervertidas), tentaron al BODHISATTVA, pero no repar\u00f3 en ellas, y cuando vio MARA que no pod\u00eda encender ning\u00fan deseo en el coraz\u00f3n del SRAMANA victorioso, orden\u00f3 a todos los esp\u00edritus malignos que, obedientes a sus mandatos, atacaran y aterrasen al gran MUNI\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Pero el Bienaventurado los contempl\u00f3 como quien mira los juegos inocentes de los ni\u00f1os y el ardiente odio de los malos esp\u00edritus qued\u00f3 sin resultado. Las llamas del infierno se hicieron saludables brisas perfumadas y los rayos furibundos se trocaron en flores de loto\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ante esto MARA (EL DRAG\u00d3N DE LAS TINIEBLAS), y su ej\u00e9rcito huyeron. Mientras tanto, de las alturas celestes ca\u00eda una lluvia de flores y se o\u00edan las voces de los buenos esp\u00edritus\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Ved el gran MUNI! \u00a1El odio no conmueve su esp\u00edritu! Las legiones del malo (Esos diablos rojos que constituyen el famoso Yo), no le han intimidado. Es puro y sabio; est\u00e1 lleno de amor y compasi\u00f3n\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Como los rayos del sol barren las tinieblas del mundo, as\u00ed el que persevera en su busca encontrar\u00e1 la verdad y la verdad le iluminar\u00e1\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hasta aqu\u00ed algunos vers\u00edculos sagrados del evangelio de nuestro Se\u00f1or el BUDDHA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Muchos siglos despu\u00e9s, el Divino Rab\u00ed de Galilea exclamaba con todas las fuerzas de su alma:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Conocer\u00e9is la Verdad y la Verdad os har\u00e1 libres\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Dios es Esp\u00edritu, -dice el evangelio Cristiano- y los que le adoren, en Esp\u00edritu y en Verdad deben adorarle\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cuando, empero, venga el Esp\u00edritu de Verdad, El os ense\u00f1ar\u00e1 todas las verdades; pues no hablar\u00e1 de suyo, sino que dir\u00e1 todas las cosas que habr\u00e1 o\u00eddo, y os pronunciar\u00e1 las venideras\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con caracteres de fuego ardiente, que s\u00f3lo muriendo en s\u00ed mismos, podremos encarnar al Esp\u00edritu de Verdad. Al que sabe, la palabra da poder, nadie la pronunci\u00f3, nadie la pronunciar\u00e1, sino solamente aqu\u00e9l que lo tiene ENCARNADO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

SIDDHARTA, el BUDDHA, el que cumple lo que se propuso, cual el PARSIFAL de la Dram\u00e1tica WAGNERIANA, empu\u00f1a valeroso la lanza de EROS, para aniquilar primero a los Demonios de SETH (EL EGO) y despu\u00e9s a las tres Furias que moran en los abismos terribles del Aqueronte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Gautama fue ciertamente un Mago de la Iniciaci\u00f3n Tantra; practic\u00f3 el SAHAJA MAITHUNA intensivamente y manej\u00f3 la lanza con singular maestr\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XL SERENIDAD Y PACIENCIA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cada uno de Nos bien sab\u00eda que la disoluci\u00f3n del EGO corresponde al trabajo esot\u00e9rico en los abismos siniestros del Aqueronte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que nosotros los hermanos de la Orden Secreta, est\u00e1bamos bien muertos, empero quer\u00edamos ingresar a un trabajo superior.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Todos sufr\u00edamos llenos de \u00edntimos anhelos, quer\u00edamos reducir a polvareda c\u00f3smica a esas tres Furias cl\u00e1sicas que el Dante viera en los abismos infernales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se nos dijo en el templo que deb\u00edamos aguardar con infinita paciencia al Abad del Monasterio, mas es obvio que las horas se nos hac\u00edan largas y aburridoras\u2026 el Venerable no parec\u00eda ciertamente tener prisa alguna.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resultaba algo ins\u00f3lito e inusitado ver a esos Adeptos de la L.B., bastante cansados, fastidiados y malhumorados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Algunos hermanos muy respetables se mov\u00edan por doquiera, aqu\u00ed, all\u00e1 y acull\u00e1 protestando por la singular demora del Superior.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hay casos que sorprenden en la vida y uno de ellos fue la sorpresiva entrada del Abad en el templo. Todos los hermanos de nuestra orden quedaron at\u00f3nitos, estupefactos, pues ya hab\u00edan perdido la esperanza de ver al Maestro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Frente a la sacra cofrad\u00eda habl\u00f3 el Venerable diciendo: \"A ustedes, hermanos, les hacen falta dos virtudes que este hermano tiene\". Esto dijo se\u00f1al\u00e1ndome con el dedo \u00edndice\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s de forma dulce e imperativa a la vez, d\u00edjome: \"\u00a1D\u00edgales usted hermano, cu\u00e1les son esas dos virtudes!\":<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Hay que saber ser pacientes, hay que saber ser serenos\". As\u00ed habl\u00e9 con voz pausada y clara\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00bfYa ven? \u00bfSe convencieron?\", exclam\u00f3 el Abad. Todos espantados y maravillados a la vez, optaron por guardar un tremendo silencio\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es indubitable que todos los hermanos hubieron de ser aplazados para el trabajo superior pues s\u00f3lo mi insignificante persona sali\u00f3 victoriosa en la dif\u00edcil prueba.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mucho m\u00e1s tarde en el tiempo, hube de comparecer ante la hermandad de otro monasterio de la L.B., para recibir ciertas instrucciones y firmar algunos documentos importantes. Iba a trabajar intensivamente en los infiernos at\u00f3micos lunares desintegrando a las tres Hijas de Mara y es ostensible que por tal motivo, deb\u00eda ser primero instruido y amonestado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s enfatizar el hecho trascendental de un trabajo concluido en el reino mineral sumergido del planeta Tierra; pues es obvio que en el T\u00e1rtarus hab\u00eda reducido a polvareda c\u00f3smica al EGO animal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, es incuestionable que el trabajo superior en los abismos lunares, eliminando a los tres traidores de HIRAM-OSIRIS, habr\u00eda de ser indudablemente mucho m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se me previno y aconsej\u00f3 con las siguientes palabras: \"Debes cuidarte muy bien del fr\u00edo lunar -como dici\u00e9ndome no abandones la magia sexual-. Ten\u00e9is el Yo bien muerto, mas si cometieses el error de caer nuevamente en la generaci\u00f3n animal, entonces el EGO resucitar\u00eda poco a poco\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En estado de NIRVIKALPA SAMADHI fui llevado por mi Divino AUGOEIDES al Mundo Lunar; entonces se me aconsej\u00f3 sabiamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mi alma se conmovi\u00f3 en sus profundidades m\u00e1s \u00edntimas al encontrar all\u00ed al anciano del templo de los dos veces nacidos; nuestro querido rector. El viejo sagrado parece tener todas las caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas del lim\u00f3n mas es ostensible que irradia infinito amor\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Comprend\u00ed que para tener derecho al ascenso al cielo lunar, deb\u00eda primero bajar a los infiernos selenitas y enfrentarme valerosamente a las tres furias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ven medusa y te convertiremos en piedra -gritan las perversas- hicimos mal en no vengarnos de la audaz entrada de Teseo\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando quise subir por la simb\u00f3lica escala de Jacob, el viejo Sagrado del templo, arranc\u00f3 del \u00e1rbol del conocimiento una rama deliciosa y me la hizo oler; aquella fragancia era Nirv\u00e1nica, paradis\u00edaca. \"Huele siempre esta rama para que puedas subir\". Tales fueron las palabras del Adepto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Debemos nutrirnos con la fragancia deliciosa del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal, mas no comerlo\u2026 esa es la Ley.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En los abismos de Selene empec\u00e9 mi trabajo con Judas, el demonio del deseo, el KAMARUPA Teos\u00f3fico; es lamentable que muchas gentes ignorantes confundan a este primer traidor con el cuerpo sideral o astral que los dos veces nacidos fabricaron en la FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Diosa de Cabeza de Escorpi\u00f3n -el tercer aspecto c\u00f3smico de mi Divina Madre Kundalini-, caminando dentro del monstruo pasionario disfrazada de misterioso alacr\u00e1n, hizo llover sobre \u00e9l su copa de destrucci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

He aqu\u00ed que los Dioses que me ayudaron desgarraron el pecho de la primera Furia sin misericordia alguna. La Diosa de cabeza de Le\u00f3n, espantosamente Divina, inmoviliz\u00f3 sus miembros y le quit\u00f3 toda la fuerza bestial que pose\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Huelga decir con pleno acierto y gran \u00e9nfasis que enhorabuena y gracias al auxilio directo de mi Divina Madre Kundalini, qued\u00f3 reducido a cenizas el horripilante demonio del deseo, el malvado Judas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un poco m\u00e1s tarde hube de continuar mi trabajo con el inquieto demonio de la mente que tanta amargura nos trae, el abominable Pilatos de todos los tiempos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esa vil Furia cl\u00e1sica obviamente ha originado ciertas confusiones en el intelecto de notables investigadores ocultistas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es ostensible que algunos autores muy serios confundieron al Pilatos interior de cada cual, con el aut\u00e9ntico y leg\u00edtimo cuerpo mental que los dos veces nacidos fabricaron pacientemente en la \"FORJA DE LOS C\u00cdCLOPES\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Atr\u00e1s, Oh demonio mental, t\u00fa, hacia quien Osiris (el ser \u00edntimo de cada ser humano), siente horror! Al\u00e9jate de mi barca empujada por vientos propicios\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y clam\u00e9 con gran voz como cuando un le\u00f3n ruge, llamando con todas las fuerzas de mi alma a mi Divina Madre Kundalini, y siete truenos repitieron mis voces\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los Dioses de la vasta tierra est\u00e1n atraillados. \u00a1Vete asqueante Pilatos, el Dios, Se\u00f1or de la regi\u00f3n de los muertos, te detesta!\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta Furia siniestra en su ocaso aterrador, lleg\u00f3 a tomar la presencia de un ni\u00f1o\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vana sombra reduciendo lentamente su figura, monstruo que se embellece, pierde su tama\u00f1o original, se reduce a un punto y desaparece para siempre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aniquilaci\u00f3n\u2026 palabra terrible\u2026 ese fue el final del Pilatos fatal que me atormentaba\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s prosegu\u00ed mi trabajo atacando a Caif\u00e1s, el tercer traidor, la m\u00e1s detestable de todas las Furias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Yo vi subir al demonio de la mala voluntad por la escalinata de mi morada, ten\u00eda un aspecto Ces\u00e1reo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desafortunadamente el desdichado no ten\u00eda la culpa, yo mismo lo hab\u00eda creado y para colmo hasta comet\u00ed el error de fortificarlo con \u00e1tomos tir\u00e1nicos cuando en Roma me llam\u00e9: JULIO CESAR.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00c9pocas gloriosas del \u00e1guila Romana: En esa edad establec\u00ed el escenario para las gentes de la cuarta subraza Aria y fui asesinado por el malvado Bruto y sus secuaces\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Qu\u00e9 meditaciones tan profundas\u2026 Dios m\u00edo!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ah! -me dije a m\u00ed mismo- debo eliminar de mi naturaleza \u00edntima a este rebelde perverso que jam\u00e1s ha querido obedecer al Padre\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los dioses me concedan tu trono!, \u00a1Oh RA!, as\u00ed como tu cuerpo glorioso\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tu ruta yo la recorro; y al alba rechazo al demonio de la mala voluntad que llega disimulado detr\u00e1s de una cortina de llamas pasionarias, y en el estrecho y largo corredor de las pruebas esot\u00e9ricas, me ataca de improviso\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ay! \u00a1Ay! \u00a1Ay! \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda sido de m\u00ed sin el auxilio c\u00f3smico de mi Divina Madre Kundalini?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Venus, Adon\u00eda, Insoberta, Rea, Isis, empu\u00f1ando con su diestra la lanza de Eros combati\u00f3 contra la horrible bestia\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ni la amazona Camila, con la cabellera suelta al viento y rubia como el oro, avanzando semejante a Diana al encuentro de sus enemigos, hubiera jam\u00e1s podido competir con mi Madre en hermosura\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Muri\u00f3 ciertamente la tercera Furia despu\u00e9s de recibir varias lanzadas en el cuerpo\u2026, ninguna igualaba su horrible apariencia; ninguna ten\u00eda en su cabellera tantas serpientes; sus mismas hermanas le tem\u00edan, llevaba la desdichada en sus manos todos los venenos Gorg\u00f3neos del Infierno.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pude verificar con entera claridad que asombra, todo el proceso de muerte en las tres Furias\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que pasaron por todas las transformaciones m\u00e1gicas cantadas por Ovidio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si en principio fueron gigantescas y horribles como el monstruo Polifemo de la tierra maldita que devorara implacable a los compa\u00f1eros de Ulises, despu\u00e9s, momentos antes de llegar la Parca soberana, ten\u00edan ya el aspecto de ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aquellas sombras, han muerto destilando en mis adentros la fragancia de la vida, cierto porcentaje de conciencia m\u00eda que entre ellas estaba embotellada\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLI LA REINA DE LOS JINAS<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

La lanza en ristre, al pecho el fuerte escudo, sobre el arz\u00f3n el cuerpo amenazante, al h\u00e9roe amaga el b\u00e1rbaro sa\u00f1udo, fijos los ojos, l\u00edvido el semblante; sereno el rostro, en adem\u00e1n forzado, blande el caballero el hierro centelleante, y envueltos entre el polvo que levantan, la tierra en torno al embestirse espantan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En confusa revuelta la batalla, pelea el caballero por su Dama, todos los hijos de Sat\u00e1n ardiendo en ira se encarnizan, vuela en pedazos la rota malla, crudos golpes los cuerpos martirizan; no hay ceder, no hay calmar, inmoble valla, cruzados hierros mil continuo erizan; hi\u00e9rense, a herirse tornan y desprecian la muerte hirviendo en c\u00f3lera y arrecian.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La eterna Dama, el ALMA-ESP\u00cdRITU (BUDDHI), exige siempre de su caballero todo g\u00e9nero de inauditos prodigios de valor y sacrificio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ella, la Divina Esposa Perfecta, es Ginebra, la Reina de los JINAS, aquella que a Lanzarote escanciaba el vino.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Delicioso vino de la espiritualidad trascendente, en las copas Inici\u00e1ticas de SUKRA y de MANTI\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Copas que no son, en suma, sino el Santo Grial en su significaci\u00f3n de C\u00e1liz de la suprema bebida o n\u00e9ctar Inici\u00e1tico de los Dioses Santos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Afortunadamente el perro Cerbero (el instinto sexual), gu\u00eda la tra\u00edlla que ayuda al caballero en su descomunal aventura.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

H\u00e9rcules cogi\u00f3 a Cerbero, el perro de tres cabezas, y, a pesar de sus ladridos le sac\u00f3 fuera del T\u00e1rtaro, atado por el collar\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Antro horrible donde a\u00falla Cerbero, prodigio de terror, que con sus ladridos, sus tres enormes cabezas chatas y su cuello rodeado de serpientes, llena de espanto a todos los difuntos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cerbero, \"Perro Gu\u00eda\"; agradecido conduce por la senda del filo de la navaja al caballero que es capaz de sacarle de las torturas del infierno.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cerbero hundido entre los infiernos at\u00f3micos del hombre, emancipado se convierte en el mejor gu\u00eda del Iniciado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Perro maravilloso (Libido sexual), jalando la cadena orienta al Adepto que busca a su Bienamada\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Dichoso el caballero que despu\u00e9s de la dura brega celebre sus esponsales con la Reina de los JINAS!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con letras de oro en el libro de la vida, que dentro del BUDDHI cual vaso de cristal puro y transparente, arde milagrosa la llama de PRAJNA (El Ser).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Preciosa DAMA-ESP\u00cdRITU, eternal esposa adorable, mujer ideal; Buddhico encanto del amor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aceptadme en graciosa honra como siervo y esclavo que de vos soy. S\u00e9 amada m\u00eda que no soy digno de ti\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mas, noble Dama Divinal, no oso pediros sino que permit\u00e1is mi rendido servicio. Que en todo cuanto en m\u00ed est\u00e9 os servir\u00e9 como fiel vasallo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ved\u2026 Rendido a vos, con todo mi af\u00e1n y celo, as\u00ed me entrego a vuestro albedr\u00edo por entero!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bien saben los Divinos y los humanos que el Se\u00f1or de Perfecci\u00f3n (El ATMAN Teos\u00f3fico), tiene dos almas, t\u00fa y yo\u2026 (El Buddhi y el Manas superior o causal)\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No ignoran los pocos sabios que en el mundo han sido, que t\u00fa eres mi adorada y que yo soy tu adorador\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEs la luz del d\u00eda la que me ilumina o es el recuerdo de tu presencia? Por doquiera que dirijo mi vista el mundo me parece lleno de tu imagen. En el rayo de sol que vacila en el agua y que juguetea entre las hojas, no veo m\u00e1s que la semejanza de tus ojos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste este cambio que ha alterado mi ser y que ha hecho variar el aspecto del Universo?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No voy a buscar remedio alguno a tus pruebas. A todas cuantas me impongas me someto. Tu s\u00fabdito soy\u2026 y t\u00fa mi reina. Lo proclamo en voz alta y de ello me glor\u00edo. En verdad que morir por ti ha de ser la dicha mayor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Una noche de indiscutibles delicias tuve la dicha de encontrar a mi Bienamada en el paraje secreto de una monta\u00f1a.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por el sendero solitario avanzaba lentamente la carroza de mi prometida\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dice la leyenda de los siglos que la Marquesa de Beaupr\u00e9 se paseaba en un coche de singular belleza, pues estaba hecho de porcelana pura; Pero la carroza triunfal de mi WALKIRIA adorable, parec\u00edase m\u00e1s bien a aquel coche que en los tiempos del \"rococ\u00f3\" usara la mujer del Duque de Clermont: carruaje espl\u00e9ndido con tronco de seis caballos, los cuales llevaban herraduras de plata y las ruedas de aqu\u00e9l, llantas del mismo metal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Prendiste mi coraz\u00f3n, hermana, esposa m\u00eda\";<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Has apresado mi coraz\u00f3n con uno de tus ojos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Con una gargantilla de tu cuello\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Cu\u00e1n hermosos son tus amores, hermana, esposa m\u00eda!\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Cu\u00e1n mejores que el vino tus amores!\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Y el olor de tus ung\u00fcentos que todas las especies arom\u00e1ticas!\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Como panal de miel destilan tus labios, Oh esposa\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Miel y leche hay debajo de tu lengua; y el olor de los vestidos como el olor del<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u00edbano\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Huerto cerrado eres, hermana m\u00eda, esposa m\u00eda; fuente cerrada, fuente sellada\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tus renuevos son para\u00edso de granados, con frutos suaves, de flores de alha\u00f1a y nardos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Nardo y azafr\u00e1n, ca\u00f1a arom\u00e1tica y canela, con todos los \u00e1rboles del incienso; mirra y \u00e1loes, con todas las principales especies arom\u00e1ticas\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Fuente de huertos, pozo de aguas vivas, que corren del L\u00edbano\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(V\u00e9ase \"el Cantar de los Cantares\": Biblia, antiguo Testamento).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La carroza triunfal de mi adorada se detiene ante un alc\u00e1zar de p\u00f3rfido luciente, de la riqueza y esplendor de oriente, los muros y artesones abrillanta\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El espl\u00e9ndido veh\u00edculo se estaciona ante las puertas de bronce refulgente que con tanta majestad espantan\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pronto se ve all\u00ed cercado el carruaje por amable coro; distinguidos caballeros, pr\u00edncipes y nobles; hermosas damas y delicados ni\u00f1os\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Alguien da una se\u00f1al y yo obedezco; avanzo hacia la carroza del amor; veo a trav\u00e9s de los cristales de la dicha a mi WALKIRIA\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Cu\u00e1n hermosos son tus pies en las sandalias, Oh hija de pr\u00edncipe! Los contornos de tus muslos son como joyas, obra de mano de excelente maestro\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tu ombligo como una taza redonda que no le falta bebida. Tu vientre como un mont\u00f3n de trigo cercado de lirios\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tus dos pechos, como gemelos de gacela. Tu cuello, como torre de marfil; tus ojos, como los estanques de Hesb\u00f3n junto a la puerta de Bat-rabin\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tu nariz, como la torre del L\u00edbano, que mira hacia Damasco. Tu cabeza encima de ti, como el Carmelo; y el cabello de tu cabeza como la p\u00farpura del Rey suspendida en los corredores\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(V\u00e9ase el Cantar de los Cantares: Biblia, Antiguo Testamento).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vestida ella con el vestido nupcial, el traje de bodas del alma, ha llegado mi prometida en su resplandeciente coche para los esponsales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desposarme ante el Ara Santa con mi Alma Gemela, el BUDDHI Teos\u00f3fico. \u00a1Qu\u00e9 dicha Dios m\u00edo!\u2026 empero se me dijo que deb\u00eda aguardar todav\u00eda un poco\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La viril suministradora de la fuerza de lo alto, me aplazaba y yo sufr\u00eda con paciencia infinita\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hube entonces de sumergirme profundamente en los sacros misterios de Mina, las pavorosas tinieblas de un amor que es de la muerte hermano gemelo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Trabaj\u00e9 intensivamente en la SUPEROBSCURIDAD del silencio y el secreto augusto de los sabios\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tuve que aguardar por un tiempo y tiempos y la mitad\u2026 empero yo suspiraba por Ginebra, la Reina de los Jinas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cierta noche\u2026 las estrellas resplandeciendo en el espacio ovni-abarcante, parec\u00edan tener un nuevo aspecto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lejos del mundanal bullicio me encontraba en Samadhi; la puerta de mi rec\u00e1mara permanec\u00eda herm\u00e9ticamente cerrada\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entonces pude celebrar las Bodas Alk\u00edmicas; ella entr\u00f3 en m\u00ed y yo me perd\u00ed en ella\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esos instantes de bienaventuranza brill\u00f3 intensivamente el Sol de la media noche, el Logos Solar\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Me sent\u00ed transformado en forma \u00edntegra. La Iglesia de LAODICEA, el famoso chacra SAHASRARA, el LOTO DE LOS MIL P\u00c9TALOS, la corona de los Santos resplandeciendo en la Gl\u00e1ndula Pineal, me trajo leg\u00edtima felicidad\u2026 (PARAM ANANDA).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esos momentos de beatitud suprema me convert\u00ed realmente en un aut\u00e9ntico y leg\u00edtimo \"BRAHMA-VID VARISHTA\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los mil Yogas Nadis del SAHASRARA me confer\u00edan de hecho poder sobre ciertas fuerzas de la naturaleza\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

BUDDHI, mi GINEBRA, adem\u00e1s de llevar el SHIVA-SHAKTI-TATTVA al m\u00e1ximum de actividad vibratoria, hab\u00eda puesto el PADMA coronario en cierto estado de intensificadas funciones m\u00edsticas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entonces me vi convertido en el Mensajero de la Nueva Era Acuaria, ense\u00f1\u00e1ndole a la humanidad una doctrina tan nueva y tan revolucionaria\u2026 (Y sin embargo, tan antigua).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando abr\u00ed la puerta de mi rec\u00e1mara, el Ojo de Diamante (la Pineal), me permiti\u00f3 ver innumerables enemigos. Es obvio que la difusi\u00f3n de la Gnose<\/span> en su forma revolucionaria aumentar\u00e1 cada vez m\u00e1s el n\u00famero de mis adversarios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s decir que despu\u00e9s de este gran evento c\u00f3smico, hubo de realizarse la ceremonia nupcial en el templo\u2026 Mucha gente asisti\u00f3 a este gran festival del amor\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLII EL DRAG\u00d3N DE LAS TINIEBLAS<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s de las Bodas Alqu\u00edmicas con esa mujer inefable que se llama GINEBRA, la Reina de los \"JINAS\", hube entonces de enfrentarme valerosamente al Drag\u00f3n de las Tinieblas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ya dije en mi pasado cap\u00edtulo que la Walkiria deliciosa, exige siempre de su adorable caballero, todo g\u00e9nero de inauditos prodigios, de valor y sacrificio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre el fuego abrasador del Universo, ciertamente no existen excepciones: Hasta las DAMAS-ADEPTOS deben pelear en muchas batallas, cual \u00e9picas amazonas, cuando anhelan de verdad desposarse con el Bienamado (EL BUDDHI).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Yo pensaba que despu\u00e9s de las Bodas Alqu\u00edmicas con mi adorada, entrar\u00eda de lleno en una paradis\u00edaca luna de miel, ni remotamente sospechaba que entre las guaridas sumergidas del Subconsciente, se escondiera el izquierdo y tenebroso Mara, el padre de las tres Furias cl\u00e1sicas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Gigantesco monstruo de siete cabezas infrahumanas, personificando amargamente a los siete pecados capitales\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Yo del Yo, horripilante engendro del abismo dentro del cual estaba embotellado un buen porcentaje de mi conciencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Al escribir estas l\u00edneas no podemos dejar de recordar aquel vers\u00edculo Apocal\u00edptico que dice textualmente: \"Y fue lanzado fuera el Gran Drag\u00f3n, la serpiente antigua que se llama diablo y Satan\u00e1s, el cual enga\u00f1a al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus \u00e1ngeles (los Yoes que constituyen el Ego), fueron arrojados con \u00e9l\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si Miguel Arc\u00e1ngel y sus luminosos \u00e1ngeles de la Luz Divina libraron heroicas batallas contra el Drag\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda yo precisamente de ser una excepci\u00f3n a la regla general?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1V\u00e1lgame Dios y Santa Mar\u00eda!, pues hasta el mismo Buddha Gautama Siddharta, hubo de librar espantosas guerras contra el Drag\u00f3n horripilante MARA y sus tres asqueantes Furias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s transcribir aqu\u00ed en forma oportuna, cierto vers\u00edculo del evangelio Buddhista que a la letra dice:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"MARA (El Drag\u00f3n de las tinieblas), profiri\u00f3 las amenazas que inspiran el terror, y suscit\u00f3 tal hurac\u00e1n, que los cielos se oscurecieron y el mar rugi\u00f3 y palpit\u00f3. Pero bajo el \u00e1rbol de Buddhi (la Higuera s\u00edmbolo del sexo), el Bienaventurado permanec\u00eda tranquilo sin temer nada. El iluminado sab\u00eda que ning\u00fan mal pod\u00eda acaecerle\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ah!, si el Adepto pudiese exclamar: \"Yo no soy el Drag\u00f3n\"\u2026, si pudiese decir: \"Ese monstruo nada tiene que ver conmigo\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, est\u00e1 escrito claramente en el libro de todos los enigmas, que MARA es el MI MISMO, el SI MISMO, en sus estados de infraconciencia m\u00e1s profunda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Zeus desde el Olimpo, gobierna el mundo, y muchas veces hacen los Dioses lo que no se espera y lo que se aguarda no sucede, y el cielo da a los negocios humanos fin no pensado. As\u00ed ha acontecido ahora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfPelear contra el Drag\u00f3n despu\u00e9s de la Boda? \u00a1Qu\u00e9 sorpresa Dios m\u00edo!, extra\u00f1o es lo que me pasa\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

F\u00e1cil es descender a los MUNDOS-INFIERNOS; pero no lo es tanto volver. \u00a1All\u00ed est\u00e1 el duro trabajo! \u00a1All\u00ed la dif\u00edcil prueba!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Algunos h\u00e9roes sublimes, pocos en verdad, han logrado el regreso triunfal. Bosques impenetrables separan al averno del mundo de la luz; y las aguas del p\u00e1lido r\u00edo, el Cocito, trazan repliegues laber\u00ednticos en aquella penumbra, cuya sola imagen estremece.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y rugi\u00f3 la gran bestia espantosamente como cuando un le\u00f3n ruge y se estremecieron de horror las potencias de las tinieblas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando en el inmenso bosque silano, en la sombra espl\u00e9ndida del Taburno, dos toros de afilados cuernos corren enfurecidos uno contra otro para pelear, los humildes pastores espantados se retiran y como es apenas natural, todo el reba\u00f1o queda all\u00ed inm\u00f3vil y mudo de terror.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ellos con todas sus fuerzas se van llenando de terribles heridas y con todo su peso se hunden sus afilados cuernos en la carne; sus cuellos y espaldas manan roja sangre purpurina y todo el bosque profundo retiembla con sus mugidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Igualmente el Drag\u00f3n de las tinieblas y mi alma anhelante, corr\u00edan uno contra el otro protegi\u00e9ndose con sus escudos y el abismo se llenaba de estruendo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

J\u00fapiter el venerable Padre de los Divinos y de los humanos, tiene en equilibrio, contemplando la dura brega, los dos platillos maravillosos de su balanza c\u00f3smica, y depone sobre cada uno de ellos los destinos de los dos combatientes. \u00bfCu\u00e1l sucumbir\u00e1? \u00bfEn qu\u00e9 parte pesar\u00e1 la muerte? El p\u00e9rfido Mara se siente invulnerable en su audacia. La esperanza y el exceso de odio le agitan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empu\u00f1a el monstruo con su siniestra mano la temible lanza de Longinos; tres veces intenta herirme en vano; desesperado arroja contra m\u00ed el Asta Santa; eludo el golpe de la dura pica; interviene en esos precisos instantes mi Divina Madre Kundalini; se apodera de la singular reliquia y con ella hiere mortalmente al abominable engendro del infierno.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Drag\u00f3n Rojo pierde poco a poco su gigantesca estatura, se empeque\u00f1ece espantosamente, se reduce a un punto matem\u00e1tico y desaparece para siempre en el tenebroso antro\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Terribles son los secretos del viejo abismo, oc\u00e9ano sombr\u00edo y sin l\u00edmites, donde la noche primog\u00e9nita y el Caos, abuelos de la naturaleza, mantienen una perpetua anarqu\u00eda en medio del rumor de eternas guerras, sosteni\u00e9ndose con el auxilio de la confusi\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El calor, el fr\u00edo, la humedad, la sequ\u00eda, cuatro terribles campeones, se disputan all\u00ed la superioridad y conducen al combate sus embriones de \u00e1tomos que, agrup\u00e1ndose en torno de la ense\u00f1a de sus legiones y reunidos en sus diferentes tribus, armados ligera o pesadamente, agudos, redondeados, r\u00e1pidos o lentos, hormiguean tan innumerables como las arenas del Barca o las de la ardiente playa de Cirene, arrastrados para tomar parte en la lucha de los vientos y para servir de lastre a sus alas veloces.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El \u00e1tomo a quien mayor n\u00famero de \u00e1tomos se adhiere domina por un momento. El Caos gobierna como \u00e1rbitro, y sus decisiones vienen a aumentar cada vez m\u00e1s el desorden, merced al cual reina; despu\u00e9s de \u00e9l, es ostensible que en esas regiones sumergidas sublunares el acaso lo dirige todo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ante aquel abismo salvaje, cuna y sepulcro de la naturaleza, ante aquel antro que no es mar ni tierra, ni aire, ni fuego, sino que est\u00e1 formado de todos esos elementos, que, confusamente mezclados en sus causas fecundas, deben combatir del mismo modo siempre, a menos que el LOGOS creador disponga de sus negros materiales para formar nuevos mundos, ante aquel T\u00e1rtarus b\u00e1rbaro, el horripilante engendro abismal exhal\u00f3 su \u00faltimo aliento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entonces sucedi\u00f3 algo ins\u00f3lito, maravilloso, extraordinario. Aquella fracci\u00f3n de mi conciencia antes embutida entre el cuerpo descomunal del abominable monstruo, regres\u00f3 al fondo de mi alma\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLIII CONCLUSI\u00d3N DE LOS TRABAJOS LUNARES<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s de haber reducido a polvareda c\u00f3smica a MARA, el padre de las tres Furias cl\u00e1sicas, hube entonces de enfrentarme valerosamente a las bestias secundarias del abismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El d\u00eda terminaba lentamente; el aire delicioso de la noche invitaba a descansar de sus fatigas a los seres vivientes que pueblan la faz de la tierra, y yo s\u00f3lo me preocupaba por sostener los combates del camino y de las cosas dignas de compasi\u00f3n que mi memoria escribir\u00e1 sin equivocarse.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Oh Musas inefables! \u00a1Oh alto ingenio Divinal!, venid en mi auxilio \u00a1J\u00fapiter, venerable Padre de los Divinos y de los humanos! insp\u00edrame para que mi estilo no desdiga de la naturaleza del asunto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Interrumpi\u00f3 mi sue\u00f1o profundo un trueno tan fuerte, que me estremec\u00ed como hombre a quien se despierta violentamente; me levant\u00e9 y, dirigiendo una mirada en derredor m\u00edo, fij\u00e9 la vista para reconocer el lugar donde me hallaba; vime en una casa solitaria junto al camino tenebroso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sentado en un tosco sill\u00f3n junto a la ventana desde la cual bien pod\u00eda contemplarse el escarpado sendero, evoqu\u00e9 entonces los tiempos idos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ciertamente en otras edades yo hab\u00eda estado all\u00ed en la mansi\u00f3n del abismo y ante el mismo camino\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nada de esto me pareci\u00f3 nuevo; comprend\u00ed que estaba recapitulando misterios; levant\u00e1ndome de la silla, abr\u00ed la vieja puerta de aquella morada y sal\u00ed caminando despacito\u2026 despacito por el camino solitario\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De una sola ojeada, y atravesando con la mirada un espacio tan lejano como es dable a la penetraci\u00f3n de la vista espiritual, vi aquel lugar triste, devastado y sombr\u00edo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El piso estaba h\u00famedo y yo hube de detenerme intempestivamente ante cierto cable el\u00e9ctrico que yac\u00eda tendido en el suelo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfUn cable de cobre cargado con alta tensi\u00f3n? \u00a1Qu\u00e9 horror!\u2026 y estuve a punto de pisarlo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Es preferible morir siendo libre, que vivir estando preso\". As\u00ed clam\u00f3 la voz del silencio en la noche del misterio\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y yo que alarmado intentaba en esos precisos instantes retroceder, me sent\u00ed reconfortado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Avanc\u00e9 resueltamente por aquellos parajes SUBLUNARES a lo largo de la tortuosa senda abismal\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

V\u00eda horrenda entre las pavorosas entra\u00f1as de la Luna p\u00e1lida; misterioso sendero del pasado gran d\u00eda c\u00f3smico\u2026 \u00a1Cu\u00e1ntos recuerdos me traes!\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Ah s\u00ed!, yo estuve activo en el MAHAMVANTARA anterior y viv\u00ed entre los Selenitas del Mundo Lunar\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ahora ese viejo Mundo Lunar es un cad\u00e1ver y de los Selenitas no quedan ni sus huesos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hondas reflexiones conmovieron terriblemente las fibras m\u00e1s \u00edntimas de mi alma mientras silente caminaba por aquel sendero sumergido\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entretanto mi cuerpo planetario aqu\u00ed en la Tierra, yac\u00eda en profundo reposo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEs acaso raro que el alma se escape del cuerpo f\u00edsico durante la meditaci\u00f3n?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfSo\u00f1ar? \u00a1No!\u2026 Ha mucho tiempo dej\u00e9 de so\u00f1ar\u2026 quienes despiertan conciencia ya no sue\u00f1an\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfAUTO-CONCIENCIA? Esta es una facultad diferente y yo la tengo porque estoy bien muerto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfCONCIENCIA OBJETIVA? Es obvio que si no la tuviese tampoco podr\u00eda informar a mis amados lectores sobre la vida en los mundos superiores\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEstudios?\u2026 S\u00ed y los hago fuera de mi cuerpo f\u00edsico durante el Samadhi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, volvamos a nuestro relato querido lector y perdonad esta peque\u00f1a, pero importante digresi\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El escarpado sendero lunar virando sorpresivamente hacia la izquierda, penetr\u00f3 dentro de ciertas colinas muy pintorescas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En ellas vi algo as\u00ed como un parque nacional en d\u00eda domingo; un abigarrado conjunto de humanas criaturas parec\u00eda disfrutar deliciosamente de la pradera\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Para solaz y entretenimiento de muchos, algunos vendedores ambulantes iban y ven\u00edan aqu\u00ed, all\u00e1 y acull\u00e1 vendiendo globos de colores\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

S\u00edmbolo viviente de la vida profana, as\u00ed lo entend\u00ed; empero es ostensible que quise vivir todo aquello con intensidad\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estaba muy absorto en todo eso, contemplando las muchedumbres de siempre, cuando de pronto, he aqu\u00ed que algo ins\u00f3lito e inusitado sucede; me pareci\u00f3 como si de verdad el tiempo se detuviera un momento\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esos instantes de terror surge de entre la maleza un lobo sanguinario que feroz y con mirada aviesa intenta en vano agarrar su presa; ante \u00e9l huyen de la felina Parca despiadada algunas gallinas que cacarean\u2026 Extraordinaria simbolog\u00eda oculta: Ave de corral, pusil\u00e1nime, cobarde, t\u00edmida. Lobo sanguinario, cruel, despiadado\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Pavor! \u00a1Terror! \u00a1Espanto!\u2026, humanos estados sublunares de la infraconciencia humana y yo que hab\u00eda muerto en m\u00ed mismo\u2026, ignoraba la existencia de esos animales dentro de mis propios infiernos at\u00f3micos\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Afortunadamente jam\u00e1s en la dura brega arroj\u00e9 mi Pica Santa; gracias a mi Madre Divina Kundalini he podido exceder a muchos en fuerza y habilidad con la lanza\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Habiendo ca\u00eddo ya los principales demonios abismales, viles representaciones de mis defectos infrahumanos, concluyeron \u00e9picamente mis trabajos lunares dando muerte con el asta santa a muchas otras bestias infernales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No est\u00e1 de m\u00e1s decir que hube de recoger muy rico bot\u00edn de guerra despu\u00e9s de muchas cruentas batallas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quiero referirme con gran \u00e9nfasis a aquellas m\u00faltiples gemas preciosas de mi propia conciencia embutidas entre los deformes cuerpos abismales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La \u00faltima parte del trabajo fue de car\u00e1cter completamente at\u00f3mico; no es nada f\u00e1cil expulsar a las malignas inteligencias de entre sus habit\u00e1culos nucleares.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto es ciertamente lo que se entiende por transformar las aguas negras en blancas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ahora tales \u00e1tomos se han convertido en veh\u00edculos maravillosos de ciertas inteligencias luminosas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Chispas magn\u00edficas capaces de informarnos sobre las actividades del enemigo secreto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Una noche de gloria tuve la honra m\u00e1s grande que se le pueda brindar a un ser humano: fui visitado por el CRISTO C\u00f3smico. El Adorable tra\u00eda un gran libro en su mano derecha como dici\u00e9ndome: \"Vais a entrar ahora en la esfera de Mercurio\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Al ver al Maestro no pude menos que exclamar diciendo: \u00a1Se\u00f1or!, hab\u00e9is llegado m\u00e1s pronto de lo que yo pensaba. Todav\u00eda no os aguardaba.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Cristo vivo respondi\u00f3 dulcemente: \"Yo a veces demoro en llegar cuando me toca venir en el mes de marzo. T\u00fa tienes que seguir muriendo todav\u00eda\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00bfC\u00f3mo seguir muriendo todav\u00eda? \u00a1S\u00ed! respondi\u00f3 el Adorable: Ten\u00e9is que seguir muriendo\", repiti\u00f3\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo que sucedi\u00f3 luego fue prodigioso. El Maestro se elev\u00f3 lentamente hacia el sol de la media noche, desprendi\u00e9ndose despu\u00e9s un poco del astro Rey como para bendecirme y perdonar mis antiguos errores\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLIV ENIGMAS<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tieh Shan escribe:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Conoc\u00ed el Budismo desde que ten\u00eda trece a\u00f1os. A los dieciocho ingres\u00e9 al sacerdocio. Despu\u00e9s, un d\u00eda le\u00ed una tesis tra\u00edda por un monje de Hsueh Yen, llamada \"Meditaciones Avanzadas\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Esto me hizo comprender que yo todav\u00eda no hab\u00eda llegado a este punto. Entonces fui a ver a Hsueh Yen y segu\u00ed sus instrucciones sobre el modo de meditar sobre la palabra Wu\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En la cuarta noche, el sudor surgi\u00f3 de todo mi cuerpo, y me sent\u00ed c\u00f3modo y liviano\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Permanec\u00ed en la Sala de Meditaci\u00f3n, concentrado, sin dirigir a nadie la palabra\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Despu\u00e9s vi a Miao Kao Feng, quien me dijo que continuara meditando sobre la palabra Wu sin cesar, d\u00eda y noche\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cuando me levant\u00e9, antes del alba, el Hua Tou (el significado de la palabra, la esencia de la sentencia) inmediatamente se present\u00f3 ante m\u00ed\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En cuanto tuve un poco de sue\u00f1o dej\u00e9 el asiento y descend\u00ed. El Hua Tou (es decir la palabra Wu) me acompa\u00f1\u00f3 mientras caminaba, me preparaba la cama o la comida, cuando tomaba la cuchara o cuando dejaba de lado los palillos. Estaba conmigo todo el tiempo, en todas mis actividades, d\u00eda y noche\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Si uno logra fundir su mente en un todo continuo y homog\u00e9neo, la iluminaci\u00f3n est\u00e1 asegurada\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Como resultado de este consejo, me convenc\u00ed completamente de que hab\u00eda alcanzado este estado. El veinte de marzo el Maestro Yen se dirigi\u00f3 a la congregaci\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Sentaos erguidos, refrescad vuestras mentes como si estuvierais al borde de un precipicio de diez mil pies y concentraros en vuestro Hua Tou\" (La palabra m\u00e1gica Wu).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Si trabaj\u00e1is de este modo durante siete d\u00edas (sin descansar ni un solo segundo), sin duda llegar\u00e9is a la realizaci\u00f3n. Yo realic\u00e9 un esfuerzo semejante hace cuarenta a\u00f1os\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Empec\u00e9 a mejorar en cuanto segu\u00ed estas instrucciones. Al tercer d\u00eda sent\u00ed que mi cuerpo flotaba en el aire; al cuarto d\u00eda me volv\u00ed completamente inconsciente de todo lo que suced\u00eda en este mundo. Aquella noche permanec\u00ed un rato apoyado contra una baranda. Mi mente estaba tan serena como si no estuviera consciente. Manten\u00eda constantemente ante m\u00ed el Hua Tou (la palabra Wu) y despu\u00e9s volv\u00eda a mi asiento\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En el momento en que iba a sentarme, s\u00fabitamente tuve la sensaci\u00f3n de que todo mi cuerpo, desde la coronilla hasta la punta de los pies, estaba dividido\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Tuve la sensaci\u00f3n de que me romp\u00edan el cr\u00e1neo o de que me levantaban hasta los cielos desde un pozo de una profundidad de diez mil pies\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Entonces cont\u00e9 al Maestro Yen este \u00e9xtasis indescriptible y la alegr\u00eda desprendida que acababa de experimentar. Pero el Maestro Yen dijo: No, no es esto. Debes seguir trabajando tu meditaci\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"A mi pedido, cit\u00f3 entonces unas palabras del Dharma, cuyos \u00faltimos versos eran\":<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Para propagar y glorificar las nobles haza\u00f1as de los Buddhas y los Patriarcas te hace falta recibir un buen martillazo en la nuca<\/em>\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Yo me preguntaba: \u00bfPor qu\u00e9 necesito un martillazo en la nuca? Evidentemente, todav\u00eda hab\u00eda en mi mente una ligera duda, algo de lo cual no estaba seguro\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"As\u00ed segu\u00ed meditando un largo rato todos los d\u00edas, durante medio a\u00f1o. Despu\u00e9s, en una ocasi\u00f3n en que me preparaba un cocimiento de hierbas para un dolor de cabeza, record\u00e9 un KOAN (frase enigm\u00e1tica) en el cual Nariz Roja hac\u00eda una pregunta a Naja: \"Si devuelves tus huesos a tu padre y tu carne a tu madre \u00bfd\u00f3nde, entonces, estar\u00e1s t\u00fa?\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Record\u00e9 entonces que, cuando el monje que me recibi\u00f3 me hizo por primera vez esta pregunta, yo no supe contestarle, pero ahora, s\u00fabitamente, mi duda hab\u00eda desaparecido\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Despu\u00e9s, fui a ver a Meng Sham. El Maestro Meng Sham me pregunt\u00f3: \u00bfCu\u00e1ndo y d\u00f3nde podemos considerar que ha terminado nuestro trabajo Zen?\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Nuevamente no supe contestar. El Maestro Meng Sham insisti\u00f3 en que deb\u00eda trabajar con mayor ah\u00ednco en la meditaci\u00f3n (Dhyana) y que deb\u00eda dejar de lado los pensamientos humanos habituales\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cada vez que entraba a su habitaci\u00f3n y daba una respuesta a su pregunta, \u00e9l dec\u00eda que no hab\u00eda entendido la cosa\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Un d\u00eda medit\u00e9 desde la tarde hasta la ma\u00f1ana siguiente, usando el poder de Dhyana para mantenerme y avanzar, hasta que alcanc\u00e9 directamente el estadio de profunda sutileza\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Dejando el Dhyana me dirig\u00ed a donde estaba el Maestro y le cont\u00e9 mi experiencia. \u00c9l pregunt\u00f3 \u00bfcu\u00e1l es tu rostro original?\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cuando iba a contestar, el Maestro me ech\u00f3 fuera y cerr\u00f3 la puerta. A partir de ese momento, logr\u00e9 cada d\u00eda un mejoramiento sutil\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"M\u00e1s tarde comprend\u00ed que toda la dificultad hab\u00eda surgido porque yo no hab\u00eda permanecido bastante tiempo con el Maestro Hsued Yen trabajando en los aspectos delicados y sutiles de la tarea\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1Pero cu\u00e1n afortunado fui al encontrar un Maestro Zen tan excelente! S\u00f3lo gracias a \u00e9l pude llegar a este estadio\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"No hab\u00eda comprendido que si uno se ejercita de manera incesante e insistente, siempre habr\u00e1 de lograr algo de vez en cuando y su ignorancia disminuir\u00e1 a cada paso del camino\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El Maestro Meng Sham me dijo: esto es lo mismo que pulir una perla. Cuanto m\u00e1s la pules, m\u00e1s brillante, clara y pura se vuelve\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Un pulimento de esta clase es superior a todo un trabajo de encarnaci\u00f3n. Sin embargo, cuando quer\u00eda contestar a la pregunta de mi Maestro, \u00e9l me dec\u00eda que me faltaba algo\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Un d\u00eda en medio de la meditaci\u00f3n la palabra \"faltar\" se present\u00f3 en mi mente y de repente sent\u00ed que mi cuerpo y mi mente se abr\u00edan de par en par desde la m\u00e9dula de mis huesos, en forma completa\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El sentimiento fue como si una antigua monta\u00f1a de arena se disolviera de repente bajo el sol ardiente, surgido despu\u00e9s de muchos d\u00edas obscuros y cubiertos\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"No pude evitarlo y me ech\u00e9 a re\u00edr a carcajadas. Salt\u00e9 de mi asiento, agarr\u00e9 el brazo del Maestro Meng Sham y le dije: Dime: \u00bfQu\u00e9 me hace falta? \u00bfQu\u00e9 me hace falta?\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El Maestro me abofete\u00f3 tres veces y yo me prostern\u00e9 tres veces ante \u00e9l. \u00c9l dijo: \"Oh, Tieh Sham, has tardado muchos a\u00f1os en llegar a este punto\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLV LA ILUMINACI\u00d3N FINAL<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

La verdad debe ser comprendida por medio de una iluminaci\u00f3n instant\u00e1nea, pero el hecho, la completa AUTO-REALIZACI\u00d3N \u00cdNTIMA DEL SER debe ser trabajada intensivamente en forma gradual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Mantram \"Wu<\/strong>\" se refiere, principalmente, al despertar de la experiencia m\u00edstica en su sentido inmediato y el SAMYASAM BODHI (CHUE en la China), denota la iluminaci\u00f3n permanente y completa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si mediante un ejercicio retrospectivo volvemos al punto de partida original y te\u00f3ricamente devolvemos los huesos a nuestro padre y la carne a nuestra madre: \u00bfD\u00f3nde entonces estaremos? Es obvio que en la semilla, en el semen\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esto nos induce a pensar que sin el SAHAJA MAITHUNA, jam\u00e1s podr\u00edamos comprender la esencia de la sentencia del famoso Hua Tou, \"Wu<\/strong>\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Obs\u00e9rvese las verticales de la \"W<\/strong>\", est\u00fadiese el conjunto; la forma gr\u00e1fica de las combinaciones que enfatiza claramente la idea b\u00e1sica de sucesivas exaltaciones precedidas siempre por tremendas humillaciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quien quiera subir debe primero bajar, esa es la Ley, la Iniciaci\u00f3n es muerte y matrimonio a la vez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Para mayor comprensi\u00f3n del Hua Tou, \"Wu<\/strong>\", no est\u00e1 de m\u00e1s repetir lo siguiente: \"El descenso a la novena esfera (el sexo), fue desde los antiguos tiempos la prueba m\u00e1xima para la suprema dignidad del Hierofante. Jes\u00fas, Buddha, Hermes, Dante, Zoroastro, etc., tuvieron que pasar por esa dif\u00edcil prueba\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"All\u00ed baja Marte para retemplar la espada y conquistar el coraz\u00f3n de Venus, H\u00e9rcules para limpiar los establos de Aug\u00edas, y Perseo para cortar la cabeza de la Medusa con su espada flam\u00edgera\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, para bien de la gran causa, conviene recordar que junto a la \"W<\/strong>\" resplandece en el ZEN la \"U<\/strong>\" radical, s\u00edmbolo viviente de aquel \"Gran vientre dentro del cual se gestan los mundos\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En gram\u00e1tica c\u00f3smica la \"RUNA UR<\/strong>\" es ciertamente la Divina Madre-Espacio; la Sacra matriz donde se gestan bestias, hombres y dioses. Es incuestionable que sin el poder esot\u00e9rico de DEVI KUNDALINI, ser\u00eda imposible trabajar en la FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO (El sexo).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Magisterio del fuego debe realizarse en siete d\u00edas o per\u00edodos: Recordemos nuestra f\u00f3rmula astrol\u00f3gica: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, J\u00fapiter, Saturno (El cielo estrellado de Urano y el Emp\u00edreo cl\u00e1sico, son para aquellos que ya llegaron a la anhelada meta).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Yo gan\u00e9 el derecho a ingresar al cielo Lunar, despu\u00e9s de una previa humillaci\u00f3n. Esta es ley para todos los mundos. Nadie podr\u00eda internarse definitivamente en los cielos de Mercurio, Venus, etc., sin antes haber trabajado esot\u00e9ricamente en sus correspondientes infiernos planetarios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las experiencias \"Wu<\/strong>\" son una y muchas; una porque son id\u00e9nticas en esencia, muchas porque difieren en profundidad, claridad y eficacia. Esto da una ligera idea del sentido y la naturaleza del \"Wu<\/strong>\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00bfCu\u00e1l es tu rostro original?\" \u00a1Pregunta terrible del Maestro Meng Sham! El G\u00e9nesis Hebraico dice: \"El hombre abandonar\u00e1 padre y madre para unirse a su esposa y ser ambos, dos en una carne\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Qu\u00e9 hablen los dioses de la aurora! \u00a1Qu\u00e9 me inspiren las musas! \u00a1Qu\u00e9 ruja el hurac\u00e1n!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Escrito est\u00e1 con carbones encendidos en el libro de todos los misterios, que todos los Avataras de Ishwara presenten siempre el requerimiento del Omni-misericordioso esp\u00edritu universal de vida: Restaurar sobre la faz de la tierra \"el rostro original\", el estado pr\u00edstino, paradis\u00edaco, de ADAM-KADMON, el ente andr\u00f3gino que encarna al par hombre y mujer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Este precioso restablecimiento del Ser c\u00f3smico dentro de cada uno de nosotros, se realiza precisamente en los deliciosos instantes de aquel \u00e9xtasis supremo del amor en que dos seres, uno masculino, otro femenino, en pleno coito, ceden conscientemente su individualidad diferencial para fundirse en uno.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y puesto que esta unidad no s\u00f3lo es f\u00edsica, sino tambi\u00e9n de especie AN\u00cdMICO-ESPIRITUAL las Doctrinas que rechazan la MAGIA SEXUAL de Eros resultan antihumanas y antidivinas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se halla en el ambiente cultural-espiritual de la \u00e9poca actual y sobre todo en los c\u00edrculos esot\u00e9ricos m\u00e1s refinados, el reconocimiento del hombre como imagen y semejanza del cosmos viviente y por ende el sentido c\u00f3smico de su potencia sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los te\u00f3logos y naturalistas medievales conoc\u00edan ya algo sobre la conexi\u00f3n entre la energ\u00eda sexual y las fuerzas prodigiosas que atravesaban el inalterable infinito\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed, San Alberto Magno se hallaba imbuido en profunda creencia sobre el poder de los astros que ejercen decisiva influencia sobre la potencia sexual del individuo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Opinando San Alberto que las estrellas eran bipolares, o sea de naturaleza Ang\u00e9lica-Animal, lleg\u00f3 a la secuencia l\u00f3gica de que podr\u00eda darse en el matrimonio una uni\u00f3n doble, espiritual y animal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

San Agust\u00edn el Patriarca Gn\u00f3stico, enfatiza la idea de que la libido sexual abarca no s\u00f3lo todo el cuerpo, sino al ser \u00edntimo que en la agitaci\u00f3n carnal se enlaza con lo an\u00edmico, de manera que se forma una sensaci\u00f3n de placer que no tiene igual ya entre los sensuales; as\u00ed en el instante en que alcanza su punto culminante, es desconectada toda conciencia y toda fuerza de entendimiento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta desconexi\u00f3n entre conciencia e intelecto es precisamente la que puede transfigurar el delicioso coito en sobrenatural, en espiritual, en algo terriblemente Divino.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es la meta \u00faltima de las pr\u00e1cticas m\u00edsticas, como por ejemplo la del Zen, o la del quietismo cristiano de Fray Miguel de Molinos; la de llevarnos a la quietud y al silencio de la mente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando la mente est\u00e1 quieta, cuando la mente est\u00e1 en silencio, adviene lo nuevo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esos instantes de indiscutibles delicias la conciencia se escapa de entre la mortificante mente para experimentar lo real\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El segundo Patriarca del Zen pregunt\u00f3 al BODHI-DHARMA: \u00bfC\u00f3mo es posible alcanzar el TAO?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El BODHI-DHARMA respondi\u00f3:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Exteriormente, toda actividad cesa;<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

interiormente, la mente deja de agitarse.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando la mente se ha convertido en un muro,<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

entonces puedes ingresar al TAO\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo budistas CHAN en China rara vez hablan del SAMBODHI, la iluminaci\u00f3n final (el famoso Chueb).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como el \"Wu\" es fundamentalmente la experiencia m\u00edstica del despertar a la verdad (Prajna), la persona que logra la vivencia \"Wu\" puede no ser capaz de dominarla, profundizarla y madurarla.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se necesita mucho trabajo en la \"Novena esfera\" antes de llegar a la perfecci\u00f3n, con el fin de apartar los pensamientos dualistas, ego\u00edstas y profundamente arraigados que surgen de las pasiones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El evangelio del TAO ha dicho: \"Purifica tu coraz\u00f3n, limpia tus pensamientos, ataja tus apetitos y conserva el semen\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El autor de EL-KTAB, escrito maravilloso apreciado por los \u00e1rabes, no se cansa de glorificar al coito; \u00e9ste es para \u00e9l con justa raz\u00f3n, el himno de alabanza m\u00e1s magn\u00edfico y sagrado, el anhelo m\u00e1s noble del hombre y su compa\u00f1era tras la unidad primitiva y las delicias paradis\u00edacas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El amor es el FIAT LUX del libro de Mois\u00e9s, el mandato Divino, la ley para todos los continentes, mares, mundos y espacios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando empu\u00f1amos valerosamente aquella lanza de Eros con el evidente prop\u00f3sito de reducir a polvo, todos y cada uno de los elementos subjetivos que llevamos dentro, brota la luz.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dentro de cada entidad subconsciente existe esencia enfrascada, luz en estado potencial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed como el \u00e1tomo al ser fraccionado libera energ\u00eda, as\u00ed tambi\u00e9n la destrucci\u00f3n total de cualquiera de nuestros elementos infernales libera luz.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Necesitamos hacer la luz en cada uno de nosotros. \"Luz, m\u00e1s Luz\" dijo Goethe al morir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Magia sexual es el fundamento eterno del FIAT luminoso y esperm\u00e1tico del primer instante.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La muerte radical del Ego y dem\u00e1s elementos infrahumanos que llevamos dentro nos conduce a la Iluminaci\u00f3n final (SAMYASAM-BODHI).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed la iluminaci\u00f3n ZEN, o \"Wu\", var\u00eda mucho, desde el atisbo superficial de los principiantes sobre la esencia mental, hasta el Buddhismo total, como fue realizado por BUDDHA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLVI TANTRISMO BLANCO<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las aut\u00e9nticas doctrinas T\u00e1ntricas del KAMASUTRA de Vatsyayana y el ANANGARANGA de Kayanamalla se complementan con el VAJROLI-YOGA y el PANCATATWA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El KAMASUTRA indost\u00e1nico leg\u00edtimo nada tiene que ver con ciertas ediciones de tipo espurio, bastardo, adulterado, que ostentando el mismo t\u00edtulo circulan profusamente por ah\u00ed en todos los pa\u00edses occidentales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta obra cl\u00e1sica del arte amatorio Hind\u00fa se divide en siete partes; en la primera se exponen a la par el impulso de la vida y las artes y ciencias que son de utilidad pr\u00e1ctica en la Magia Sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

S\u00f3lo entran en consideraci\u00f3n como Maestras de las principiantes, aquellas mujeres que han practicado Magia Sexual, con alg\u00fan hombre. La disc\u00edpula ha de llegar a poseer sesenta y cuatro artes b\u00e1sicas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despu\u00e9s de, entre otras, canto, m\u00fasica instrumental, danza, tatuaje, confecci\u00f3n de lecho de p\u00e9talos de flores, ejecuci\u00f3n musical con vasos conteniendo agua pura, mineralog\u00eda, ciencia qu\u00edmica, organizaci\u00f3n de peleas de gallos, codornices y carneros, y t\u00e9cnica de todos los trabajos literarios, la alumna ha de aprender obligatoriamente artes m\u00e1gicas. No s\u00f3lo ha de saber preparar los diagramas y filtros amorosos de eficacia esot\u00e9rica, sino adem\u00e1s instruirse en sabios sortilegios y Mantrams.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la segunda parte del KAMASUTRA, el gran Maestro Indost\u00e1nico Vatsyayana expone sabiamente una abundante ense\u00f1anza esot\u00e9rica sobre el arte de amar, ocup\u00e1ndose muy especialmente sobre algo extraordinario cual es en verdad la divisi\u00f3n de tipos de mujeres y hombres, seg\u00fan el tama\u00f1o de sus partes sexuales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Presenta inteligentemente tres clases de hombres que son designados seg\u00fan su PHALO como: 1, liebre; 2, toro; 3, gara\u00f1\u00f3n (Animal grande del Indost\u00e1n).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Frente a los varones tambi\u00e9n las mujeres son clasificadas en tres clases seg\u00fan la constituci\u00f3n de su YONI (\u00f3rgano sexual): 1, gacela; 2, yegua; 3, elefante-hembra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta diferenciaci\u00f3n de ambos sexos da fundamentalmente nueve combinaciones amorosas que vienen a recordarnos la novena esfera:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1. Elevado goce sexual: A) liebre con gacela, B) Toro con yegua, C) gara\u00f1\u00f3n con elefante-hembra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

2. Desiguales uniones sexuales: A) Liebre con yegua, B) Liebre con elefante-hembra, C) Toro con gacela, D) Toro con elefante-hembra, E) Gara\u00f1\u00f3n con yegua, F) Gara\u00f1\u00f3n con gacela\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las nueve posibilidades de uni\u00f3n sexual se subdividen en tres clases, seg\u00fan el tama\u00f1o de los \u00f3rganos sexuales: 1. La proporci\u00f3n del mismo tama\u00f1o, que indudablemente es lo mejor. 2. La relaci\u00f3n entre \u00f3rganos grandes y peque\u00f1os, en lo cual es de lo m\u00e1s desgraciado el disfrute del placer. 3. Todas las dem\u00e1s relaciones amorosas, que pueden sencillamente clasificarse como regulares.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El eventual temperamento de los c\u00f3nyuges, incuestionablemente desempe\u00f1a un gran papel en el acto sexual; agr\u00fapanse en tres clases: Fr\u00edo, medio y ardiente; de manera que son posibles los nueve acoplamientos de la Novena esfera, a saber: A) fr\u00edo con fr\u00edo; B) medio con medio; C) ardiente con ardiente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desiguales uniones sexuales: A) fr\u00edo con medio; B) fr\u00edo con ardiente; C) medio con fr\u00edo; D) medio con ardiente; E) ardiente con fr\u00edo; F) ardiente con medio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La duraci\u00f3n de un goce sexual, o sea la posibilitaci\u00f3n de una larga permanencia del mismo, no se basa en los Hind\u00faes, por ejemplo, en una actividad sensual puramente animal, sino que se le considera como cuesti\u00f3n vital, que expresa en el acto ejecutado una demostraci\u00f3n de cultura muy desarrollada y m\u00e1s exquisita. Un c\u00f3nyuge que no se halla realmente orientado sobre los m\u00e1s \u00edntimos fen\u00f3menos sexuales es considerado como deficiente. Seg\u00fan Rasamanjuri, lo es todo hombre que en el juego de amor no reflexiona sobre lo que ha de hacerse y dejarse hacer\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A todas luces resalta con entera claridad meridiana que tambi\u00e9n la duraci\u00f3n del goce sexual se divide en tres clases: 1, r\u00e1pida; 2, media; 3, lenta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El secreto de la felicidad de Dios consiste en la relaci\u00f3n de \u00e9l consigo mismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De tal relaci\u00f3n deviene de acuerdo con la ley de las analog\u00edas filos\u00f3ficas, todo v\u00ednculo c\u00f3smico, todo enlace sexual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es pues el goce sexual un derecho leg\u00edtimo del hombre; la felicidad de Dios expres\u00e1ndose a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mahoma dijo: \"El coito es un acto hasta placentero a la religi\u00f3n, siempre que se le realice con la invocaci\u00f3n de Al\u00e1 y con la propia mujer para la reproducci\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Cor\u00e1n dice: \"Ve, toma por mujer una doncella a la que acaricies y te acaricie; no pases al coito sin haberte antes excitado por las caricias\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Profeta subraya: \"Vuestras esposas son para vosotros un labrant\u00edo. Id a \u00e9l como os plazca, pero realizad antes alg\u00fan acto de devoci\u00f3n. \u00a1Temed a Dios y no olvid\u00e9is que un d\u00eda os habr\u00e9is de hallar en su presencia!\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Seg\u00fan esta concepci\u00f3n, es ostensible que el coito delicioso con la mujer adorable es ciertamente una forma de la oraci\u00f3n; en esos instantes de suprema dicha nos convertimos en colaboradores del Logos Creador; proseguimos la tarea radiante y a cada instante recreadora del mantenimiento del universo entre el seno misterioso de la eterna MADRE-ESPACIO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Haced como vuestro creador, como un hombre poderoso en obras y fuerza que tiene conciencia de lo que hace, y habr\u00e9is de obtener doble goce; un acrecentado licor seminal e hijos sanos y fuertes\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed ha dicho MAHOMA: \"Diez gracias le brinda Al\u00e1 al hombre que otorga su simpat\u00eda a la mujer con manos acariciadoras, veinte si la oprime contra su coraz\u00f3n; pero si su abrazo amoroso es el aut\u00e9ntico, obtiene de Dios treinta gracias por cada beso\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

KALYANAMALLA enfatiza la idea trascendental de que el cumplimiento exacto del c\u00f3digo del amor es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de lo que el humanoide intelectual equivocadamente piensa:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los goces preparatorios son ya complicados; ha, pues, de ser empleado el arte exactamente seg\u00fan los preceptos, para avivar la pasi\u00f3n de la mujer de la misma manera que se aviva una hoguera, y que su YONI se torne m\u00e1s blando, el\u00e1stico e id\u00f3neo al acto amoroso\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un sabio autor dijo: \"El ANANGARANGA concede gran importancia a que ambos componentes de la pareja no dejen introducirse en su vida com\u00fan ning\u00fan entibiamiento, hast\u00edo o saciedad en sus relaciones, efectuando la consumaci\u00f3n del amor con recogimiento y entrega total. La forma del acto sexual, es decir, la posici\u00f3n en el mismo, es denominada ASANA. Han de diferenciarse cuatro modalidades: 1.UTTANA-DANDA; 2. TIRYAC; 3. UPAWISHTA; 4. UTTHITA\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como quiera que el estudio esot\u00e9rico de estas cuatro ASANAS T\u00e1ntricas es de complicado contenido, con fines exclusivamente pedag\u00f3gicos nos limitaremos en el presente libro a transcribir espec\u00edficamente a aquella posici\u00f3n sexual llamada: \"UPAWISHTA\". Empero, es claro que en futuros tratados continuaremos con el estudio de las otras ASANAS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

UPAWISHTA quiere decir la posici\u00f3n sentada, de la cual se dan doce sub-posturas:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A) La especialmente preferida: PADMASANA. El hombre se sienta con las piernas cruzadas sobre la cama o una alfombra, toma a la mujer sobre sus piernas y \u00e9sta con las suyas envuelve el cuerpo del var\u00f3n en forma tal, que sus dos pies vienen a hacer contacto sobre el coxis masculino (as\u00ed la mujer se absorbe el Phalo).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

B) Sentados ambos, y durante el delicioso acto, la mujer alza con una mano una de sus piernas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C) Hombre y mujer entrelazan sus manos tras sus respectivas nucas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

D) Mientras la mujer toma en sus manos los pies del hombre, \u00e9ste ase los de la mujer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

E) El hombre toma en brazos las piernas de la mujer, las deja reposar sobre el arco del codo y entrelaza los brazos tras la nuca de ella.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

F) La postura de la tortuga. Ambos se sientan de manera que se tocan mutuamente boca, manos y pierna.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

G) Sentado con las piernas esparrancadas, el hombre penetra su miembro y oprime entre sus muslos los de la mujer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

H) Una postura s\u00f3lo ejecutable por un hombre muy fuerte y una mujer muy ligera; el hombre apoya a la mujer con los codos elevados, penetra su miembro y luego oscila a aqu\u00e9lla de derecha a izquierda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

I) La misma postura, s\u00f3lo que la pendulaci\u00f3n de la mujer se efect\u00faa de adelante a atr\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El UPAWISHTA oriental es maravilloso, empero, es incuestionable que nosotros los Gn\u00f3sticos no somos exclusivistas. Es obvio que en el occidente del mundo, muchos m\u00edsticos prefieren la siguiente ASANA:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A) Mujer tendida de espaldas en la cama; piernas esparrancadas, es decir, abiertas a derecha e izquierda; almohada baja o sin ella.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

B) Hombre colocado sobre la mujer, metido entre sus piernas; cara, pecho y vientre masculino haciendo contacto directo con el cuerpo de la f\u00e9mina.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C) Frente contra frente, pecho contra pecho, plexo contra plexo; todos los correspondientes centros astrales superpuestos para permitir un intercambio de corrientes magn\u00e9ticas y establecer as\u00ed un androginismo completo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

D) Introd\u00fazcase muy suavemente el miembro viril en la vagina; ev\u00edtense acciones violentas. El movimiento del Phalo dentro del \u00fatero debe ser lento y delicado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

E) El coito debe durar por lo menos una hora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

F) Retirarse de la mujer antes del espasmo para evitar la eyaculaci\u00f3n del semen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

G) El Phalo debe ser sacado de entre el \u00daTERO muy lentamente y con toda delicadeza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pierre Huard Ming Wong hablando sobre medicina china dice: \"El TAO\u00cdSMO tiene otras influencias en la medicina, como lo prueba la lectura de una recopilaci\u00f3n de tratados TAO\u00cdSTAS, el SING-MING-KUEL-CHEN, del a\u00f1o 1.622 aproximadamente\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Se distinguen tres regiones en el cuerpo humano. La regi\u00f3n superior o cef\u00e1lica es el origen de los esp\u00edritus que habitan en el cuerpo\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La almohada de Jade (YU CHEN) se encuentra en la parte postero-inferior de la cabeza. El llamado hueso de la almohada es el occipucio (CHEN-KU)\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El palacio del NI-HUAN (t\u00e9rmino derivado de la palabra S\u00e1nscrita NIRVANA) se encuentra en el cerebro, llamado tambi\u00e9n \"mar de la m\u00e9dula \u00f3sea\" (SUEI-HAI); es el origen de las substancias seminales\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La regi\u00f3n media es la columna vertebral, considerada no como un eje funcional sino como un conducto que une las cavidades cerebrales con los centros genitales, termina en un punto llamado la columna celeste (TIEN-CHU) situado detr\u00e1s de la nuca en el punto donde nacen los cabellos; no debe confundirse este punto con el de la acupuntura del mismo nombre\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La regi\u00f3n inferior comprende el campo de cinabrio (TAN-TIEN), en ella se asienta la actividad genital representada por los dos ri\u00f1ones, el fuego del tigre (YANG) a la izquierda y el fuego del Drag\u00f3n (YING) a la derecha\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La uni\u00f3n sexual est\u00e1 simbolizada por una pareja; un hombre joven conduce el tigre blanco y una mujer joven cabalga sobre el Drag\u00f3n verde; el plomo (elemento masculino) y el mercurio (elemento femenino) van a mezclarse; en cuanto est\u00e1n unidos, los j\u00f3venes arrojan su esencia en un caldero de bronce, s\u00edmbolo de la actividad sexual. Pero los l\u00edquidos genitales, en particular el esperma (TSING), no se eliminan y pierden, sino que pueden volver al cerebro por la columna vertebral gracias a la cual se recupera el curso de la vida\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La base de estas pr\u00e1cticas sexuales TAO\u00cdSTAS es el \"COITUS RESERVATUS\", en el curso del cual el esperma que ha bajado del enc\u00e9falo hasta la regi\u00f3n Prost\u00e1tica (pero que NO ha sido eyaculado) vuelve a su origen; es lo que se denomina hacer volver la sustancia (HUAN TSING)\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Sean cualesquiera las objeciones que se formulen frente a la realidad de este retorno, no es menos cierto que los Tao\u00edstas concibieron un dominio cerebral de los instintos elementales que manten\u00eda el grado de excitaci\u00f3n gen\u00e9sica por debajo del umbral de eyaculaci\u00f3n; dieron as\u00ed al acto sexual un estilo nuevo y una finalidad distinta a la fecundaci\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Las pr\u00e1cticas sexuales han desempe\u00f1ado una gran papel en el Tao\u00edsmo; las pr\u00e1cticas p\u00fablicas y colectivas, se\u00f1aladas en el siglo II, desaparecieron en el siglo VI\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La pr\u00e1cticas privadas continuaron tanto tiempo que TSENG TSAO (Siglo XII) les consagra un apartado de su TAO CHU\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En realidad tanto TAO\u00cdSTAS como BUDISTAS observaban la continencia (que tiene su base en la MAGIA SEXUAL) pero los primeros la consideraban como una forma de desprendimiento que deb\u00eda llevarles a la liberaci\u00f3n, mientras que los segundos (adem\u00e1s de su anhelo por lograr el TAO), se manten\u00edan castos para concentrase, conservar su sustancia y vivir mucho tiempo\". \"Es posible que, al igual que sucedi\u00f3 con sus ejercicios respiratorios, los Tao\u00edstas se inspiraran en los Tratados T\u00e1ntricos Indios; algunos fueron traducidos al Chino en la \u00e9poca de los T\u2019ANG y conocidos por SUEN-SSEU-MIAO\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El PAO-P\u2019U-TSEU contiene una secci\u00f3n titulada \"La alcoba\" (Dieciocho cap\u00edtulos) que fue impresa en 1.066 y reimpresa en 1.307, 1.544 y 1.604 por KIAO CHE-KING\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estos datos se han tomado de textos incluidos en los Anales de los Suei por TAMBA YASUYORI en su YI-SIN-FANG (982-984, impreso por TAKI GENKIN, muerto en 1.857).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"En 1.854 este compendio m\u00e9dico de treinta cap\u00edtulos contiene los secretos de alcoba; fue reeditado por YE TO-HUEI (1.864 \u2013 1.927) que reconstruy\u00f3 los textos perdidos y en particular el \"ARS AMATORIA\" del Maestro TONG HIUAN\",<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un gran sabio dijo: \"Mediante la pr\u00e1ctica del VAJROLI-MUDRA, el Yogui hace afluir en s\u00ed la SHAKTI, o sea la energ\u00eda sexual universal revelada, de manera que ya no ser\u00e1 \u00e9l s\u00f3lo su part\u00edcipe, sino tambi\u00e9n su Se\u00f1or. En el VIPARITA-KARANI se dice: Esta pr\u00e1ctica es la m\u00e1s excelente, la causa de la liberaci\u00f3n para el Yogui, esta pr\u00e1ctica aporta salud al Yogui y le otorga la perfecci\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si desnudamos al VAJROLI-MUDRA, si rasgamos el velo de ISIS, queda la verdad desnuda, la MAGIA SEXUAL, el SAHAJA MAITHUNA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La esot\u00e9rica VIPARITA KARANI ense\u00f1a en forma clara y precisa, como el YOGUI hace subir lentamente el semen mediante concentraci\u00f3n de manera que hombre y mujer en plena c\u00f3pula pueden alcanzar el VAJROLI.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1OM! Obediente a la diosa, que semeja una serpiente dormida en el SVAYAMBHU-LINGAM y maravillosamente ornada, disfruta de lo amado y de otros embelesos. Se halla prendida por el vino e irradia con millones de rayos. Ser\u00e1 despertada (durante la Magia Sexual) por el aire y el fuego, con los Mantrams:\u00a0YAM<\/strong>\u00a0y\u00a0DRAM<\/strong>\u00a0y por el Mantram\u00a0HUM<\/strong>\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cantad estos Mantrams en esos preciosos momentos en que el LINGAM-YONI se encuentran conectados en el lecho nupcial. As\u00ed despertar\u00e1 DEVI KUNDALINI, la serpiente \u00edgnea de nuestros m\u00e1gicos poderes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLVII EL TERCER ACTO<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Don Mario Roso de Luna, el insigne escritor Teos\u00f3fico, comentando la tercera parte del Parsifal Wagneriano escribe textualmente as\u00ed:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El tercer acto se desarrolla de nuevo en los dominios del Grial. Es primavera. Una campi\u00f1a risue\u00f1a cuyos l\u00edmites se extienden desde el lindero del bosque hasta las monta\u00f1as del Grial, muestra entre la arboleda un manantial, y, enfrente de \u00e9l, apoyada en las rocas, una pobre choza de ermita\u00f1o\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Es la primera hora del Viernes Santo, Gurnemanz, el ermita\u00f1o, envejecido, y sin m\u00e1s ropa que la vieja t\u00fanica, que a\u00fan conserva, de los caballeros del Grial, sale de la choza y escucha unos hondos gemidos, como de alguien que, en profundo sue\u00f1o, lucha contra una pesadilla\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Dir\u00edgese presuroso entonces hacia el zarzal de donde los gemidos partieran y halla a KUNDRY, fr\u00eda y r\u00edgida, oculta no se sabe el tiempo, en los \u00e1speros zarzales del invierno -la triste noche moral del pecador- sin conocer la llegada de la redentora primavera\"\u2026<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El anciano arrastra a KUNDRY fuera y empieza a reanimarla con su aliento. Despierta, al fin, lanzando un grito. Viste de penitente. Su tez es m\u00e1s p\u00e1lida. Del rostro y de los modales ha desaparecido la fiereza hura\u00f1a\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Contempla a Gurnemanz con prolongada mirada, como quien evoca viejos recuerdos; se levanta, y dirigi\u00e9ndose a la caba\u00f1a del eremita se dispone a la faena de servirle, como anta\u00f1o hiciera con los santos caballeros\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Saca, pues, un c\u00e1ntaro y le pone a llenar en la fuente. Luego regresa a la caba\u00f1a, en la que se dispone a trabajar, como de costumbre, en obsequio del \u00faltimo sobreviviente del Grial\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Entretanto sale del bosque Parsifal con negro atav\u00edo y armadura, calada la visera, baja la lanza y la cabeza inclinada bajo el peso de sus encontrados pensamientos\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Gurnemanz se le acerca por si necesita ser guiado, Parsifal no responde a las atenciones del asceta; pero \u00e9ste le recuerda que es Viernes Santo, d\u00eda cuya santidad no debe ser escarnecida con armas\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Parsifal se levanta, arroja sus armas, clava en tierra la lanza y, ante ella, cae de rodillas en ext\u00e1tica oraci\u00f3n\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Gurnemanz le contempla entonces emocionado y asombrado, al par que llama por se\u00f1as a KUNDRY. En \u00e9l reconoce al matador del cisne de anta\u00f1o, pecador que ha venido, cual el hombre, al Santo Recinto por los caminos de la desolaci\u00f3n y del desconcierto, cien veces maldito; por parajes sin senda y contiendas sin n\u00famero\"\u2026<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El ermita\u00f1o le informa al punto del estado de desdicha en que han ca\u00eddo los caballeros del Grial, todos dispersados o muertos menos \u00e9l, desde que Amfortas, impotente ya para resistir la maldici\u00f3n de su herida busca la muerte, renunciando a descubrir el sagrado Vaso para que \u00c9L no siga prolong\u00e1ndole su vida con el H\u00e1lito inmortal\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Parsifal, ante dolor tama\u00f1o, cae desvanecido junto a la fuente. Gurnemanz le sostiene y le hace sentar en el c\u00e9sped y KUNDRY acude con una vasija de agua para rociar el rostro de Parsifal\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\u00a1No! dice Gurnemanz -sea la misma fuente sagrada el Vaso-. El YONI que al peregrino restaure\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Preveo que est\u00e1 llamado a realizar hoy una obra sublime; a ejercer una misi\u00f3n Divina. Sea pues, limpiado de toda mancha y lavado aqu\u00ed de las impurezas de su larga peregrinaci\u00f3n\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Entre ambos conducen a Parsifal hasta el borde de la fuente, mientras KUNDRY le desata las grebas y le ba\u00f1a los pies, al par que el ermita\u00f1o le despoja de las viejas vestiduras negras del dolor y de la lucha, dej\u00e1ndole s\u00f3lo en la blanca t\u00fanica del Ne\u00f3fito que es la nueva t\u00fanica de la pureza, expurgado ya todo viejo fermento de pecado, que dir\u00eda San Pablo\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"KUNDRY, luego, unge los pies del elegido, vertiendo sobre ellos el contenido de un pomito de oro que ocultaba en su seno\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Cual nueva Magdalena, le seca con sus propios cabellos, a tiempo que Gurnemanz le unge tambi\u00e9n la cabeza como a futuro Rey, bautiz\u00e1ndole como a Redentor del Grial, y como a sapiente por la compasi\u00f3n\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El inefable idilio com\u00fanmente llamado LOS ENCANTOS DEL VIERNES SANTO, resuena entonces triunfal en el espacio, saludando gozoso al Redentor, en medio de la dicha augusta del monte y la floresta, donde todo sonr\u00ede al aproximarse el momento supremo de la liberaci\u00f3n\"\u2026<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Las campanas del Grial vuelven a sonar como anta\u00f1o llamando a la santa ceremonia\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Gurnemanz reviste con su guardada almilla y manto de caballero al nuevo Rey, y con \u00e9l emprende la subida hacia el castillo, cuyos esplendores, gracias a la sagrada lanza sexual, no tardar\u00e1n en retornar\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El \u00e1mbito de la gran Sala del Grial se llena de caballeros y de escuderos que, de un lado, conducen la litera de Amfortas y, de otro, el cad\u00e1ver de Titurel, que viene a recibir la postrera bendici\u00f3n del Grial\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El hijo dolorido, buscando s\u00f3lo el descanso de la muerte, ha causado inconscientemente la muerte de su padre al estar privado de la inmortal contemplaci\u00f3n del Vaso Regenerador\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los caballeros todos exigen a Amfortas que, \u00a1por \u00faltima vez, cumpla su cometido!\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Amfortas presintiendo ya cerca de s\u00ed las dulces tinieblas de la muerte, resiste a tornar a la vida que, el Grial descubierto, habr\u00e1 de darle, y rasga indignado sus vestiduras pidiendo a gritos la muerte en tremendo paroxismo\"\u2026<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Todos se apartan de \u00e9l sobrecogidos al descubrirse, brotando sangre, la funesta herida\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Parsifal, que ha llegado, se desprende del grupo, blande la lanza, y tocando con su punta el costado de Amfortas, la cierra milagrosamente al fin\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Alza luego triunfalmente la lanza, todos ante ella se prosternan en \u00e9xtasis, mientras que Amfortas,<\/em>\u00a0extrayendo del arca la sagrada reliquia, hace que el ambiente entero se empape de la gloria del Grial, y Parsifal, elevado desde aquel momento a la dignidad suprema y bendiciendo desde aquel instante y por siempre con EL a la Santa Asamblea restaurada\"\u2026<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Titurel, vuelto un momento a la vida, se incorpora en el f\u00e9retro a la par que, desde la c\u00fapula la n\u00edvea paloma, se cierne cobre la cabeza del nuevo Rey, \u00a1del sapiente por la compasi\u00f3n!\u2026 mientras que estallan m\u00e1s vigorosos que nunca los cantos sagrados, y KUNDRY, la mujer s\u00edmbolo, cae ex\u00e1nime tambi\u00e9n redimida al suelo, en medio del universal homenaje que cielos y tierra rinden gloriosos al H\u00e9roe que ha vencido a las potestades del mal, logrando la Liberaci\u00f3n mediante el esfuerzo y el sacrificio\".<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLVIII LA SE\u00d1AL DE JON\u00c1S<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Esta generaci\u00f3n mala y adulterina demanda se\u00f1al, m\u00e1s se\u00f1al no le ser\u00e1 dada, sino la de Jon\u00e1s profeta. Porque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre de la ballena tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del Hombre en la tierra tres d\u00edas y tres noches\". (Mateo XII, 39-40).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Este ex\u00f3tico relato algo confuso del libro maravilloso de Jon\u00e1s, tiene como basamento esot\u00e9rico una ceremonia simb\u00f3lica antiqu\u00edsima que consist\u00eda en dejar al iniciado durante tres d\u00edas y tres noches entre el misterio indecible de una caverna o penetral semejante en su forma a un pez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuentan viejas tradiciones que se pierden en la noche aterradora de todos los siglos, que durante este intervalo, mientras el cuerpo del iniciado yac\u00eda como un cad\u00e1ver entre un sarc\u00f3fago, su alma ausente de la humana forma densa, experimentaba directamente en los mundos superiores el ritual de la vida y de la muerte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tanto el agua elemental como la perfumada tierra, elementos fuera de toda duda pasivos o sencillamente negativos, representan la purificaci\u00f3n preliminar y la base seria de todo proceso regenerativo, que luego tiene que hacerse efectivo, por medio de los elementos superiores y activos, el aire y el fuego respectivamente, simb\u00f3licos del esp\u00edritu y de la gran realidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La forma extraordinaria y maravillosa del viejo ata\u00fad de OSIRIS, llama naturalmente a la memoria por su semejanza y significado Inici\u00e1tico, a otro pez, representado magn\u00edficamente por el alfabeto semita en la letra SAMEK, que ocupa el decimoquinto lugar Cabal\u00edstico, la que indudablemente simbolizaba en un principio a la famosa constelaci\u00f3n de la ballena bajo cuya regencia debemos realizar ciertos trabajos de la \"Novena Esfera\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El quince cabal\u00edstico de Tiph\u00f3n Bafometo -el Diablo-, la pasi\u00f3n animal, representativo de la citada constelaci\u00f3n, nos invita a comprender lo que es el trabajo en la \"Novena Esfera\" (El Sexo).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Iniciado que derrame el Vaso de Hermes, ser\u00e1 fulminado por el Arcano diecis\u00e9is de la constelaci\u00f3n de Aries; caer\u00e1 desde la torre bajo el rayo de la justicia c\u00f3smica como la Pentalfa invertida, con la cabeza hacia abajo y las dos piernas hacia arriba.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si adicionamos cabal\u00edsticamente las dos cifras del 15 tendremos el siguiente resultado: 1 + 5 = 6.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Seis en el Tarot es el Arcano del Enamorado; el hombre entre la virtud y la pasi\u00f3n. Aprended a polarizaros sabiamente con el Arcano seis y habr\u00e9is vencido al espantoso 15 de la constelaci\u00f3n de la ballena.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Recordad amado lector que en el centro del pecho ten\u00e9is un punto magn\u00e9tico muy especial que capta las ondas de luz y de gloria que vienen de tu alma humana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ella es TIPHERETH, el Arcano seis del TAROT. Escuchadla. Obedeced las \u00f3rdenes que de ella dimanan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Actuad de acuerdo con esos impulsos \u00edntimos; trabajad en la forja de los C\u00edclopes cuando ella as\u00ed lo requiera. Si aprend\u00e9is a obedecer no perecer\u00e9is entre el vientre de la ballena.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a1Mira! que t\u00fa te has vuelto un pez trabajando entre las aguas ca\u00f3ticas del primer instante. Ahora comprender\u00e9is por qu\u00e9 el ata\u00fad de OSIRIS tiene la forma de un pez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es incuestionable que los siete d\u00edas o per\u00edodos genes\u00edacos de Mois\u00e9s se sintetizan en esos tres d\u00edas y tres noches de Jon\u00e1s entre el vientre de la Ballena; ceremonia Inici\u00e1tica repetida por el Gran Kabir Jes\u00fas entre el Santo Sepulcro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Algunas personas p\u00e9simamente informadas, suponen equivocadamente que la simple ceremonia Inici\u00e1tica simb\u00f3lica del Magno Sepulcro con sus famosos tres d\u00edas, m\u00e1s la catalepsia del cuerpo f\u00edsico, lo sea todo\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ignoran lamentablemente esas buenas gentes que la simple ceremonia es tan s\u00f3lo un signo, el s\u00edmbolo o alegor\u00eda de algo inmenso y terrible que se proyecta en lo ignoto\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Jon\u00e1s el Profeta, trabajando bajo la regencia de la constelaci\u00f3n de la Ballena, metido en el pozo profundo del universo, en la \"Novena Esfera\" (El Sexo), realiza su trabajo en tres d\u00edas o per\u00edodos m\u00e1s o menos largos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A) Fabrica el traje de bodas del alma y establece dentro de s\u00ed mismo un centro permanente de conciencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

B) Elimina radicalmente a los tres traidores del Cristo \u00edntimo y reduce a polvareda c\u00f3smica al Drag\u00f3n de las tinieblas y a las bestias secundarias (Trabajo Sublunar).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C) Contin\u00faa muriendo en las esferas superiores de Mercurio, Venus, Sol, Marte, J\u00fapiter, Saturno, etc.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El primer per\u00edodo de tiempo concluye en el \"Nacimiento Segundo\" del cual hablaba el Gran Kabir Jes\u00fas al Rabino Nicodemus.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El segundo per\u00edodo finaliza con unas bodas maravillosas. Nada menos que en el desposorio del alma humana con Ginebra, la Reina de los Jinas. A las mujeres les diremos que entonces se casan con el Bienamado eterno\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El tercer per\u00edodo concluye magistralmente con la resurrecci\u00f3n del Cristo secreto dentro de nuestro propio coraz\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los textos esoteristas Indost\u00e1nicos mencionan constantemente a la famosa Trimurti: ATMAN-BUDDHI-MANAS (Esto es el Intimo con sus dos almas: Buddhi y Manas respectivamente).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De esa Trimurti s\u00f3lo una insignificante fracci\u00f3n del tercer aspecto est\u00e1 encarnada en el humanoide intelectual equivocadamente llamado hombre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A tal fracci\u00f3n se le denomina \"ESENCIA\"; en el Zen Nip\u00f3n\u2026 se le llama simplemente \"El Buddhata\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lamentablemente la \"Esencia\" subyace en sue\u00f1os dentro de ese abigarrado y grotesco conjunto de entidades sumergidas, tenebrosas, que constituyen el Ego, el Mi mismo, el S\u00ed mismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero tal \"Esencia\" es la materia prima para fabricar alma; concepto \u00e9ste que desafortunadamente no ha sido todav\u00eda muy bien entendido por nuestros estudiantes Gn\u00f3sticos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El TAO Chino ense\u00f1a claramente que la \"Esencia\" enfrascada entre todo ese conjunto de Yoes Diablos que constituyen el Ego, tiene que pasar en la \"Novena Esfera\" por incesantes transformaciones alqu\u00edmicas antes de convertirse en la \"Perla Seminal\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El reflujo maravilloso de la energ\u00eda sexual en forma de torbellino luminoso como cuando un rayo de luz regresa al chocar contra un muro, viene a cristalizar dentro de nosotros en la \"Flor \u00e1urea\", la cual como es sabido, establece dentro del Ne\u00f3fito un centro permanente de conciencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La \"Perla Seminal\" desarroll\u00e1ndose mediante la Magia Sexual y el trabajo formidable con la lanza de Longinos, ha de pasar por indecibles amarguras antes de convertirse en \"el embri\u00f3n \u00e1ureo\". (En la flor \u00e1urea).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El \"Nacimiento segundo\" es un evento c\u00f3smico en verdad extraordinario, maravilloso; entonces encarnamos el tercer aspecto de la Trimurti: ATMAN-BUDDHI-MANAS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Humana alma (el Manas superior de los Indostanes), entra en el \"Embri\u00f3n \u00e1ureo\", desde ese instante se dice de nosotros que somos hombres con alma; individuos sagrados; personas verdaderamente responsables en el sentido m\u00e1s completo de la palabra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El \"Embri\u00f3n \u00e1ureo\" vestido con el traje de Bodas del alma, experimenta en verdad un goce supremo en el instante en que se fusiona con el alma humana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el \"Embri\u00f3n \u00e1ureo\" se encuentran resumidas todas las experiencias de la vida y por ello es ostensible que origina transformaciones de fondo en los principios Pneum\u00e1ticos inmortales del hombre. As\u00ed es como nos convertimos en Adeptos de la Blanca Hermandad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El Matrimonio con Ginebra, la Divina Amazona, es ciertamente otro evento de maravillas que marca el final apote\u00f3sico del segundo gran d\u00eda o per\u00edodo de tiempo. Entonces es incuestionable que experimentamos otra transformaci\u00f3n radical porque dentro del Buddhi, como dentro de un vaso de alabastro fino y transparente arde la llama de Prajna.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Empero, es indubitable que la transformaci\u00f3n superlativa, s\u00f3lo es posible con la resurrecci\u00f3n del Cristo \u00edntimo en el coraz\u00f3n del hombre. Esta es la fase culminante del tercer per\u00edodo. El instante formidable en que la brillante constelaci\u00f3n de la Ballena vomita a Jon\u00e1s el profeta en la playas de N\u00ednive; el momento supremo en que resucita Jes\u00fas el Gran Kabir; el segundo extraordinario del triunfo de Parsifal en el templo resplandeciente del Santo Grial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

CAPITULO XLIX LA PARTITURA DE PARSIFAL<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Don Mario Roso de Luna el Gran Sabio Espa\u00f1ol escribe:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"La partitura del Parsifal -dice Rogelio Villar- asombra, en general, por la grandeza y majestad, y por la inspiraci\u00f3n y belleza de su traza, por la pureza de sus l\u00edneas y por el colorido y matiz de su sabia y art\u00edstica instrumentaci\u00f3n dulce y suave, grandiosa y solemne. Marca el t\u00e9rmino de la evoluci\u00f3n iniciada en TANNHAUSER y LOHENGRIN, en cuyas inspiradas obras se encuentran bosquejadas sus teor\u00edas sobre el drama l\u00edrico, llegando a sus \u00faltimos extremos en la bell\u00edsima partitura del Parsifal\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Los trozos mel\u00f3dicos fragmentarios (leimotivs) que se oyeron en el transcurso del drama de Wagner, en las diferentes situaciones, son de gran potencia expresiva, y en relaci\u00f3n con el car\u00e1cter del poema, siempre subordinados al esp\u00edritu de la frase literaria\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"El preludio y la consagraci\u00f3n del Santo Grial (Cena de los ap\u00f3stoles), p\u00e1gina magn\u00edfica y de intensa emoci\u00f3n en el primer acto; el preludio y el Jard\u00edn encantado de KLINGSOR (escena voluptuosa de las flores), y el dram\u00e1tico d\u00fao de la seducci\u00f3n entre KUNDRY y PARSIFAL, en el segundo; el breve y melanc\u00f3lico preludio, la conmovedora escena del bautismo (uno de los momentos de m\u00e1s emoci\u00f3n del PARSIFAL) y los encantos del Viernes Santo, p\u00e1ginas de sublime belleza, en el tercero; el m\u00e1s apacible y po\u00e9tico por sus delicadezas y por su orquestaci\u00f3n rica y exuberante, como todas las situaciones salientes de la \u00f3pera, henchidas de encantadora poes\u00eda y de exquisita ternura; delicadas o dulces, sombr\u00edas o t\u00e9tricas, siempre en car\u00e1cter con el poema\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Otros fragmentos epis\u00f3dicos interesantes por la labor orquestal de car\u00e1cter descriptivo son: la oraci\u00f3n matinal de Gurnemanz; la salida de KUNDRY; el cortejo del Rey, de mucha visualidad, as\u00ed como el parlamento de GURNEMANZ a la sombra de un \u00e1rbol secular, en el que refiere a sus escuderos el origen de la orden del Grial, KUNDRY, los dolores de AMFORTAS, y el maleficio de KLINGSOR\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Sobresale tambi\u00e9n en el segundo acto toda la siniestra escena del mago infernal, en la que se vale de sus astucias para que KUNDRY, la Eva de la mitolog\u00eda Hebraica, seduzca a PARSIFAL; y en el tercero, la desoladora escena de Amfortas, de honda emoci\u00f3n y la marcha f\u00fanebre\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Hay en la partitura del Parsifal fragmentos sinf\u00f3nicos de una imponderable belleza, sonoridades deliciosas empastadas y fundidas con un arte tan nuevo, tan adecuado al medio en que se desarrolla la acci\u00f3n, al car\u00e1cter del paisaje, im\u00e1genes po\u00e9tico-musicales tan expresivas, y verdaderos aciertos de interpretaci\u00f3n de la leyenda del Santo Grial, que subyugan\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Entremezclados con un arte sin precedentes, se oyen en la orquesta los temas de la Cena, Titurel (Orden del Grial), KUNDRY, AMFORTAS, PARSIFAL, que simbolizan la Fe, la Compasi\u00f3n, la humildad, la melancol\u00eda, el Amor, la resignaci\u00f3n, el Cisne, la lanza y otros, cuya significaci\u00f3n es preciso conocer para disfrutar por completo de la concepci\u00f3n Wagneriana en toda su magnitud y grandeza; Amfortas simboliza el remordimiento; Titurel, la voz del pasado; Klingsor, el pecado (el Yo). Parsifal, la redenci\u00f3n; Gurnemanz (El Gur\u00fa), la tradici\u00f3n; KUNDRY, la seducci\u00f3n\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PAZ INVERENCIAL<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

SAMAEL AUN WEOR<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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MENSAJE DE NAVIDAD 1970 \u2013 1971 PREFACIO Contiene este \u00abMensaje de Navidad\u00bb, una detallada informaci\u00f3n sobre el Parsifal Develado, indicando en forma sutil los tremendos misterios del sexo y hacia donde conducen los beneficios del guerrero que sabe vencer todas las tentaciones. Las gentes viven la vida a su gusto y agrado sin tener en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2036,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[70],"class_list":["post-1224","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteca","tag-v-m-samael"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1224"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2065,"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1224\/revisions\/2065"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gnosislatinoamerica.org\/br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}