N\u00e3o pretendemos alcan\u00e7ar posi\u00e7\u00f5es de destaque, nem queremos fazer demagogia. A \u00fanica coisa que queremos \u00e9 servir. \u00c9 s\u00f3 isso. Este n\u00e3o \u00e9 um livro de eruditos, mas sim de CARIDADE CONSCIENTE. Haver\u00e1 muitos s\u00e1bios no mundo, mas, infelizmente, nestes tempos, a caridade esfriou. Queremos ser caridosos, queremos cultivar amplamente a CARIDADE CONSCIENTE.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
O Movimento Gn\u00f3stico Crist\u00e3o Universal, a A\u00e7\u00e3o Libertadora da Am\u00e9rica do Sul e o Sivananda Aryavarta Ashrama uniram-se para dar in\u00edcio a uma Nova Era em meio ao majestoso estrondo do pensamento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Milh\u00f5es de pessoas de todas as escolas religiosas, ordens e seitas responderam ao chamado dos Tr\u00eas Movimentos Unidos. Estamos em condi\u00e7\u00f5es de proporcionar ao mundo uma mudan\u00e7a total e definitiva. Recusar-se a colaborar com o tri\u00e2ngulo, ALAS, GNOSIS<\/span>, SIVANANDA, significa, na verdade, ISOLAR-SE de seus semelhantes e, por isso, ser\u00e3o condenados pelos grandes s\u00e1bios perante o veredicto solene da consci\u00eancia p\u00fablica. (N\u00e3o ter\u00e3o o direito de sentar-se \u00e0 Mesa dos M\u00e1rtires que se sacrificaram pela Nova Era). \u00c9 necess\u00e1rio concretizar o CRISTO SOCIAL entre a humanidade sofredora; \u00e9 urgente sacrificar-se pela humanidade e promover uma nova ordem altamente cient\u00edfica, filos\u00f3fica e profundamente m\u00edstica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Este \u00e9 o momento em que devemos organizar o ex\u00e9rcito da salva\u00e7\u00e3o mundial. QUEM N\u00c3O EST\u00c1 CONOSCO, EST\u00c1 CONTRA N\u00d3S. A campanha da nova era de Aqu\u00e1rio j\u00e1 come\u00e7ou e quem der um passo para tr\u00e1s estar\u00e1 perdido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n GNOSIS<\/span> isso \u00e9 sabedoria. GNOSIS<\/span> \u00c9 amor. GNOSIS<\/span> \u00c9 o sacrif\u00edcio de si mesmo. Quem n\u00e3o for capaz de se sacrificar por seus semelhantes \u00e9 indigno de viver. Quem n\u00e3o for capaz de cooperar pelo bem dos outros cair\u00e1 no abismo da perdi\u00e7\u00e3o. \u00c9 urgente acabar com o EGOCENTRISMO e CULTIVAR o CRISTOCENTRISMO. Chegou a hora do CRISTO SOCIAL.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n L\u00e1 vai o nosso livro, para o campo de batalha. Muitos v\u00e3o rir dele, muitos v\u00e3o insult\u00e1-lo, muitos v\u00e3o jog\u00e1-lo fora com raiva, n\u00e3o importa. L\u00e1 vai este livro como uma clarim de guerra que convoca os corajosos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Gn\u00f3sticos, em frente\u2026 Gn\u00f3sticos, \u00e0 luta\u2026 Pelo Cristo e pela Nova Era, em frente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O AUTOR<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Uma an\u00e1lise aprofundada nos leva \u00e0 conclus\u00e3o de que a caridade deve ser consciente. O amor \u00e9 Lei, mas o Amor Consciente. Os poderosos da terra dizem constantemente: \"Eu dou muitas esmolas, sou muito caridoso\"\u2026 Quando algum poderoso gasta alguns pesos em alguma obra de benefic\u00eancia p\u00fablica, ele divulga isso aos quatro ventos pela imprensa e pelo r\u00e1dio, e todo mundo diz: \"Este \u00e9 um homem bom\"\u2026 No entanto, apesar de tanto alarde e tanta propaganda, as ruas da cidade est\u00e3o cheias de homens que perderam o emprego, de m\u00e3es que se vendem por um peda\u00e7o de p\u00e3o para sustentar seus filhos famintos. De deficientes que mendigam ou tentam trabalhar vendendo bilhetes de loteria, jornais etc., para n\u00e3o morrerem de fome; de pais de fam\u00edlia procurando emprego, etc., etc., etc. E, no entanto, fala-se em CARIDADE\u2026 Essa \u00e9 a triste ironia do mundo. Onde est\u00e1 a caridade?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Existe no ser humano uma tend\u00eancia fatal de sempre se considerar superior aos infelizes da vida. O banqueiro, o empres\u00e1rio, a senhora elegante, passam pela rua, arrogantes, altivos, e quando encontram em seu caminho um p\u00e1ria da vida, n\u00e3o olham para ele e, se o fazem, \u00e9 para jogar-lhe uma moeda com soberbia. Esses arrogantes n\u00e3o querem perceber que o mendigo, o inv\u00e1lido, o desempregado, a m\u00e3e faminta n\u00e3o s\u00e3o inferiores a ningu\u00e9m. Que s\u00e3o iguais a n\u00f3s. Que s\u00e3o nossos IRM\u00c3OS.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Todos n\u00f3s somos seres humanos e, como tal, formamos uma grande fam\u00edlia: A FAM\u00cdLIA HUMANA. O sofrimento de qualquer ser humano afeta, de uma forma ou de outra, toda a fam\u00edlia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A caridade, bem entendida, significa o pleno reconhecimento dos Direitos Humanos. N\u00e3o \u00e9 justo que alguns poucos tenham a sorte de possuir casa pr\u00f3pria, carro de luxo, rendas, etc., etc., enquanto a grande maioria sucumbe \u00e0 mis\u00e9ria. N\u00e3o \u00e9 justo que a senhora elegante desfrute de sua mans\u00e3o, enquanto, \u00e0 porta, senta-se, cansada e faminta, a m\u00e3e pobre que clama por um peda\u00e7o de p\u00e3o. Todos n\u00f3s somos humanos; o sangue que corre nas veias do infeliz tamb\u00e9m corre nas veias do poderoso. \u00c9 o mesmo sangue da Fam\u00edlia Humana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00c9 absurdo olhar com desd\u00e9m para nossos semelhantes, para nossos irm\u00e3os; \u00e9 il\u00f3gico considerar todos como estranhos; ningu\u00e9m pode ser estranho na fam\u00edlia. O poderoso ajuda o poderoso, o governo ajuda o \"ilustre\" e abandona o infeliz \u00e0 pr\u00f3pria sorte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A sociedade atual precisa passar por uma verdadeira e justa REFORMA SOCIAL. Isso \u00e9 o Cristo Social. Precisamos reavivar a chama do esp\u00edrito com a for\u00e7a do AMOR. Precisamos desenvolver a Compreens\u00e3o Criativa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Vimos m\u00e3es infelizes, cercadas por seus filhos famintos e nus, procurando nas ruas pap\u00e9is sujos para junt\u00e1-los e vend\u00ea-los em certas f\u00e1bricas por uma moeda, a fim de saciar a fome. Ningu\u00e9m tem compaix\u00e3o por eles, nem os grandes senhores, nem os pol\u00edticos que fazem tantas promessas ao povo. Vimos m\u00e3es e crian\u00e7as desnutridas, miser\u00e1veis, devorando cascas de laranja e restos de comida encontrados nas lixeiras. Tudo isso acontece enquanto os poderosos da terra anunciam aos quatro ventos programas agr\u00e1rios, promessas maravilhosas sobre o tema do Capital e do Trabalho. Os pol\u00edticos prometem\u2026 Que ironia da vida\u2026 Prometem\u2026 prometem\u2026 At\u00e9 quando tanta injusti\u00e7a? Entre canais de esgoto, vimos na Cidade do M\u00e9xico essas pobres m\u00e3es mergulharem para retirar o cad\u00e1ver de um porco ou de uma ave de capoeira, j\u00e1 em decomposi\u00e7\u00e3o, para acalmar a fome de suas fam\u00edlias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n E, no entanto, os pol\u00edticos prometem\u2026 prometem\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Para as fam\u00edlias pobres, s\u00f3 h\u00e1 desprezo. Os poderosos deste mundo nunca se lembram dos infelizes. Eles nem sequer existem em suas mentes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Alguns governos criam ASILOS para fam\u00edlias em situa\u00e7\u00e3o de extrema pobreza. Os pobres preferem vagar pelas ruas carregando sua mis\u00e9ria a entrar nesse novo tipo de pris\u00e3o. Eles t\u00eam raz\u00e3o.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A liberdade \u00e9 muito bela, e \u00e9 melhor morrer de fome sendo livre do que morrer de barriga cheia dentro de uma jaula. A moradia camponesa \u00e9 para os trabalhadores bem remunerados. As casas-fazendas s\u00e3o para os empregados da burguesia, para aqueles que podem se dar ao luxo de pagar bem.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n N\u00f3s, os gn\u00f3sticos, devemos lutar por esses infelizes. Devemos abrir refeit\u00f3rios p\u00fablicos para esses p\u00e1rias da vida. Devemos lutar perante os governos da Terra para que esses pobres infelizes tamb\u00e9m tenham seu teto humilde, mas limpo, arejado e alegre. Um teto de Liberdade, n\u00e3o uma jaula compassiva em cuja porta esteja escrita a palavra ASILO. N\u00f3s, os gn\u00f3sticos, devemos lutar por esses infelizes; viver n\u00e3o \u00e9 crime. Essas pobres m\u00e3es, essas crian\u00e7as famintas e nuas, tamb\u00e9m t\u00eam direito \u00e0 vida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n No ser humano, existem dois fatores perfeitamente definidos: A PERSONALIDADE e a ESS\u00caNCIA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Existe tamb\u00e9m a Lei do Destino (KARMA). Essa grande Lei de Causa e Efeito controla a ESS\u00caNCIA, mas de forma relativa \u00e0 Personalidade Humana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Considerando as coisas dessa maneira, torna-se realmente muito dif\u00edcil prever o futuro da maioria dos seres humanos, da mesma forma que \u00e9 arriscado prever o futuro de uma m\u00e1quina enlouquecida, sujeita \u00e0 lei fatal dos acidentes. A Personalidade se forma no lar, na escola, no ambiente; \u00e9 o resultado da educa\u00e7\u00e3o, do exemplo, do costume, etc. A Personalidade \u00e9 o INSTRUMENTO DO EU. Outra coisa \u00e9 a ESS\u00caNCIA (da alma), que \u00e9 an\u00edmica. Normalmente, o embri\u00e3o da Alma que todo ser humano carrega encarnado fica estagnado em seu desenvolvimento quando o EU fortalece a Personalidade. O EU \u00e9 Satan\u00e1s em n\u00f3s. Um EU forte e uma Personalidade extremamente desenvolvida s\u00e3o suficientes para deter o crescimento da ESS\u00caNCIA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A ESS\u00caNCIA \u00e9 o embri\u00e3o da Alma que todo ser humano possui encarnado; o homem ainda n\u00e3o encarnou sua alma. \u00c9 absurdo culpar a Lei do Destino por todas as mis\u00e9rias humanas; n\u00e3o negamos a a\u00e7\u00e3o do KARMA, mas este controla a ESS\u00caNCIA e, relativamente, a Personalidade.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Poder\u00edamos dizer que cinquenta por cento das amarguras deste mundo s\u00e3o resultado de acidentes. Atribuir a culpa de tudo ao KARMA \u00e9 absurdo. A mis\u00e9ria, o crime, o roubo s\u00e3o resultado da nossa falta de CARIDADE. O infeliz que s\u00f3 conheceu a mis\u00e9ria, que viu sua m\u00e3e sofrer e morrer exausta pela fome, \u00e9 obrigado a odiar a sociedade, \u00e9 obrigado a declar\u00e1-la sua inimiga mortal. N\u00e3o podemos culpar o KARMA nem o DESTINO por isso. Somos n\u00f3s mesmos os criadores desses monstros. \"Crie corvos e eles arrancar\u00e3o seus olhos\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Alguns fan\u00e1ticos, ao verem algu\u00e9m sofrendo, exclamam: \"KARMA\u2026 KARMA\"\u2026 e, cheios de crueldade, afastam-se do infeliz. Outros dizem que \u00e9 um castigo de Deus. Atribuem a culpa pela mis\u00e9ria \u00e0 GRANDE REALIDADE, ignorando que ela \u00e9 paz, abund\u00e2ncia, felicidade, perfei\u00e7\u00e3o. A GRANDE REALIDADE n\u00e3o criou a dor, nem a mis\u00e9ria; somos n\u00f3s os criadores. \u00c9 preciso compreender isso e lutar por um mundo melhor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Precisamos remediar essa situa\u00e7\u00e3o. \u00c9 assim que o EMBRI\u00c3O DA ALMA se desenvolve, \u00e9 assim que ele se fortalece. Quem se sacrifica e d\u00e1 a vida pelos outros est\u00e1 no caminho para alcan\u00e7ar a Exist\u00eancia Real. E todo aquele que possui a Exist\u00eancia Real ENCARNA SUA ALMA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Existem direitos que o Estado \u00e9 obrigado a reconhecer. Os direitos humanos s\u00e3o muito sagrados; vamos estudar alguns deles.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n S\u00e3o muitos os chefes de fam\u00edlia que, com seus rendimentos, n\u00e3o conseguem suprir as necessidades de suas fam\u00edlias. As causas dessa situa\u00e7\u00e3o desastrosa costumam ser diversas: analfabetismo, doen\u00e7as, falta de qualifica\u00e7\u00e3o profissional, etc. O resultado desse problema \u00e9 a fome, a prostitui\u00e7\u00e3o das filhas, a delinqu\u00eancia e a mendic\u00e2ncia. Esse tipo de flagelo moral \u00e9 terr\u00edvel e n\u00e3o se resolve com pris\u00f5es; \u00e9 preciso corrigir o mal pela raiz. \u00c9 necess\u00e1ria assist\u00eancia social para esses pais de fam\u00edlia. Eles tamb\u00e9m t\u00eam o direito de viver como seres humanos; \u00e9 preciso que o Estado melhore o padr\u00e3o de vida desses homens pobres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O Estado deve proteger as fam\u00edlias dos indiciados, detidos, exilados ou condenados. Essas fam\u00edlias carentes, que ficam sem sustento econ\u00f4mico, devem ser protegidas pelo Estado. Este deve ser como uma m\u00e3e para aqueles que sofrem: o povo confia no Estado, e ele n\u00e3o deve decepcion\u00e1-lo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n As fam\u00edlias em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade precisam de assist\u00eancia social imediata e oportuna para evitar o crime; caso contr\u00e1rio, ser\u00e3o obrigadas a roubar ou a se prostituir para sobreviver. \u00c9 cruel, sob todos os pontos de vista, negar-lhes o direito \u00e0 assist\u00eancia social. A fam\u00edlia inocente n\u00e3o tem por que arcar com as consequ\u00eancias do crime cometido pelo chefe da fam\u00edlia, que muitas vezes o comete para salvar sua esposa, seus filhos, sua m\u00e3e e seus irm\u00e3os.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Essas pessoas tamb\u00e9m s\u00e3o seres humanos, fazem parte da sociedade e t\u00eam direito \u00e0 vida. Elas trabalharam e adoeceram; n\u00e3o importa o motivo, \u00e9 nosso dever pagar-lhes o sal\u00e1rio como se estivessem trabalhando. Seria uma esp\u00e9cie de \"seguro por doen\u00e7a\".<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Os idosos devem receber a aposentadoria do Estado; n\u00e3o se deve confin\u00e1-los em asilos. Ningu\u00e9m \u00e9 mais nem menos do que ningu\u00e9m. O Estado deve conceder ao idoso uma \"pens\u00e3o\" para viver e uma moradia onde ele possa passar tranquilamente os anos que lhe restam. Ser idoso n\u00e3o \u00e9 crime; todos n\u00f3s chegaremos l\u00e1. O idoso precisa de prote\u00e7\u00e3o, abrigo e p\u00e3o.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Ela era uma jovem delicada, cheia de uma beleza encantadora; seu \u00fanico crime foi ter amado demais. Como costuma acontecer nesses casos, o gal\u00e3, depois de ter satisfeito seu desejo sexual, se afasta dela.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A pobre mo\u00e7a vem at\u00e9 n\u00f3s, quer um conselho, est\u00e1 gr\u00e1vida. O namorado a abandonou, fez promessas que n\u00e3o cumpriu. Seus pais n\u00e3o sabem de sua situa\u00e7\u00e3o; ela j\u00e1 n\u00e3o consegue mais esconder o filho que carrega no ventre. Se confessar, ser\u00e1 expulsa de casa\u2026 E a Justi\u00e7a? Ela j\u00e1 \u00e9 maior de idade. Ent\u00e3o, o que fazer? Ela est\u00e1 perdida. Implora pelas ruas, procura o bordel, a favela, o v\u00edcio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A mulher em desgra\u00e7a \u00e9 comum na vida urbana. Ela \u00e9 vista nos cabar\u00e9s, nos bares, lamentando sua desgra\u00e7a entre um drinque e outro. \u00c9 vista nas ruas mendigando com o filho nos bra\u00e7os. Ela cometeu um crime que a sociedade, hip\u00f3critamente, n\u00e3o perdoa: ter amado demais\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Os governos do mundo zombam desses casos; ningu\u00e9m tem compaix\u00e3o pela infeliz. A \u00fanica coisa que a sociedade faz \u00e9 empurr\u00e1-la para a criminalidade.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Pedimos miseric\u00f3rdia para as mulheres em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade. Imploramos aos poderosos desta terra que ofere\u00e7am assist\u00eancia social a essas infelizes. Pedimos caridade para essas mulheres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Vimos crian\u00e7as desnutridas e doentes; idosos indigentes; cegos infelizes; mulheres pobres implorando por esmola para comprar seus rem\u00e9dios. Alguns jogam uma moeda para elas, outros se afastam do infeliz como se fosse uma sombra ruim. N\u00e3o h\u00e1 compaix\u00e3o pelos doentes pobres. E isso acontece na Civiliza\u00e7\u00e3o Moderna. O Estado funda hospitais e acredita que j\u00e1 resolveu o problema da sa\u00fade p\u00fablica. Os doentes pobres n\u00e3o confiam nos hospitais chamados de \"de caridade\". Eles se lembram dos sofrimentos vividos ali: a fome, o abandono, o tratamento recebido de m\u00e9dicos e enfermeiras. Al\u00e9m disso, nem todos podem ir ao hospital; quase nunca h\u00e1 vagas. E um pai ou uma m\u00e3e de fam\u00edlia prefere pedir esmola nas ruas a abandonar seus filhos. Quem cuidar\u00e1 deles?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O Estado deve prestar assist\u00eancia aos doentes. A assist\u00eancia m\u00e9dica e farmac\u00eautica \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o do Estado para com o povo. Os hospitais n\u00e3o resolvem esse problema.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00c9 necess\u00e1rio ampliar esses servi\u00e7os com postos de sa\u00fade, onde sejam distribu\u00eddos medicamentos gratuitamente e onde haja m\u00e9dicos e enfermeiros que compreendam o sofrimento humano, mesmo que o paciente seja um pobre infeliz.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n H\u00e1 casos inusitados. Conheci um trabalhador na Cidade do M\u00e9xico que sofreu um acidente de trabalho. Enquanto esteve no hospital, n\u00e3o recebeu seu sal\u00e1rio, alegando que n\u00e3o estava trabalhando.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00c9 lament\u00e1vel que um trabalhador, por ter sofrido um acidente de trabalho, tenha seu sal\u00e1rio negado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Chegou a hora de compreender que todos n\u00f3s somos seres humanos e n\u00e3o animais. Somos irm\u00e3os e devemos ajudar uns aos outros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Lutaremos por assist\u00eancia m\u00e9dica e farmac\u00eautica para o povo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Quando o ser humano chega \u00e0 idade adulta, tem o dever de trabalhar. Infelizmente, ao atingir essa idade, surgem os problemas. O jovem procura emprego e todos riem dele. \"Volte amanh\u00e3, volte daqui a quinze dias. Quando houver uma vaga, vamos levar voc\u00ea em considera\u00e7\u00e3o\"\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Assim, o tempo vai passando e o jovem vai ficando cada vez mais angustiado; talvez sua fam\u00edlia, sua m\u00e3e, seus irm\u00e3os estejam com fome e a \u00fanica esperan\u00e7a seja ele, seu sal\u00e1rio. Mas a sociedade o rejeita, e o jovem cai no abismo do crime. \u00c9 indispens\u00e1vel, para conseguir trabalho, o \"padrinho\", a \"influ\u00eancia\", a \"conex\u00e3o\". Sem isso, sem as INFLU\u00caNCIAS, n\u00e3o h\u00e1 trabalho para o pobre. E o resultado n\u00e3o demora muito a aparecer. Aquele jovem, cheio de ilus\u00f5es, das esperan\u00e7as de sua fam\u00edlia e da pr\u00f3pria sociedade, desesperado pela dor, lan\u00e7a-se \u00e0 delinqu\u00eancia, ao v\u00edcio, ao crime. Ent\u00e3o, a sociedade grita aos quatro ventos; ele \u00e9 perseguido, preso, morto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Todo mundo fica alarmado, mas ningu\u00e9m investiga a causa que levou aquele jovem a cometer o crime.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Seja aos jovens, aos homens ou aos idosos, \u00e9 negada a possibilidade de ganhar honestamente o p\u00e3o de cada dia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n E temos visto nas ruas, ao lado das grandes pra\u00e7as de mercado, humildes camponeses fugindo com os frutos que trouxeram do campo. N\u00e3o lhes permitem trabalhar porque n\u00e3o t\u00eam dinheiro para pagar uma banca na pra\u00e7a do mercado. Eles, que trazem o milho, a banana, a batata etc. para que os moradores da cidade possam se sustentar, t\u00eam negado um direito sagrado: O DIREITO DE TRABALHAR. O Estado tem a obriga\u00e7\u00e3o de zelar por esse direito, pois trabalhar n\u00e3o \u00e9 crime.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Se os governos querem um povo saud\u00e1vel e forte, um pa\u00eds rico e pr\u00f3spero, precisam proteger o Trabalho.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O Estado deve investir parte de seus recursos na promo\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o de moradias populares.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00c9 justo que os trabalhadores em geral tenham a felicidade de ter sua pr\u00f3pria casa. J\u00e1 vimos trabalhadores, de todos os setores, morando em cabanas de madeira e lata, casinhas de papel\u00e3o, covis imundos, como porcos. N\u00e3o h\u00e1 compaix\u00e3o por esses trabalhadores; a Sociedade n\u00e3o lhes perdoa o \u201ccrime\u201d de serem humildes servos dela.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Em certa cidade, um l\u00edder ferrovi\u00e1rio foi preso por reivindicar moradia para seus colegas. \u00c9 doloroso ver fam\u00edlias inteiras vivendo em quartos min\u00fasculos, em aposentos imundos. Na Espanha, por exemplo, vivem em um quarto miser\u00e1vel de poucos metros at\u00e9 tr\u00eas fam\u00edlias amontoadas como animais. Em outros lugares, surgiram os chamados \"edif\u00edcios multifamiliares\" que, assim como os arranha-c\u00e9us, n\u00e3o resolvem o problema da moradia. L\u00e1, as crian\u00e7as n\u00e3o t\u00eam espa\u00e7o para brincar, para tomar sol. Esses pr\u00e9dios n\u00e3o passam de galinheiros. Como se n\u00e3o houvesse terreno para construir casas de verdade; e o resultado \u00e9 fatal. As doen\u00e7as se espalham com extrema facilidade, as crian\u00e7as crescem fracas. Os poderosos da terra dizem: \"Para as crian\u00e7as brincarem, existem os parques\"\u2026 Que tempo resta ao pai, \u00e0 m\u00e3e, para sair com seus filhos aos parques? Resumindo, nem a crian\u00e7a, nem o idoso t\u00eam direito a aproveitar os raios de sol, nem o perfume do jardim.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n E o senhorio, o locador? Ele \u00e9 implac\u00e1vel, n\u00e3o aceita desculpas; o dinheiro tem que estar acima de tudo, pronto e \u00e0 m\u00e3o. O propriet\u00e1rio n\u00e3o tem compaix\u00e3o, n\u00e3o tem caridade. Se n\u00e3o houver dinheiro para pagar o aluguel, m\u00e3es, idosos, crian\u00e7as, m\u00f3veis \u2014 tudo vai para a rua. O propriet\u00e1rio esquece que todos somos humanos, que todos somos irm\u00e3os.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O problema da moradia \u00e9 extremamente grave. Chegou a hora de MUNICIPALIZAR a MORADIA. Por isso, propomos duas coisas:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Primeiro: MUNICIPALIZA\u00c7\u00c3O DA HABITA\u00c7\u00c3O.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Segundo: DESCONGESTIONAMENTO DA VIDA URBANA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Com o primeiro ponto proposto, acaba-se de vez com a explora\u00e7\u00e3o do propriet\u00e1rio. Com o segundo, alivia-se a superlota\u00e7\u00e3o urbana, melhorando notavelmente a situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e social da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A municipaliza\u00e7\u00e3o da habita\u00e7\u00e3o proporcionaria ao Estado recursos financeiros para ampliar o espa\u00e7o vital da vida urbana. O sistema de \u201ccasa-fazenda\u201d, al\u00e9m de poder ser implantado na periferia de todas as cidades, \u00e9 imensamente produtivo para a sociedade, pois a fazenda dom\u00e9stica forneceria produtos agr\u00edcolas de consumo di\u00e1rio. O mesmo vale para os animais de cria\u00e7\u00e3o. Alguns governos j\u00e1 adotaram esse sistema com resultados maravilhosos. O Estado pode comprar ou trocar casas e lotes; al\u00e9m de oferecer facilidades para a constru\u00e7\u00e3o por meio de pequenos empr\u00e9stimos. A ideia j\u00e1 est\u00e1 em andamento, mas \u00e9 preciso intensific\u00e1-la para que todos possam desfrutar de sua pr\u00f3pria casa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A municipaliza\u00e7\u00e3o da habita\u00e7\u00e3o deve se tornar lei. Respeitar os bens alheios \u00e9 lei; da mesma forma, construir casas com facilidades de pagamento, controladas pelo munic\u00edpio, deve ser uma lei obrigat\u00f3ria.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nenhum Estado deve ficar indiferente diante do problema da moradia; em um Estado indiferente e cruel, n\u00e3o h\u00e1 justi\u00e7a.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O Estado deve ser pai e m\u00e3e para o povo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n J\u00e1 se foram aqueles tempos em que a mulher se dedicava inteiramente \u00e0 sua miss\u00e3o divina de m\u00e3e. A felicidade do lar foi destru\u00edda pela dura luta pela sobreviv\u00eancia. A m\u00e3e foi tirada do lar e levada para o escrit\u00f3rio, para a f\u00e1brica, para o armaz\u00e9m e at\u00e9 mesmo para o quartel\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n As crian\u00e7as que antes passavam horas brincando com suas m\u00e3es e desfrutando de seus carinhos agora s\u00e3o deixadas, como cachorros, em casas especiais, onde uma empregada cuida delas enquanto a m\u00e3e trabalha. Essas crian\u00e7as n\u00e3o t\u00eam mais um lar. Esses tempos j\u00e1 passaram.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A desgra\u00e7a chegou \u00e0s portas do lar e invadiu-o. Muitos casais j\u00e1 n\u00e3o querem ter filhos e, na verdade, a l\u00f3gica est\u00e1 do lado deles. Para que trazer criaturas ao mundo que n\u00e3o v\u00e3o ter um lar? Crian\u00e7as que ser\u00e3o cuidadas por empregadas e viver\u00e3o trancadas em quartos como ratos?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O pai j\u00e1 n\u00e3o ganha o suficiente para sustentar a fam\u00edlia. Os sal\u00e1rios s\u00e3o baixos; a m\u00e3e tamb\u00e9m precisa sair para procurar trabalho e ajudar o marido. Essa \u00e9 a desgra\u00e7a dos nossos tempos. As crian\u00e7as sofrem as consequ\u00eancias, e a gera\u00e7\u00e3o cresce com complexos. Quando chegam \u00e0 idade adulta, dizem: \"Meu pai trabalhava, minha m\u00e3e n\u00e3o conseguiu nos criar direito porque tamb\u00e9m precisava trabalhar. Neste mundo, o que vale \u00e9 o dinheiro\"\u2026 \u00c9 a essa conclus\u00e3o que chega o homem dessa gera\u00e7\u00e3o. Porque o rico diz: \"Quem \u00e9 voc\u00ea? O dinheiro fala por voc\u00ea; quanto voc\u00ea tem, tanto voc\u00ea vale. Se voc\u00ea n\u00e3o tem, consiga trabalhando e, se n\u00e3o conseguir emprego\u2026 Consiga de qualquer jeito\"\u2026 E \u00e9 a\u00ed que surgem mais ladr\u00f5es, mais vigaristas, mais viciados, mais prostitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Esses problemas t\u00eam solu\u00e7\u00e3o sem a necessidade de viol\u00eancia, sem golpes de Estado, sem revolu\u00e7\u00f5es sangrentas, sem ditadores. Todos n\u00f3s criamos esses problemas; todos n\u00f3s devemos resolv\u00ea-los.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00c9 preciso acabar com o ego\u00edsmo e com a vontade de mandar. Vamos analisar cada problema e tentar encontrar uma solu\u00e7\u00e3o sensata para ele.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Todo filho que vem ao mundo custa dinheiro. Os governos devem proteger a natalidade. No mercado de trabalho, deve-se dar prefer\u00eancia aos casados, preenchendo as vagas com homens casados. Criar subs\u00eddios para cada filho que o trabalhador tiver. Se o trabalho for realizado em locais dif\u00edceis, em climas hostis, deve-se conceder um b\u00f4nus. Devemos compreender a dor do nosso pr\u00f3ximo. Todos dependemos uns dos outros, todos precisamos uns dos outros, todos somos servos uns dos outros. O problema de qualquer ser humano afeta, dentro de seu raio de a\u00e7\u00e3o, muitas pessoas. O problema de muitos afeta a todos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O Movimento Gn\u00f3stico Universal, a A\u00e7\u00e3o Libertadora Sul-Americana e Sivananda chegaram \u00e0 conclus\u00e3o de que somente com base em uma compreens\u00e3o rigorosa \u00e9 poss\u00edvel resolver os problemas da vida humana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Insistimos que \u00e9 cruel e impiedoso n\u00e3o aumentar o sal\u00e1rio do trabalhador cuja esposa ou companheira deu \u00e0 luz um filho. Diante disso tudo, os patr\u00f5es encolhem os ombros dizendo: \"Isso n\u00e3o me importa, n\u00e3o tenho por que pagar mais a ele s\u00f3 porque teve mais um filho\"\u2026 \u00c9 um erro que afeta os interesses do patr\u00e3o. Pois um trabalhador com preocupa\u00e7\u00f5es e sofrimentos n\u00e3o consegue ter bom desempenho no trabalho. Sua efic\u00e1cia diminui e, consequentemente, a produ\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m. Cometeremos um crime ao nos sentirmos separados de nossos semelhantes; dependemos deles. Se houver greve nos transportes, no setor de energia, na ind\u00fastria do petr\u00f3leo, etc., etc., somos n\u00f3s que sofremos as consequ\u00eancias, como tantas vezes constatamos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Se queremos um lar feliz, se queremos que a mulher volte para casa como um anjo da felicidade, se queremos que nossos filhos cres\u00e7am sem complexos, devemos intervir junto aos governos, na medida de nossas possibilidades, para que o trabalhador receba uma remunera\u00e7\u00e3o melhor. Todos devemos cooperar para resolver esse problema.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A Am\u00e9rica Latina \u00e9 formada por pa\u00edses subdesenvolvidos e, por isso, depende das grandes pot\u00eancias. Podemos afirmar que os Estados Unidos da Am\u00e9rica monopolizaram os mercados da Am\u00e9rica Latina. Mas o colosso do Norte tamb\u00e9m precisa de n\u00f3s, assim como n\u00f3s precisamos dele.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Os importadores latino-americanos precisam pagar por suas mercadorias com base no d\u00f3lar, o que resulta em aumento nos pre\u00e7os dos produtos, j\u00e1 que a moeda desses pa\u00edses est\u00e1 desvalorizada em rela\u00e7\u00e3o ao d\u00f3lar. O comerciante n\u00e3o pode ter preju\u00edzo, \u00e9 o neg\u00f3cio dele. E quem arca com as consequ\u00eancias desse desequil\u00edbrio monet\u00e1rio? O consumidor, o povo!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Da\u00ed a import\u00e2ncia de se revisarem os tratados comerciais e de se buscarem solu\u00e7\u00f5es para que a moeda dos pa\u00edses latino-americanos alcance uma posi\u00e7\u00e3o mais favor\u00e1vel em rela\u00e7\u00e3o ao d\u00f3lar. Pois \u00e9 um fato inquestion\u00e1vel que os povos latino-americanos nutrem \u00f3dio, ressentimento e insatisfa\u00e7\u00e3o contra os Estados Unidos da Am\u00e9rica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n E o grande pa\u00eds do Norte n\u00e3o tem interesse em cercar-se de inimigos, de pessoas ressentidas. \u00c9 preciso buscar uma solu\u00e7\u00e3o para o problema, sem ego\u00edsmo. \u00c9 preciso cultivar o CRISTOCENTRISMO; somente assim teremos paz, abund\u00e2ncia e felicidade. \u00c9 preciso abandonar o ego\u00edsmo e concretizar o CRISTO SOCIAL.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n De carro, percorremos as ruas da antiga terra dos astecas; estamos na bela capital dos antigos n\u00e1huatl. O motorista do t\u00e1xi \u00e9 um senhor idoso, alegre e falante. As ruas do grande mercado de \"La Merced\" e os armaz\u00e9ns de mantimentos est\u00e3o repletos de pessoas fazendo compras.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O motorista de t\u00e1xi comenta algo sobre o alto custo de vida e nos diz: \"Vejam, esses armaz\u00e9ns nunca ficam vazios; milh\u00f5es de pesos circulam por essas ruas diariamente. Esses locais s\u00e3o car\u00edssimos e, por isso, os comerciantes repassam o aluguel aos seus produtos, ou seja, ao consumidor. \u00c9 por isso que os alimentos s\u00e3o t\u00e3o caros\"... N\u00f3s respondemos: \"\u00c9 verdade... e \u00e9 preciso levar em conta os especuladores. O agricultor \u00e9 quem ganha menos... o produto passa por muitas m\u00e3os e, quando chega ao consumidor, j\u00e1 vem com toda a margem de lucro\"...<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O carro segue em frente e o motorista continua: \"Vejam, os comerciantes apresentaram uma peti\u00e7\u00e3o ao governo solicitando que ele intervenha nos pre\u00e7os do aluguel dos estabelecimentos; assim, afirmam, poderiam vender a pre\u00e7os mais baixos\"\u2026 \"Isso \u00e9 claro\", respondemos; \u201ca municipaliza\u00e7\u00e3o da habita\u00e7\u00e3o e de todos os locais comerciais traria uma redu\u00e7\u00e3o no custo de vida. Pois o governo poderia ter armaz\u00e9ns de estocagem de alimentos para evitar os especuladores, e assim o campon\u00eas receberia o pre\u00e7o justo por seus produtos. O vendedor venderia a pre\u00e7os controlados pelo governo\u201d\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n N\u00e3o precisamos nem do capitalismo nem do comunismo para viver; o que \u00e9 realmente necess\u00e1rio \u00e9 a COMPREENS\u00c3O.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O postulado do s\u00e1bio matem\u00e1tico Albert Einstein: \"Energia \u00e9 igual \u00e0 massa multiplicada pela velocidade da luz ao quadrado\", derrubou o MATERIALISMO AT\u00c9U. \"A massa se transforma em energia, a energia se transforma em massa\". Esses postulados brilhantes marcaram o fim do materialismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O bin\u00f4mio Esp\u00edrito-Mat\u00e9ria nada mais \u00e9 do que a manifesta\u00e7\u00e3o de uma mesma coisa; essa coisa \u00e9 a energia. As religi\u00f5es t\u00eam uma base cient\u00edfica; os templos s\u00e3o verdadeiras usinas de energia at\u00f4mica; as ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o f\u00f3rmulas mentais que nos permitem gerar energia que passa de um c\u00e9rebro para outro. \u00c9 assim que ocorrem os chamados milagres. Quem hoje zomba da religi\u00e3o acaba se tornando um inimigo da energia at\u00f4mica, e somente os ignorantes podem zombar de uma verdade t\u00e3o grande.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n As for\u00e7as geradas por um ritual podem ser utilizadas na agricultura ou para curar doentes \u00e0 dist\u00e2ncia. N\u00e3o est\u00e1 longe o dia em que essas for\u00e7as poder\u00e3o ser fotografadas e medidas com aparelhos de precis\u00e3o. Os sacerdotes de todas as religi\u00f5es s\u00e3o, hoje, verdadeiros magos da energia nuclear.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A morte \u00e9 uma verdadeira subtra\u00e7\u00e3o de n\u00fameros inteiros; ao t\u00e9rmino da opera\u00e7\u00e3o, restam apenas os Valores. Assim, o que perdura ap\u00f3s a morte s\u00e3o os Valores Energ\u00e9ticos da Natureza. Esses Valores se reencarnam, fazendo com que a morte seja, ent\u00e3o, um retorno \u00e0 concep\u00e7\u00e3o.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A vida e a morte est\u00e3o intimamente ligadas, pois ambas s\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es da Energia Universal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Os destruidores de religi\u00f5es desconhecem a F\u00edsica Nuclear, e quem zomba do que n\u00e3o conhece est\u00e1 a caminho de se tornar um idiota. Os perseguidores das religi\u00f5es s\u00e3o pobres ignorantes. Quem critica a religi\u00e3o do pr\u00f3ximo comete um crime contra a Caridade Universal; as religi\u00f5es s\u00e3o p\u00e9rolas preciosas enfiadas no fio de ouro da Divindade. No \u00e2mbito da Grande Reforma Social, devemos respeitar todas as religi\u00f5es, escolas, ordens e cren\u00e7as. Cada ser humano merece respeito; sua religi\u00e3o \u00e9 algo muito sagrado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A verdadeira Caridade Consciente baseia-se na Compreens\u00e3o; quem se op\u00f5e aos princ\u00edpios religiosos n\u00e3o possui Caridade Consciente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A dial\u00e9tica materialista foi reduzida a p\u00f3 pelos postulados do s\u00e1bio autor da Teoria da Relatividade. A ci\u00eancia demonstrar\u00e1 a exist\u00eancia do Hiperespa\u00e7o, o valor energ\u00e9tico da ora\u00e7\u00e3o e dos rituais. Assim como a tremenda realidade do EU ENERG\u00c9TICO, que perdura ap\u00f3s a morte. Chegar\u00e1 o dia em que ser\u00e1 poss\u00edvel fotografar o EU ENERG\u00c9TICO.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Por meio da Caridade Consciente, as religi\u00f5es, ordens e escolas devem se unir para trabalhar em prol do bem-estar social e econ\u00f4mico da humanidade. As lutas fratricidas entre as diferentes religi\u00f5es est\u00e3o condenadas \u00e0 desaprova\u00e7\u00e3o universal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A Grande Caridade Universal \u00e9 a Religiosidade C\u00f3smica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n FIM.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n ESTA OBRA FOI CONCLU\u00cdDA EM 28 DE SETEMBRO DE 1.973 NA IMPRENSA IRIS. BOGOT\u00c1 D.E. \u2013 COL\u00d4MBIA<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Conclus\u00f5es da Comiss\u00e3o encarregada de elaborar o projeto da Caridade Universal no Congresso Gn\u00f3stico Crist\u00e3o Ecum\u00eanico de San Salvador, realizado entre 27 de dezembro de 1972 e 2 de janeiro de 1973.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A COMISS\u00c3O ENCARREGADA DE ELABORAR O PROJETO DA CARIDADE UNIVERSAL<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n CONSIDERANDO QUE:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 1. \u2013 Que se crie uma institui\u00e7\u00e3o de caridade em todos os n\u00edveis, que atue de forma eficaz, respeitando as leis de cada pa\u00eds.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 2. \u2013 Que este Instituto deva ser criado automaticamente por todos os membros do M.G.C.U. de cada pa\u00eds e nas respectivas se\u00e7\u00f5es ou filiais, representados neste Congresso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 3. \u2013 Que alguns governos fazem grandes doa\u00e7\u00f5es para institui\u00e7\u00f5es de caridade, as quais n\u00e3o chegam ao seu destino, ou seja, aos necessitados, porque s\u00e3o desviadas por organiza\u00e7\u00f5es que se fazem passar por institui\u00e7\u00f5es de caridade, mas que vendem os itens doados a entidades comerciais, em vez de distribu\u00ed-los gratuitamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 4. \u2013 Que, por meio do Instituto, esses servi\u00e7os e doa\u00e7\u00f5es oficiais possam ser canalizados de forma que realmente cheguem aos necessitados e que n\u00e3o se continue a fazer com\u00e9rcio nem a explorar de forma desumana essas doa\u00e7\u00f5es.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 5. \u2013 Que \u00e9 necess\u00e1rio que este Instituto entre em contato com os diversos organismos ou associa\u00e7\u00f5es de benefic\u00eancia, iniciativas comunit\u00e1rias ou qualquer tipo de servi\u00e7o caritativo, a fim de coordenar e contribuir para que atuem de forma eficaz em prol da caridade consciente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n RECOMENDA\u00c7\u00d5ES:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 1. \u2013 Criar o Instituto da Caridade Universal aqui e agora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 2. \u2013 Solicitar o reconhecimento de organiza\u00e7\u00f5es internacionais, como a UNESCO e a OEA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 3. \u2013 Este Instituto ter\u00e1 como eixo central o S.S.S., que ser\u00e1 sua diretoria internacional.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 4. \u2013 O Instituto ter\u00e1 um Presidente Nacional, que ser\u00e1 a mesma pessoa que representar\u00e1 a autoridade do Comendador Soberano em cada pa\u00eds.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 5. \u2013 O Presidente Nacional do Instituto da Caridade Universal coordenar\u00e1 todas as atividades da institui\u00e7\u00e3o em seu pa\u00eds, devendo informar o S.S.S. sobre suas atividades.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 6. \u2013 As comiss\u00f5es ser\u00e3o respons\u00e1veis por estabelecer contato com a comunidade.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n 7. \u2013 Sugere-se a cria\u00e7\u00e3o de um organograma, cujo chefe e consultor central seja o V.M. SAMAEL AUN WEOR, assessorado pelo vice-consultor V.M. GARGHA KUICHINES (ver revista \"Abraxas\", n.\u00ba 36).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" INTRODUCCI\u00d3N No pretendemos escalar elevadas posiciones, ni queremos hacer demagogia. Lo \u00fanico que queremos es servir. Eso es todo. No es \u00e9ste un libro de eruditos sino de CARIDAD CONSCIENTE. Habr\u00e1 muchos sabios en el mundo, pero desgraciadamente, en estos tiempos la Caridad se ha enfriado. Queremos ser caritativos, queremos cultivar ampliamente la CARIDAD CONCIENTE. 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CAP\u00cdTULO II: AS FAM\u00cdLIAS POBRES<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO III A LEI DO DESTINO<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO IV OS DIREITOS DO HOMEM<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CHEFES DE FAM\u00cdLIA<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
PROTE\u00c7\u00c3O \u00c0S FAM\u00cdLIAS EM SITUA\u00c7\u00c3O DE DESGRA\u00c7A<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
PESSOAS DOENTES QUE N\u00c3O PODEM TRABALHAR<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
IDOSOS<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO V A MULHER CA\u00cdDA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO VI ASSIST\u00caNCIA M\u00c9DICA E FARMAC\u00caUTICA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO VII O DIREITO AO TRABALHO<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO VIII: PROBLEMA DA MORADIA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO IX: A FAM\u00cdLIA, OS SAL\u00c1RIOS E A MORADIA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO X A FOME NA AM\u00c9RICA LATINA<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO XI: CRISE DE PRE\u00c7OS<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CAP\u00cdTULO XII: AS RELIGI\u00d5ES<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
ANEXO<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n
CRIA\u00c7\u00c3O DO INSTITUTO DA CARIDADE UNIVERSAL<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n